萬(wàn)明山俐侎人
在祖國(guó)的西南邊陲、彩云之南的西南部、瀾滄江西部、滇紅之鄉(xiāng)的南部,萬(wàn)明山腳下生活著中國(guó)少有的云南省僅有的臨滄市獨(dú)有的彝族系俐侎人。俐侎人原是彝族系的一支,又稱“黑彝”(與古代的黑彝不同,原指彝族的奴隸主),西漢時(shí)彝族名為“崔、昆明”,唐代名為“烏蠻”和“烏蠻別種”(南紹族屬),元明清時(shí)被稱為“羅羅”或“倮羅”、“羅羅摩”、“摩家”(蒙舍地名諧音)等名稱。俐侎人生活在永德縣烏木龍鄉(xiāng)、鳳慶縣郭大寨鄉(xiāng)和營(yíng)盤鎮(zhèn)一帶,共有5400多人。他們大多居住在高寒山區(qū),與大自然和諧共處。多彩多姿的山林景觀,培養(yǎng)了彝族俐侎人特有的古樸、自然、豪放的性格及各種風(fēng)情民俗?! ? 鳳慶縣郭大寨鄉(xiāng)團(tuán)山村地處鄉(xiāng)人民政府東部,距鄉(xiāng)政府駐地15公里,全村轄15個(gè)村民小組,529戶農(nóng)戶,2154人,其中:俐侎族427戶,1704人,占全村人口的79.6%。2004年,農(nóng)民人均純收入844人,人均生產(chǎn)糧食291公斤。全村山高坡陡,屬山區(qū)、半山區(qū),年平均氣溫16.5℃,年平均降雨量1450毫米,屬亞熱帶溫涼氣候。地埋條件惡劣,生存條件極為困難,大多數(shù)人特別是俐侎族人口,仍處在溫飽線以下。那里流傳著有關(guān)俐侎族人的許多傳說(shuō),吸引著我好奇的心靈,想去那里看看?! ‘?dāng)我走進(jìn)郭大寨鄉(xiāng)團(tuán)山村時(shí),我被這里的人民、各種自然風(fēng)景及這里的居民建筑所吸引。我第一個(gè)遇上的俐侎人是團(tuán)山村支書李永和。他是這里的“俐侎王子”,深知俐侎人的各種風(fēng)情民俗及各種有關(guān)俐侎人的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、教育等方面。他是有30多年工作經(jīng)歷的村干部,深知村里的大小事,他的聲望很高,大家都稱他為“俐侎王子”。他能十分流利地用漢語(yǔ)和你交談,對(duì)于一個(gè)外來(lái)者,他是一個(gè)最好的講解人。他給我講述了有關(guān)團(tuán)山村俐侎人的由來(lái)?! ±袢瞬⒎枪笳?、營(yíng)盤、烏木龍等地的土著民族,相傳是明末清初他們經(jīng)不住奴隸主的殘酷壓迫,從思茅、景谷逃來(lái)的。最初逃出來(lái)的是十男十女,他們乘坐竹排過(guò)瀾滄江,到云縣茂蘭落腳,但奴隸主常常渡過(guò)江來(lái)尋找。他們怕再次被抓回去,只好再走,又經(jīng)云縣、過(guò)雪山南壩丫口街到烏木龍的阿池洼。然而,他們?nèi)圆环判?,怕奴隸主找到阿池洼,于是他們對(duì)自己的服裝進(jìn)行改革,將原來(lái)的橫紋改到豎紋,還在衣袖上繞上些花邊。這樣,俐侎的服裝便問(wèn)世了。此后,又有一些俐侎族趕著豬結(jié)隊(duì)出走。他們過(guò)云縣,一直逃到萬(wàn)明山腳的“阿倮米山”(意為歇?dú)馓帲?,他們?cè)谀抢镌藥滋?,才到現(xiàn)在的團(tuán)山大寨駐扎下來(lái),就有現(xiàn)在的蘇、王、畢、張、楊、羅、字、嚴(yán)、唐九大姓。