《文始真經(jīng)》乃文始真人所著經(jīng)書，以獨(dú)特的視角將“道”的廣闊無邊的玄意天地展示在世人面前。所謂“文始”，可以理解為文明之始。因?yàn)樗邮芰死献拥慕陶d，從而開發(fā)智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。此經(jīng)分為九篇，闡述宇宙和自然的規(guī)律，以養(yǎng)性為中心思想，體會(huì)虛無中的真實(shí)。
《通玄真經(jīng)》即《文子》。文子學(xué)派思想尚陽。唐玄宗于天寶元年（742）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經(jīng)》，道教奉為“四子”真經(jīng)之一。北魏李暹注《文子》稱，計(jì)然就是文子。文子是春秋時(shí)人，屬道家系統(tǒng)，著有《文子》一書。唐玄宗美其名曰《通玄真經(jīng)》，為道教四部圣典之一。柳宗元始疑其偽，千年來遂質(zhì)疑不斷。1973年河北省定縣八角廊村40號(hào)漢墓出土大批竹簡(jiǎn)，其中就包括《文子》一書。這段公案才告一段落?！段淖印ど系隆菲忻黠@的《易傳》特色?！渡系隆方庖着c《彖》、《象》為同一思想脈絡(luò)的發(fā)展。
《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。
《文昌孝經(jīng)》是道家從自身的自然宇宙觀出發(fā)，指出人的自然生命承載體的可貴，父母生育子女受盡辛苦，養(yǎng)育子女耗盡心血，子女應(yīng)該體恤孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，還可以獲得上天賜福科舉成功，乃至證果得道，是一部很具有道家特色的弘揚(yáng)孝道的典籍。
《新五代史》，宋歐陽修撰，原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的五代史，稱為新五代史。全書共七十四卷，本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及年譜十一卷、四夷附錄三卷。記載了自后梁開平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史?！缎挛宕贰纷珜憰r(shí)，增加了《舊五代史》所未能見到的史料，如《五代會(huì)要》、《五代史補(bǔ)》等，因此內(nèi)容更加翔實(shí)。但《新五代史》對(duì)舊“志”部分大加繁削，則不足為訓(xùn)，故史料價(jià)值比《舊五代史》要略遜一籌。
《新唐書》是北宋時(shí)期歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀(jì)傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共有225卷，其中包括本紀(jì)10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷?！缎绿茣非昂笮奘窔v經(jīng)17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成?！缎绿茣吩隗w例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統(tǒng)論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創(chuàng)，為以后《宋史》等所沿襲。
《新齊諧》，古代中國神話志怪小說集。共二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不語》，因元說部中有同名作品，后改名《新齊諧》?！缎慢R諧》中還有不少故事，表現(xiàn)了袁枚反對(duì)理學(xué)、追求個(gè)性解放的思想，這在當(dāng)時(shí)也是有一定積極意義的。
《日知錄》是明末清初著名學(xué)者、大思想家顧炎武的代表作品，對(duì)后世影響巨大。該書是一經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記，是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨，囊括了作者全部學(xué)術(shù)、政治思想，遍布經(jīng)世、警世內(nèi)涵。
《舊五代史》，原名《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書》，是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、劉兼、李穆、李九齡等同修。從公元907年朱溫代唐稱帝到公元960年北宋王朝建立，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)小國，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項(xiàng)、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習(xí)慣上稱之為“五代十國”?！杜f五代史》記載的就是這段歷史。