方以類聚，物以群分，聲以同應(yīng)，氣以異乖。其類茍聚，雖遠(yuǎn)不離；其群茍分，雖近未臺(tái)。故銅山崩蜀，鐘鳴于晉，淄澠共川，色味異質(zhì)，感應(yīng)必類，自然之?dāng)?shù)也。
是以飛行者，陽(yáng)之群也；蟄伏者，陰之類也。故曰：夏至而鹿角解，月虧而蚌蛤胎，麒麟斗而日蝕，鯨魚死而彗星出，東風(fēng)至而酒盈溢，蠶含絲而商弦絕，新谷祭而舊谷缺，龍舉一井而云彌九天，虎嘯一谷而風(fēng)扇萬(wàn)里，陽(yáng)燧在掌而太陽(yáng)火，方珠運(yùn)握而少陽(yáng)水，類感之也。
箕麗于月，而飄風(fēng)起，畢動(dòng)于天，而驟雨散。天將風(fēng)也，纖塵不動(dòng)，而云（日鳥也）自鳴；旦且雨也，寸云未布，而蟻蚓移矣。巢居知風(fēng)，穴處識(shí)雨，風(fēng)雨方至，而鳥蟲應(yīng)之。太白暉芒，雞必夜鳴；火精光盛，馬必晨驚。雞為兌禽，金為兵精，馬者離畜，火為武神，干戈戢興，介駟將動(dòng)，而禽獸應(yīng)之。蛙鳴于野，鱉直于淵；騰蛇雄鳴于上風(fēng)，雌鳴于下風(fēng)，而化成形。以斯至精相應(yīng)，不待召而自感者，類之所應(yīng)也，若呼之與響，形之與影。
故抱薪投火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。彈角剛目搖，鼓舟而波涌，物以類相感，神以氣相化也，豈以人情者哉！