又名《法顯傳》、《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》、等，一卷。東晉法顯撰，成于義熙十二年(416)。《佛國記》一卷，全文13980字，全部記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷，體裁是一部典型的游記，也屬佛教地志類著作。
《便宜十六策》是中國古代著名的蜀漢軍事著作。由三國時期杰出的政治家和軍事家諸葛亮所著的重要兵法。此書在《隋書·經(jīng)籍志》中有收錄，此后的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》，諸葛亮主要論述治國治軍之道，全文分為十六個部分，分別論述治理國家的十六個方面，所以稱“十六策”，共約六千字。諸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治國治軍原則，為后代的人們所推崇，可謂是千古治國治軍者的經(jīng)典。
僧伽吒中文讀作sēngqié（二聲，同“茄”音。）zhà。中文有三種譯本。趙城金藏收藏的宋朝金惣持等奉詔譯《佛說大乘僧伽吒法義經(jīng)》，宋朝施護(hù)奉詔譯《佛說大集會正法經(jīng)》，元魏優(yōu)禪尼國王子月婆首那譯《僧伽吒經(jīng)》。本經(jīng)最特殊的一點(diǎn)是，經(jīng)文沒有明確定義僧伽吒法門具體是什么，但是只要聽聞“僧伽吒”這個詞，便可以獲得無量功德。這便是了義的法的僧伽吒的妙用。
《儒林外史》，長篇小說，清代吳敬梓作。五十六回。成書于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于1803年（嘉慶八年）。以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實(shí)生活的范例。
《兒女英雄傳》原名《金玉緣》，后經(jīng)人彌補(bǔ)缺失，改名為《兒女英雄傳》。小說長達(dá)40回，講述的是安學(xué)海父子仕途生活，述說了整個社會特別是官場的腐敗和黑暗。
《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過程的一部紀(jì)傳體斷代史，成書于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王祎（1321～1373年）主編。全書二百一十卷，包括本紀(jì)四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。
《公孫龍子》是中國先秦時期名家的主要代表公孫龍的重要著作。據(jù)《漢書.藝文志》記載，《公孫龍子》原有14篇，后來多數(shù)散失?！端鍟?。經(jīng)籍志》只在“道家”下列《守白論》。現(xiàn)存的《公孫龍子》一書只有6篇，保存在明代的《道藏》中，該書流傳情況復(fù)雜，宋代以后有人懷疑它的真實(shí)性，認(rèn)為今本《公孫龍子》是晉朝人根據(jù)零碎材料編纂起來的，在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。該書是研究公孫龍哲學(xué)觀點(diǎn)和邏輯思想的重要史料。
《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。古代漢族今文經(jīng)學(xué)重要典籍。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國時齊人公羊高。起初只是口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》著于竹帛?！豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄?！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等皆被焚”等語，似宋遼時期此書已入經(jīng)錄?，F(xiàn)有明清諸藏本、房山石經(jīng)本及流通本等。1976年日本影印《六祖壇經(jīng)諸本集成》，匯集各種版本《壇經(jīng)》十一種。