方以類聚,物以群分,聲以同應(yīng),氣以異乖。其類茍聚,雖遠(yuǎn)不離;其群茍分,雖近未臺(tái)。故銅山崩蜀,鐘鳴于晉,淄澠共川,色味異質(zhì),感應(yīng)必類,自然之?dāng)?shù)也。
是以飛行者,陽(yáng)之群也;蟄伏者,陰之類也。故曰:夏至而鹿角解,月虧而蚌蛤胎,麒麟斗而日蝕,鯨魚死而彗星出,東風(fēng)至而酒盈溢,蠶含絲而商弦絕,新谷祭而舊谷缺,龍舉一井而云彌九天,虎嘯一谷而風(fēng)扇萬(wàn)里,陽(yáng)燧在掌而太陽(yáng)火,方珠運(yùn)握而少陽(yáng)水,類感之也。
箕麗于月,而飄風(fēng)起,畢動(dòng)于天,而驟雨散。天將風(fēng)也,纖塵不動(dòng),而云(日鳥也)自鳴;旦且雨也,寸云未布,而蟻蚓移矣。巢居知風(fēng),穴處識(shí)雨,風(fēng)雨方至,而鳥蟲應(yīng)之。太白暉芒,雞必夜鳴;火精光盛,馬必晨驚。雞為兌禽,金為兵精,馬者離畜,火為武神,干戈戢興,介駟將動(dòng),而禽獸應(yīng)之。蛙鳴于野,鱉直于淵;騰蛇雄鳴于上風(fēng),雌鳴于下風(fēng),而化成形。以斯至精相應(yīng),不待召而自感者,類之所應(yīng)也,若呼之與響,形之與影。
故抱薪投火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。彈角剛目搖,鼓舟而波涌,物以類相感,神以氣相化也,豈以人情者哉!