夫曲思于細(xì)者，必忘其大；銳情于近者，必略于遠(yuǎn)。由心不并持，則事不兼通，小有所系，大必有所忘也。故仰而貫針，望不見天；府而抬虱，視不見地。天地至大而不見者，眸掩于針虱故也。
是以智者知小道之妨大務(wù)，小察之傷大明，捐棄細(xì)識(shí)，舒散情性。以斯觀之，人有小察細(xì)計(jì)者，知其必?zé)o遐志廣度，亦可知矣。奚以明之？夫睹僬僥之節(jié)，知非防風(fēng)之脛；視象之牙，知其大于豕也；見貍之尾，知其小于豹也。故睹一可以知百，觀此可以明彼。
是以蹄洼之內(nèi)，不生蛟龍；培螻之上，不植松柏，非水土之性有所不生，乃其營(yíng)宇隘也。數(shù)粒而炊，析薪而爨，非茍為艱難，由性褊吝而細(xì)碎也。
項(xiàng)羽不學(xué)一藝，韓信不營(yíng)一餐，非其心不受藝，口不嗜味，由其性大不綴細(xì)業(yè)也；晉文種米，曾子植羊，非性暗惷不辯方隅，以其運(yùn)大不習(xí)小務(wù)也。
智伯庖人亡炙一篋，而即知之，韓魏將反，而不能知；邯鄲子陽(yáng)園亡一桃，而即覺之，其自亡也，而不能知。斯皆銳情于小，而忘大者也。
夫釣者雖有籊竿纖綸，芒鉤芳餌，增以詹何之妙，不能與罾罟?fàn)幎?；弋者挾繁弱之弓，貫?huì)稽之箭，加以蒲苴之巧，不能與罻羅競(jìng)獲。何者，術(shù)小故也。江河之流，爛胔漂尸，縱橫接連，而人飲之青，量大故也；盆盂之水，鼠尾一曳，心嘔吐而棄之者，量小故也。枳棘之生，數(shù)寸而抽枝；豫樟之植，百尺而蒔柯。其何故耶？豈非質(zhì)小者而枝條蔇之，而體大者節(jié)目疏乎？
是以達(dá)者之懷，則滉瀁而無(wú)涯；褊人之情，必刻核而煩細(xì)。自上觀之，趨舍之跡，寬隘之量，斷可識(shí)矣。