《慎子》一書，司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》中介紹說有“十二論”。徐廣注釋道：“今《慎子》，劉向所定，有四十一篇。”班固《漢書·藝文志》著錄為四十二篇，宋代的《崇文總目》記為三十七篇?，F(xiàn)存《慎子》只有七篇，即《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》。由此可見，《慎子》的佚失情況相當(dāng)嚴(yán)重，大多已經(jīng)失傳。
《戰(zhàn)國策》（IntriguesoftheWarringStates），是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補(bǔ)。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《校注》，近代人金正煒有《補(bǔ)釋》，今人繆文遠(yuǎn)有《戰(zhàn)國策新注》。
宋代竇材編撰于紹興十六年（1146年）。托名扁鵲所傳，故名。此書以重視經(jīng)絡(luò)和針灸療法為特點。卷上介紹“黃帝灸法”“扁鵲灸法”及竇材灸法，在治法上比較強(qiáng)調(diào)扶陽，禁用寒涼之劑。卷中論及傷寒、陰毒、勞復(fù)、喉痹、虛勞、中風(fēng)等100余種外感、內(nèi)傷及臨床各科雜病。卷下除續(xù)載部分病癥外，“扁鵲神方”收有94方，分別介紹了其主治和服用法。其中相當(dāng)數(shù)量的方劑不見于宋以前的醫(yī)籍，并保留有我國較早的麻醉方劑—睡圣散，頗具參考價值。
《折獄龜鑒》中國古代一部著名的案例匯編，宋代鄭克編著。又名《決獄龜鑒》。原書20卷。舊傳諸本大都有缺佚，僅明代《永樂大典》載有全書，但各卷界限已不可考。清代收入《四庫全書》時，曾加以校訂，重新整理，分為8卷。
抱樸子，書名。晉葛洪撰。抱樸（[bàopǔ]）是一個道教術(shù)語。源見于《老子》“見素抱樸，少私寡欲”。抱樸子內(nèi)外篇凡八卷，內(nèi)篇論神仙吐納符篆勉治之術(shù)，純?yōu)榈兰抑裕煌馄獎t論時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理，要皆以黃老為宗，世以為道書之一。
《搜神后記》又名《續(xù)搜神記》，是《搜神記》的續(xù)書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死后事，故疑此書為偽托，或以為經(jīng)后人增益?！端焉窈笥洝放c《搜神記》的體例大致相似，但內(nèi)容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條?！端焉窈笥洝吩谖簳x南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它內(nèi)容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術(shù)上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的有關(guān)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土的民間故事。
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學(xué)家干寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創(chuàng)了我國古代神話小說的先河。
《撼龍經(jīng)》是唐代風(fēng)水大師楊筠松的代表作之一，是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典，被譽(yù)為“中國古代測繪學(xué)之最”，是了解與運(yùn)用龍脈風(fēng)水、快速振興家業(yè)的最佳典籍。