《戰(zhàn)國(guó)策》張儀說秦王曰：“世有三亡，而天下得之?！币κ显疲骸啊俄n非子》第一篇《初見秦》文與此同。”鮑氏失于考證。呂成公《麗澤集》文，取此篇。
鄒忌不如徐公美，《新序》云：“齊有田巴先生，行修于外。王聞其賢，聘之，將問政焉。田巴改制新衣，拂飭冠帶，顧謂其妾，妾曰：‘佼。’將出門，問其從者，從者曰：‘佼?！^于淄水，自照視，丑惡甚焉。遂見齊王，齊王問政，對(duì)曰：‘今者大王召臣，臣問妾，妾愛臣，諛臣曰“佼”；問從者，從者畏臣，諛臣曰“佼”。臣至臨淄水而觀，然后知丑惡也。今王察之，齊國(guó)治矣?！迸c鄒忌之言略同。洪景盧謂：《孟子》所書齊景公問晏子，與《管子·內(nèi)言·戒篇》相似，蓋傳記若是者多矣。
齊負(fù)郭之民有狐咺者，正議閔王，斮之檀衢。按《呂氏春秋·貴直論》：狐援說齊湣王曰：“殷之鼎陳于周之廷，其社蓋于周之屏，其干戚之音，在人之游。亡國(guó)之音，不得至于廟；亡國(guó)之社，不得見于天；亡國(guó)之器陳于廷，所以為戒。王必勉之。其無使齊之大呂陳之廷，無使太公之社蓋之屏，無使齊音充人之游?！饼R王不受。狐援出而哭國(guó)五日，其辭曰：“先出也，衣絺紵；后出也，滿囹圄。吾今見民之洋洋然東走，而不知所處。”齊王問吏曰：“哭國(guó)之法若何？”吏曰：“斮?！蓖踉唬骸靶蟹ā！焙搜栽唬骸坝腥俗阅戏絹恚V入而鯢居，使人之朝為草而國(guó)為墟。殷有比干，吳有子胥，齊有狐援。已不用若言，又?jǐn)僦畺|閭。每斮者以吾參夫二子者乎！”《漢·古今人表》作“狐爰”，注：即狐咺也。愚謂：殺諍臣者必亡，狐援其洩冶之類乎！
齊威王封即墨大夫，燕取齊七十余城，唯莒、即墨不下。田單以即墨破燕。齊王建將入秦，即墨大夫入見，畫臨晉、武關(guān)之策，建不聽而亡。吁，何即墨之多君子也！建能聽即墨大夫之謀，則齊可以勝秦矣。國(guó)未嘗無士也。
《太平御覽》引《戰(zhàn)國(guó)策》曰：“吳子問孫武曰：‘?dāng)橙吮Ｉ綋?jù)險(xiǎn)，擅利而處，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，為之奈何？’武曰：‘分兵守要，謹(jǐn)備勿懈。潛探其情，密候其怠。以利誘之，禁其牧采。久無所得，自然變改。待離其故，奪其所愛?！苯癖緹o之。
樂間入趙，燕王以書謝焉?！缎滦颉芬詾榛萃踹z樂毅書。
《新序》樂毅書：君子絕交無惡言，去臣無惡聲。
戰(zhàn)國(guó)有兩公孫弘，一在齊，為孟嘗君見秦昭王；一在中山，言司馬熹招大國(guó)之威求相。與漢平津侯為三?！俄n子》云：“公孫弘斷發(fā)而為越王騎。”是又一人也。
《禹貢正義》鄭康成云：“《戰(zhàn)國(guó)策》：碣石在九門?！币暝疲骸啊稇?zhàn)國(guó)策》遺逸，如司馬貞引‘馬犯謂周君’、徐廣引‘韓兵入西周’、李善引‘呂不韋言周三十七王’、歐陽詢引‘蘇秦謂元戎以鐵為矢’、《史記正義》引‘九門本有宮室而居’，今本所無?！?/p>
晏元獻(xiàn)論秦穆公以由余為賢，用其謀伐戎。夫臣節(jié)有死無貳，戎使由余觀秦，終竭謀慮，滅其舊疆，豈鐘儀操南音，樂毅不謀燕國(guó)之意哉？秦穆之致由余而辟戎土也，失君君臣臣之訓(xùn)矣。元獻(xiàn)之論，有補(bǔ)世教，故錄之。
