高陽問力黑曰：天地□成，黔首乃生。莫循天德，謀相復(fù)（覆）頃（傾），吾甚患之，為之若何?力黑對(duì)曰：勿憂勿患，天制固然。天地已定，規(guī)僥（蟯）畢掙（爭(zhēng)）。作爭(zhēng)者兇，不爭(zhēng)亦毋（無）以成功，順天者昌，逆天者亡。毋逆天道，則不失所守。天地已成，黔首乃生。姓生已定，敵者早生爭(zhēng)。不諶必定，凡諶之極，在刑與德。刑德皇皇，日月相望，以明其當(dāng)。望失其當(dāng)，環(huán)視其央。天德皇皇，非刑不行，繆（穆）繆（穆）天刑，非德必頃（傾）。刑德相養(yǎng)，逆順乃成。刑晦而德明，刑陰而德陽，刑微而德章。其明者以為法，而微道是刑。明明至微，時(shí)反以為幾（機(jī)）。天道環(huán)（還）于人，反為之客，爭(zhēng)（靜）作德時(shí)，天地與之。靜不衰，時(shí)靜不靜，國(guó)家不定?？勺鞑蛔?，天稽環(huán)周，人反為之（客）。靜作得時(shí)，天地與之。靜作失時(shí)，天地奪之。夫天地之道，寒涅（熱）燥濕，不能并立。剛?cè)彡庩?，固不兩行。兩相養(yǎng)，時(shí)相成，居則有法，動(dòng)作循名，其事若易成，若夫人事則無常。過極失當(dāng)，變故易常，德則無有。昔（措）刑不當(dāng)。居則無法，動(dòng)作爽名。是以戮受其刑。