他們就這樣生生息息,一代傳一代,至今已有四百多年的歷史。當(dāng)時(shí),俐侎族只叫“離地族”,因?yàn)樗麄兙幼〉男请x地三尺五,人在樓上住,樓下用來(lái)關(guān)豬。房子沒間隔,柱子只用丫叉做。據(jù)《云南通志》記載:俐侎蠻“男子好皂衣,面黃黑,善弩獵,每射雀即啖。女子分辮赤足,出外常披花巾,以蔽其身。”至今,俐侎族好仍然保持著傳統(tǒng)服飾,用黑布(或花布)包頭,著黑色衣服,耳垂懸著大銀環(huán),圍著圍腰,常常高卷衣袖,一邊紡織,一邊含著煙斗吸煙。李永和支書給我講述了有關(guān)彝族系俐侎人的三個(gè)傳說(shuō): 傳說(shuō)一:有關(guān)俐侎人起源之傳說(shuō) 早在很久以前,世上萬(wàn)物都有語(yǔ)言,人類能與所有動(dòng)植物進(jìn)行交流對(duì)話。有一天,天上出現(xiàn)了七個(gè)太陽(yáng),大地上炎熱得讓所有的生物無(wú)法生活,到處是熊熊大火和濃濃黑煙,萬(wàn)物面臨著毀滅性的威脅。于是, 人類就和動(dòng)物植物聚集在一起共商對(duì)策,大家一致推薦白猴王上天去找龍王,誰(shuí)知龍王只顧著睡覺,把人世間的苦難全忘了。白猴王看到桌子上有一只盛滿水的大缸,那正是人間所需要的雨水,他一生氣就把桌子掀翻了,缸里的水傾瀉人間,這雨一下就是七七四十九天暴雨。整個(gè)世界被水淹沒了,大地上再也找不到人類,也聽不見任何的聲音。玉皇大帝就派一只靈鼠來(lái)人間尋找人類。當(dāng)時(shí)河水上面飄著一個(gè)大葫蘆,里面躲著姐弟倆人。他倆把葫蘆剖開躲在里頭,順著河水流走。河水慢慢下落,姐弟倆人躲在里面出不來(lái),幸好這只靈鼠遇到這只葫蘆,它聽見里面有人喊:“救命!誰(shuí)來(lái)救我們呀?!”靈鼠聽到安慰他倆道:“別怕,別怕!我是玉皇大帝派來(lái)救你們的。如果你姐弟倆人結(jié)為夫妻,我就救你倆出來(lái)?!苯憬愫芎ε蚂`鼠不救他倆,就騙它道:“只要你肯救我們,我和弟弟就結(jié)為夫妻?!膘`鼠聽后就拼命地啃呀啃,終于啃出個(gè)洞,把姐弟倆救了出來(lái)。姐姐當(dāng)心地對(duì)靈鼠說(shuō):“我和弟弟是親人,我們無(wú)法結(jié)為夫妻呀???”靈鼠知道受了人類的當(dāng),就和他倆吵起來(lái),這時(shí)玉皇大帝來(lái)了,大聲說(shuō)道:“不行也得行,人已全部死亡,你倆必須結(jié)為夫妻?!辈蝗萁愕軅z說(shuō),就飛上天去了。這時(shí)雷雨交加,姐弟倆的容貌全變了,變得像戀人一樣。倆人結(jié)為夫妻后生了九胎,一胎一姓,就有現(xiàn)在的蘇、王、畢、張、楊、羅、字、嚴(yán)、唐九大姓。就這樣生生息息,一代傳一代,發(fā)展為現(xiàn)在的規(guī)模?! £P(guān)于俐侎人祖先的起源還有另一種傳說(shuō):早在洪荒時(shí)代,人間只剩下一只母狗和不懂事幼小的姐弟倆人,他們的親人、朋友還有萬(wàn)物全被洪水淹沒了。于是就由這只母狗撫養(yǎng)姐弟倆人長(zhǎng)大成人,用剩下的兩顆稻谷教他倆種植。等這只母狗慢慢死去之后,姐弟倆人為了繁衍后代于是結(jié)為夫妻,奉母狗為自己的母親。所以,俐侎人的后代一直不吃狗肉?,F(xiàn)在俐侎人過(guò)“火把節(jié)”時(shí),要先喂飽了狗再用餐。