唐太宗問褚遂良曰：“舜造漆器，禹雕其俎?！逼涫乱姟俄n子》。由余對(duì)秦穆公曰：“舜作食器，流漆墨其上，國(guó)之不服者十三。禹作祭器，墨染其外，朱畫其內(nèi)，國(guó)之不服者三十三?！?/p>
薛士龍?jiān)唬骸褒R威之霸，不在阿、即墨之?dāng)?，而在毀譽(yù)者之刑。”今按：毀譽(yù)者，乃佞臣周破胡。見《列女傳》。
《大事記》魏以田文為相，《解題》曰：“田文與孟嘗君姓名適同而在前，《呂氏春秋·審分覽》作商文，所載‘吳起問答’，與《史記》略同?！蔽魃健蹲x書乙記》謂：田文，游俠之宗主，以主少國(guó)疑自任，未知其可也。誤以為孟嘗君。
王逸云：“屈原為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國(guó)士?！睗h興，徙楚昭、屈、景于長(zhǎng)陵，以強(qiáng)干弱支，則三姓至漢初猶盛也。莊子曰：“昭、景也，著戴也；甲氏也，著封也。非一也?！闭f云：“昭、景、甲三者，皆楚同宗也?！奔资?，其即屈氏歟？秦欲與楚懷王會(huì)武關(guān)，昭睢、屈平皆諫王無行。襄王自齊歸，齊求東地五百里，昭常請(qǐng)守之，景鯉請(qǐng)西索救于秦，東地復(fù)全。三閭之賢者，忠于宗國(guó)，所以長(zhǎng)久。
《陳軫傳》卞莊子刺虎，《戰(zhàn)國(guó)策》作“管莊子”，《索隱》引《戰(zhàn)國(guó)策》作“館莊子”。館，謂逆旅舍。其人字莊子。
晉、楚之爭(zhēng)霸在鄭，秦之爭(zhēng)天下在韓、魏。林少穎謂：六國(guó)卒并于秦，出于范睢遠(yuǎn)交近攻之策。取韓、魏以執(zhí)天下之樞也，其遠(yuǎn)交也。二十年不加兵于楚，四十年不加兵于齊，其近攻也。今年伐韓，明年伐魏，更出迭入無寧歲，韓、魏折而入于秦，四國(guó)所以相繼而亡也。秦取六國(guó)，謂之蠶食，蓋蠶之食葉，自近及遠(yuǎn)。《古史》云：“范睢自為身謀，未見有益于秦?！庇拗^：此策不為無益，然韓不用韓玘，魏不廢信陵，則國(guó)不亡。
周赧王卒于乙巳，明年丙午，秦遷西周公，而東周君猶存也。壬子，秦遷東周君，而周遂不祀。作史者，當(dāng)自丙午至壬子，系周統(tǒng)于七國(guó)之上，乃得春秋存陳之義。《大事記》周赧后即系秦，朱子以為未當(dāng)，《綱目》以七國(guó)如楚、漢并書之。
七國(guó)，齊、魏、趙、韓皆大夫篡，楚為黃，秦為呂，唯燕為舊國(guó)，召公之澤遠(yuǎn)矣?；萃醪挥脴芬?，太子丹乃用荊軻，其能國(guó)乎？
老泉謂：秦之憂在六國(guó)，蜀最僻，最小，最先取；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。愚謂：取蜀則楚在掌中矣，白起所以再戰(zhàn)而燒夷陵也。
魯仲連書：富比乎陶、衛(wèi)。延篤注《戰(zhàn)國(guó)策》云：“陶朱公子荊。”王邵云：“魏冉封陶，商君封衛(wèi)?！苯癜矗荷叹庥谏蹋欠庑l(wèi)也。
