《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長期被認(rèn)為是中國現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》部分（偽《古文尚書》部分）為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時(shí)期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令。
《尹文子》，舊列名家，今本僅一卷，分《大道》上下兩篇，語錄與故事混雜，各段自成起訖。上篇論述形名理論，下篇論述治國之道，可以看作是形名理論的實(shí)際運(yùn)用。文章善于運(yùn)用寓言說理，雖然不如“白馬非馬”有名，但是卻很有趣味，其中講一個(gè)人，給兒子取名“盜”和“毆”，結(jié)果挨了一頓打。拋開讓人猶如霧里看花般的“道”、“名”、“形”，看看古人的調(diào)皮之處，也是一得。
《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”?，F(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人?！渡胶＝?jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
地理雜記，全書共三卷，唐劉恂撰。此書與《北戶錄》同系記述嶺南異物異事，也是了解唐代嶺南道物產(chǎn)、民情的有用文獻(xiàn)。其中記載最多的是嶺南人的食物，尤其是各種魚蝦、海蟹、蚌蛤的形狀、滋味和烹制方法，嶺南人喜食的各類水果、禽蟲也有記述。是研究唐代嶺南地區(qū)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、文化的重要資料。
《帝范》，古代論政著作。唐朝李世民撰。此書系唐太宗李世民自撰的論述人君之道的一部政治文獻(xiàn)，他在賜予子女時(shí)云，再三叮囑，作為遺訓(xùn)：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言?！惫彩壕w、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務(wù)農(nóng)、閱武、崇文。書成于貞觀二十二年（648年）。
《常言道》又名《富翁醒世傳》，是中國清代落魄道人著古典小說，共四卷十六回。題名“落魄道人編”，作者姓名已不可考。嘉慶甲戌十九年（1814）刊本，首嘉慶甲子九年（1804）西土癡人序，序謂：“言之無罪，不過巷議街談；聞?wù)咦憬?，無不家喻戶曉。雖屬不可為訓(xùn)，亦復(fù)聊以解嘲，所謂常言道俗情也云爾?！惫饩w乙亥（1875）得成堂新鐫袖珍本，半葉八行，行二十字。
《幻中游》，孤本小說，（清.步月齋主人乾隆三十二年刻本）書寫明代史實(shí)，反映魏忠賢專權(quán)，剛直不阿的石峨一家的悲歡，其中忠臣孝子、烈女節(jié)婦、良師信友、義仆賢妓、無不悉備、俾看官可以啟其善念，遏其邪心，較之偷香竊玉之態(tài)，閨閣床笫之言，大有異處。