直到現(xiàn)在,俐侎人仍然保持著不吃狗肉的習(xí)俗。 傳說(shuō)二:有關(guān)金銀飯之傳說(shuō) 金銀飯又稱為苦蕎粑粑。明末清初,當(dāng)時(shí)有對(duì)彝族系俐侎人男女青年,男的是白彝(奴隸),女的是黑彝(奴隸主),是熱戀中的一對(duì)男女青年。倆人心心相印,相親相愛,他倆要在一起按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩是要?dú)㈩^的,于是倆人帶著個(gè)女傭逃出家門。他們用綠蒿編成排子渡過(guò)瀾滄江。當(dāng)時(shí)他們只帶著長(zhǎng)刀、弓、牛角等打獵工具,邊打獵邊露宿。到云縣茂蘭鄉(xiāng)落腳時(shí),女的說(shuō):“我們已經(jīng)逃出來(lái),吃的比不上黑彝,穿的要比上黑彝。”于是,他們的衣服改為弓字形金邊修飾,以黑色做底字。有一天,江那邊的黑彝來(lái)問(wèn)他們?nèi)?,三人同說(shuō)是:“離地族?!保ㄒ?yàn)楫?dāng)時(shí)他們的房屋是用木頭打篷,一頭就地,一頭不就地)。他們?nèi)松塘恐幌朐诖舜蚵?,決定離開。走呀走,走到一處,沒有什么獵物可打,見一處地種著苦蕎,他們就把苦蕎子帶走,到什么地方就種苦蕎。這就是“離地族”的由來(lái)。現(xiàn)在俐侎人奉苦蕎為“糧食之母。” 俐侎人在婚嫁時(shí),男方帶著苦蕎酒到女方家。女方家就問(wèn):“這是什么酒?”男方家說(shuō):“酒是苦蕎酒?!迸郊矣謫?wèn):“蕎是什么蕎?”男方家回答說(shuō):“蕎是金銀蕎?!爆F(xiàn)今俐侎人把苦蕎當(dāng)做他們的主糧,對(duì)苦蕎有著深厚的感情,他們用苦蕎酒、苦蕎粑粑招待遠(yuǎn)方的客人,表示對(duì)客人的尊重。 傳說(shuō)三:有關(guān)蘆笙的傳說(shuō) 很久很久以前,俐侎人就十分熱愛打獵。有兄弟倆人上山打獵,遇到一只領(lǐng)兒的母熊。母熊很怕人類尤其更怕獵人,于是就向兄弟倆猛撲上去。哥哥為救弟弟,被母熊咬死了。弟弟是個(gè)啞巴,以為母熊在癢癢他的哥哥,像瞌睡的樣子沒有任何動(dòng)靜,他用芭蕉葉蓋上九層?;丶液笏氚堰@件事告訴給嫂子,可怎么比嫂子就是不明白。他找來(lái)葉子吹,嫂子不明白。又用竹子打成六個(gè)洞吹,怎么吹嫂子也不明白。再用響蔑吹還是不明白。最后就用五根野竹子插在響篾上做成蘆笙吹給嫂子聽,這時(shí)嫂子才明白過(guò)來(lái)。弟弟帶領(lǐng)著嫂子到上山去找哥哥,只見哥哥已被母熊吃剩下骨頭。從那以后,俐侎人為紀(jì)念哥哥,無(wú)論是婚嫁、喜事,還是辦喪事都用蘆笙來(lái)紀(jì)念哥哥。 一方水土養(yǎng)育一方人,一方水土流傳不同的歌謠和故事。俐侎人的歷史與中華民族祖先的歷史很相似,卻有所不同。就是一條河流有不同的支流,不同的河流又有不同的浪花。每一個(gè)民族都有不同的神話傳說(shuō),每個(gè)神話傳說(shuō)也有相似之處。任時(shí)光怎樣流逝,真正的傳說(shuō)、悠久的歷史、民族文化是屬于俐侎人的。他們是中華民族的一支,是彝族系的一支,他們擁有屬于自己的文化傳統(tǒng)、風(fēng)情民俗,他們擁有屬于自己的審美觀念及特有的自然、古樸、豪放的性格。 作者:許靈鋒,筆名踏雪、文清,回族,中共黨員通訊地址:云南省鳳慶縣郭大寨彝族白族鄉(xiāng)人民政府