《明儒學(xué)案》是一部系統(tǒng)總結(jié)和記述明代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想發(fā)展演變及其流派的學(xué)術(shù)史著作。全書一共62卷?！睹魅鍖W(xué)案》以王守仁心學(xué)發(fā)端發(fā)展為主線，首篇《師說》提綱挈領(lǐng)全書。全書一共記載了有明一代210位學(xué)者。
《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。其卷數(shù)在二十四史中僅次于《宋史》，其修纂時間之久、用力之勤則是大大超過了以前諸史?！睹魇贰冯m有一些曲筆隱諱之處，但仍得到后世史家廣泛的好評。
《明夷待訪錄》誕生于明清之際，是中國政治思想史上一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制的名著。該書通過對歷史的深刻反思，總結(jié)了秦漢以來，特別是明代的歷史教訓(xùn)，批判了封建君主專制制度，并提出了“天下為主，君為客”等一系列比前人更進(jìn)一步的民主觀念，具有鮮明的啟蒙性質(zhì)和民主色彩，被梁啟超稱為“人類文化之一高貴產(chǎn)品”。
《明季北略》是由計六奇編寫的書籍。記載明萬歷至崇禎時期北方地區(qū)史實的史書。清初無錫計六奇(1622～？)撰。六奇字用賓，號天節(jié)子，別號九峰居士，江蘇無錫人。全書共二十四卷，起自明萬歷二十三（1595）年清太祖努爾哈赤興起東北，止于明崇禎十七（1644）年吳三桂引清兵入關(guān)。分年記事，于崇禎一朝尤詳。李自成入京后史事，幾乎按日排比。每年之中，又以紀(jì)事本末體逐事標(biāo)立名目，取材廣泛，記事有序。
本書凡十六卷，上起清順治元年（1644，明崇禎十七年）五月、止于康熙四年（1665）二月，記述南明史略與鄭成功事跡。本書編年為綱，雜以紀(jì)事本末、傳記形式。各卷按年分事記述，但編年不編月，有些事目中，又多以事件為題，也有傳記、章奏、詩文。每卷幾乎都有“志異”，專記星象變化和天災(zāi)異象。
《名賢集》是我國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，具體作者不詳，從內(nèi)容上分析，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集了孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。
《易傳》是一部戰(zhàn)國時期解說和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集，其學(xué)說本于孔子，具體成于孔子后學(xué)之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。
《春秋繁露》中國漢代哲學(xué)家董仲舒的政治哲學(xué)著作。《春秋繁露》推崇公羊?qū)W，發(fā)揮“春秋大一統(tǒng)”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應(yīng)為核心的哲學(xué)-神學(xué)理論，宣揚(yáng)“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循環(huán)的歷史觀，為漢代中央集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，奠定了理論基礎(chǔ)。
小說《春秋配》敘述了主角李春發(fā)、姜秋蓮與張秋聯(lián)三人曲折離奇、最終結(jié)為夫妻的故事。戲曲《春秋配》據(jù)此改編。《春秋配》是京劇大師張君秋先生、豫劇皇后陳素真先生的代表作，為秦腔傳統(tǒng)劇目。