李文叔《書戰(zhàn)國(guó)策》曰：“為是說者非難，而載是說者為不易得。使秦、漢而后，復(fù)有為是說者，必?zé)o能載之者矣?！庇抻^董晉之答回紇語，李懷光、譚忠之說劉總，詞氣雄健，有先秦風(fēng)，韓、杜二公之筆力，足以發(fā)之也?！抖瓡x行狀》、《燕將錄》。
秦昭王五十一年滅周，是歲漢高祖生于豐沛。天道之倚伏，可畏哉！《史記》昭王五十一年，赧王卒?；矢χk曰：“高祖生?！?/p>
秦莊襄王元年，滅東周。三年，始皇立，而柏翳之秦亦滅。二世元年，廢衛(wèi)君，是歲諸侯之起者五國(guó)。三年，而秦亡。然則滅人之國(guó)，乃所以自滅也。
秦皇欲以一至萬，新莽推三萬六千歲歷紀(jì)，宋明帝給三百年期，其愚一也。漢世祖曰：“日復(fù)一日，安敢遠(yuǎn)期十歲乎？”真帝王之言哉！
魏公子退讓，而口不忍獻(xiàn)五城；尹翁歸不私，而不敢見其邑子。是以君子正容以悟之，使人之意也消。
箝語燔書，秦欲愚其民而不能愚陳涉；指鹿束蒲，高欲愚其君而不能愚子?jì)搿?/p>
韋昭《洞歷記》：紂無道，比干知極諫必死，作《秣馬金闕歌》。古歌尚質(zhì)，必?zé)o“秣馬金闕”之語，蓋依托也。
賈生《過秦》曰：“秦孝公據(jù)殽、函之固?！贝呵飼r(shí)，殽，桃林，晉地，非秦有也。
史記正誤
《索隱》、《正義》、《史剡》、《通鑒考異》、《古史》、《大事記解題》所考正者，皆不著。
《五帝本紀(jì)》列黃帝、顓、辛、堯、舜，謂：“孔子所告宰予，儒者或不傳，及《春秋》、《國(guó)語》，發(fā)明《五德》、《系姓》章矣。《書》缺有間，乃時(shí)見于他說?！蔽宸搴显唬骸爸倌帷断狄住?，歷敘制器致用，兼濟(jì)生民者，獨(dú)稱犧、農(nóng)、黃帝、堯、舜氏，蓋以是為五帝也，而顓、辛無聞焉。太史公所載，特形容之虛語爾?！敝煳墓唬骸啊兑状髠鳌?，孔圣之言；八卦，文字之祖，何故遺而不錄？”
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年?！稌x》曰：“舜年六十二為天子。《大禹謨》：朕宅帝位三十有三載，乃求禪禹。《孟子》云：‘舜薦禹于天十七年?！窃谖晃迨昝饕印！妒酚洝方灾嚒！?/p>
《夏本紀(jì)》：太康崩，弟仲康立。仲康崩，子相立。相崩，子少康立。《左傳正義》曰：“太康失邦，及少康紹國(guó)，尚有百載，乃滅有窮?！侗炯o(jì)》不言羿、浞之事，是遷說之疏?！?/p>
《殷本紀(jì)》：祖乙遷于邢。《書正義》曰：“鄭玄云：‘祖乙去相居耿，而國(guó)為水所毀，于是修德以御之，不復(fù)徙也。’”
小辛立，殷復(fù)衰，百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇。與《書序》違，非也。
太甲既立三年，伊尹放之于桐宮。居桐宮三年，悔過反善。伊尹乃迎而授之政，謂太甲歸亳之歲。已為即位六年，遷說妄也。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓(xùn)》。與《書序》相違。
