《長生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng)作的傳奇（戲?。?，共二卷。該劇定稿于康熙二十七年（1688年）?！堕L生殿》重點(diǎn)描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，導(dǎo)致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責(zé)了唐明皇的窮奢極侈，但同時又表現(xiàn)了對唐明皇和楊貴妃之間的愛情的同情，間接表達(dá)了對明朝統(tǒng)治的同情，還寄托了對美好愛情的理想。
清代人李漁所撰寫的《閑情偶寄》，是養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典著作。它共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個部分，論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象，并闡發(fā)了自己的主張，內(nèi)容極為豐富。其中，《頤養(yǎng)部》總論養(yǎng)生，是一篇重要的養(yǎng)生文獻(xiàn)。
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風(fēng)，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。
《陰符經(jīng)》又稱《黃帝陰符經(jīng)》與《混元陽符經(jīng)》相配，論涉養(yǎng)生要旨、氣功、房中等方面。關(guān)于成書有人說黃帝，有人說是戰(zhàn)國時的蘇秦，近代學(xué)者多認(rèn)為其成書于南北朝。
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》，簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1～2世紀(jì)印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)。《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。
《陶庵夢憶》，明代散文集。為明朝散文家張岱所著。該書共八卷，成書于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前。
《隋唐演義》的整體結(jié)構(gòu)以史為經(jīng)，以人物事件為緯，以隋煬帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環(huán)的“兩世姻緣”為“大框架”，自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇從四川還都去世而終，記說了隋唐一百七十多年的歷史，作者是(清)褚人獲。全書共一百回，六十六萬五千字。
《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學(xué)和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強(qiáng)的針對性。本書所論及的，從詩人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)及社會實(shí)踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構(gòu)思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關(guān)的方方面面，可謂無所不包了。