又名《法顯傳》、《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》、等,一卷。東晉法顯撰,成于義熙十二年(416)。《佛國記》一卷,全文13980字,全部記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷,體裁是一部典型的游記,也屬佛教地志類著作。
《便宜十六策》是中國古代著名的蜀漢軍事著作。由三國時期杰出的政治家和軍事家諸葛亮所著的重要兵法。此書在《隋書·經(jīng)籍志》中有收錄,此后的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》,諸葛亮主要論述治國治軍之道,全文分為十六個部分,分別論述治理國家的十六個方面,所以稱“十六策”,共約六千字。諸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治國治軍原則,為后代的人們所推崇,可謂是千古治國治軍者的經(jīng)典。
僧伽吒中文讀作sēngqié(二聲,同“茄”音。)zhà。中文有三種譯本。趙城金藏收藏的宋朝金惣持等奉詔譯《佛說大乘僧伽吒法義經(jīng)》,宋朝施護(hù)奉詔譯《佛說大集會正法經(jīng)》,元魏優(yōu)禪尼國王子月婆首那譯《僧伽吒經(jīng)》。本經(jīng)最特殊的一點(diǎn)是,經(jīng)文沒有明確定義僧伽吒法門具體是什么,但是只要聽聞“僧伽吒”這個詞,便可以獲得無量功德。這便是了義的法的僧伽吒的妙用。
《儒林外史》,長篇小說,清代吳敬梓作。五十六回。成書于1749年(乾隆十四年)或稍前,先以抄本傳世,初刻于1803年(嘉慶八年)。以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn),一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù),從而寄寓了作者的理想。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰,它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實(shí)生活的范例。
《兒女英雄傳》原名《金玉緣》,后經(jīng)人彌補(bǔ)缺失,改名為《兒女英雄傳》。小說長達(dá)40回,講述的是安學(xué)海父子仕途生活,述說了整個社會特別是官場的腐敗和黑暗。
《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過程的一部紀(jì)傳體斷代史,成書于明朝初年,由宋濂(1310~1381年)、王祎(1321~1373年)主編。全書二百一十卷,包括本紀(jì)四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷,記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。
《公孫龍子》是中國先秦時期名家的主要代表公孫龍的重要著作。據(jù)《漢書.藝文志》記載,《公孫龍子》原有14篇,后來多數(shù)散失?!端鍟?。經(jīng)籍志》只在“道家”下列《守白論》。現(xiàn)存的《公孫龍子》一書只有6篇,保存在明代的《道藏》中,該書流傳情況復(fù)雜,宋代以后有人懷疑它的真實(shí)性,認(rèn)為今本《公孫龍子》是晉朝人根據(jù)零碎材料編纂起來的,在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。該書是研究公孫龍哲學(xué)觀點(diǎn)和邏輯思想的重要史料。
《春秋公羊傳》,儒家經(jīng)典之一。古代漢族今文經(jīng)學(xué)重要典籍。上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰(zhàn)國時齊人公羊高。起初只是口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》著于竹帛?!豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄?!夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等皆被焚”等語,似宋遼時期此書已入經(jīng)錄?,F(xiàn)有明清諸藏本、房山石經(jīng)本及流通本等。1976年日本影印《六祖壇經(jīng)諸本集成》,匯集各種版本《壇經(jīng)》十一種。