帝陽甲之時(shí)，殷衰，自中丁以來，廢適而更立諸弟子。弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂?！痘释醮蠹o(jì)》曰：“以其世考之，自沃丁至陽甲，立弟者九世。”中丁之名，誤也。
太戊，為太甲之孫。《三代表》云：“太戊，小甲弟?！眲t亦是沃丁弟，太甲子?！稌x》謂：《本紀(jì)》、《世表》必有一誤。
《周本紀(jì)》：不窋末年，夏氏政亂，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間?！吨苷Z》云：“不窋自竄于戎狄之間?！表f昭云：“不窋去夏而遷于豳。”《詩(shī)正義》：案《公劉》之篇，公劉避亂適豳。公劉者，不窋之孫。
古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生季歷。《左傳正義》曰：“如《史記》之文，似王季與太伯別母，遷言疏繆。太伯、虞仲辟季歷適荊蠻，若有適庶，不須相辟。知其皆同母也?！?/p>
詩(shī)人道西伯，蓋受命之年稱王，而斷虞芮之訟。歐陽公以為妄說。五峰胡氏曰：“詩(shī)人言文王受命，指其至誠(chéng)動(dòng)天，得天人之助耳?！崩钭铀荚唬骸耙杂蒈琴|(zhì)成之年，為文王興王業(yè)之初則可，而謂文王于是自稱王則不可?！敝煳墓^：《武成》有“惟九年大統(tǒng)未集”之說，若以在位五十年推之，不知九年當(dāng)從何處數(shù)起？亦未見史遷全不是，歐公全是，不若兩存之。劉道原曰：“遷不見《古文尚書》，以文王受命七年而崩?？装矅?guó)見《武成篇》，故《泰誓傳》曰：‘周自虞芮質(zhì)厥成，諸侯并附?！詾槭苊?，至九年文王卒。劉歆《三統(tǒng)歷》以為九年。”
武王祭于畢，觀兵盟津。歐陽公曰：“《伯夷傳》又載父死不葬之說，皆不可為信?！背套釉唬骸坝^兵必?zé)o此理。今日天命絕，則紂是獨(dú)夫，豈容更待三年？”林氏曰：“漢儒以觀政轉(zhuǎn)為觀兵，而為周師再舉之說?！?/p>
武王追思先圣，乃褒封神農(nóng)之后于焦，封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝，封帝舜之后于陳?！抖Y記正義》曰：“追思先圣乃封之，與《樂記》未及下車義反，當(dāng)以《記》為正。”
襄王母早死，后母曰惠后，生叔帶?！蹲髠鳌吩唬骸澳傅?，俱是惠后所生?！薄墩x》曰：“《史記》謬也?！?/p>
周、召二相行政，號(hào)曰共和。呂成公曰：“《古史》：案《汲冢紀(jì)年》共伯和干王位，故謚共和。”《左傳》王子朝告諸侯曰：“諸侯釋位，以間王政，宣王有志而后效官?！蓖剖嵌?，則厲、宣之間，諸侯有去其位而代王為政者。《莊子》曰：“共伯得之于丘首?！?/p>
舜封棄于邰，號(hào)曰后稷?！对?shī)正義》曰：“稷之功成，實(shí)在堯世，其封于邰，必是堯之封，故《箋》、《傳》皆以為堯?！侗炯o(jì)》以后稷之號(hào)，亦起舜時(shí)，其言不可信也?！?/p>
武王伐紂，卜龜兆不吉，群公皆懼，惟太公強(qiáng)之?！稌x》曰：“太公《六韜》云：‘卜戰(zhàn)，龜兆焦，筮又不吉。太公曰：“枯骨朽蓍，不逾人矣?！薄搜圆患?，《六韜》之書，后人所作，《史記》又采用《六韜》，好事者妄矜太公，非實(shí)事也?！?/p>
穆王即位，春秋已五十矣，立五十五年?！稌x》曰：“《孔傳》云穆王即位過四十矣，不知出何書？遷若在孔后，或當(dāng)各有所據(jù)。”
《秦本紀(jì)》：晉獻(xiàn)公虜虞君與其大夫百里奚，以為秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之，穆公以五羖羊皮贖之。范太史曰：“《商鞅傳》又載趙良之言曰：‘五羖大夫，荊之鄙人也。自鬻于秦客，被褐食牛。期年，穆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上。’《史記》所傳，自相矛盾如此?！敝煳墓唬骸鞍础蹲笫稀?，媵秦穆姬者，乃井伯，非百里奚也?！?/p>
賜襄公岐以西之地，襄公生文公，于是文公遂收周余民有之地至岐，岐以東獻(xiàn)之周?！对?shī)正義》曰：“鄭氏《詩(shī)譜》言橫有周西都宗周畿內(nèi)八百里之地，則是全得西畿，與《本紀(jì)》異。案終南之山，在岐之東南。大夫之戒襄公，已引終南為喻，則襄公亦得岐東，非唯自岐以西也。如《本紀(jì)》之言，文公獻(xiàn)岐東于周，則秦之東境，終不過岐。而春秋之時(shí)，秦境東至于河，明襄公救周，即得之矣?！侗炯o(jì)》之言不可信也?！?/p>
《呂后本紀(jì)》，夾漈鄭氏曰：“遷遺惠而紀(jì)呂，無亦獎(jiǎng)盜乎？”
《樂書》：得神馬渥洼水中，為《太一之歌》。后伐大宛，得千里馬，為歌。中尉汲黯進(jìn)曰。云云。丞相公孫弘曰：“黯誹謗圣制?！闭f齋唐氏曰：“按《漢書·武帝紀(jì)》元鼎四年秋，馬生渥洼水中，作《天馬之歌》。太初四年春，貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬，來作《西極天馬之歌》。而元狩二年春三月，丞相弘薨，則先元鼎四年，已八年矣?！都橱鰝鳌罚簻喰巴踅抵畾q，汲黯坐法免官，隱田園者數(shù)年，至更立五銖錢，復(fù)起為淮陽太守，居淮陽十歲而卒。按《武紀(jì)》昆邪之降在元狩二年，而行五銖錢在五年，又十歲，則元封四年也。其去太初四年，尚六年，則汲黯之卒亦久矣。今《樂書》乃云得大宛馬而作《天馬之歌》，汲黯嘗有言而公孫弘又從而譖之，不亦厚誣古人哉！況黯在武帝時(shí)，始為謁者遷滎陽令，稱疾歸，乃召為中大夫，又出為東海太守，又召為主爵都尉，又公孫弘請(qǐng)徙為右內(nèi)史，數(shù)歲而免官，又?jǐn)?shù)歲而起為淮陽太守，則未嘗為中尉也。假使黯之言，在馬生渥洼之年，則弘之死固已久矣?！稘h書·司馬遷傳》言《史記》十篇，有錄無書，而注言《樂書》亦亡，則此非遷之作明矣。使遷在當(dāng)時(shí)而乖舛如此，不亦繆乎？”
《天官書》：東宮蒼龍，南宮朱鳥，西宮咸池，北宮玄武。吳氏曰：“蒼龍、朱鳥、玄武，各總其方七宿而言。咸池，別一星名，《晉·天文志》所謂天潢南三星，曰咸池、魚囿者是已，豈所以總西方七宿哉？又列參白虎于昴、畢之后，何其類例之駁也？”
《十二諸侯年表》：敬王四十一年，孔子卒。四十三年，敬王崩。《周本紀(jì)》：敬王崩，子元王立。八年崩，子定王立。《六國(guó)年表》：定王元年，《左傳》盡此。《左傳正義》曰：“《杜世族譜》云：‘敬王三十九年，魯哀公十四年，獲麟之歲也。四十二年而敬王崩，敬王子，元王十年，《春秋》之傳終矣。’與《史記》不同。史記世代年月，事多舛錯(cuò)，故班固以文多抵牾。案《世本》：敬王崩，貞王介立，貞王崩，元王赤立。宋忠注引《太史公書》云：‘元王仁生貞王介，與《世本》不相應(yīng)，不知誰是？’則宋忠不能定也?！兜弁跏兰o(jì)》：敬王三十九年，《春秋經(jīng)》終。四十四年，敬王崩，子貞定王立。貞定王崩，子元王立。是《世本》與《史記》參差不同。書籍久遠(yuǎn)，事多紕繆，杜違《史記》，亦何怪焉？”
《吳世家》以光為諸樊之子，僚為夷昧之子?！蹲髠髡x》曰：“《世本》云：‘夷昧及僚，夷昧生光。’服虔云：‘夷昧生光而廢之。僚者，夷昧之庶兄。夷昧卒，僚代立，故光曰：“我王嗣也。”’是用《公羊》為說也。杜言‘光，吳王諸樊子’，用《史記》為說也。班固云：‘遷采《世本》為《史記》，而今之《世本》與遷言不同?！妒辣尽范嗾`，不足依憑，故杜以《史記》為正?！?/p>
《傳》言：大伯端委，仲雍斷發(fā)?！妒酚洝吩疲骸岸私晕纳頂喟l(fā)，示不可用?！蔽纳頂喟l(fā)，自辟害耳，遠(yuǎn)適荊蠻，則周人不知其處，何以須示不可用也？皆遷之謬。石林葉氏曰：“以《春秋傳》考之，斷發(fā)文身蓋仲雍，大伯無與焉?！?/p>
越王滅吳，誅太宰嚭?！锻ㄨb外紀(jì)》曰：“《左傳》：哀二十四年閏月，哀公如越，季孫懼，因太宰嚭而納賂焉。在吳亡后二年也。嚭入越亦用事，安得吳亡即誅哉？”
《宋世家》：武王克殷，微子肉袒面縛，左牽羊，右把茅。《書正義》曰：“面縛，縛手于后，故口銜其璧，又安得左牽羊，右把茅也？”
《燕世家》：成王既幼，周公攝政，當(dāng)國(guó)踐阼，召公疑之，作《君奭》?！稌x》曰：“此篇是致政之后，言留輔成王之意。其文甚明，遷妄為說爾？”
《衛(wèi)世家》：莊公娶齊女為夫人，而無子。又娶陳女為夫人，生子早死。陳女女娣生完，完母死，莊公命夫人齊女子之?！对?shī)正義》曰：“禮，諸侯不再娶，且莊姜仍在?！蹲髠鳌肺ㄑ浴秩⒂陉悺?，不言‘為夫人’；《左傳》言莊姜以為己子，云‘完母死’亦非也。”
武公殺兄篡國(guó)。呂成公曰：“武公在位五十五年，《國(guó)語》又稱武公年九十有五，猶箴儆于國(guó)。計(jì)其初即位，其齒蓋已四十余矣。使果弒共伯而篡立，則共伯見弒之時(shí)，其齒又加長(zhǎng)于武公，安得謂之早死乎？髦者，子事父母之飾，諸侯既小斂，則脫之。《史記》謂釐侯已葬而共伯自殺，則是時(shí)共伯已脫髦矣，《詩(shī)》安得猶謂之‘髧彼兩髦’乎？是共伯未嘗有見弒之事，武公未嘗有篡弒之惡也。”
初，宣公愛夫人夷姜?！蹲髠髡x》曰：“烝淫而謂之夫人，謬也。”
《鄭桓公世家》云“宣王庶弟”，《年表》云“宣王母弟”?！对?shī)正義》曰：“《世家》、《年表》自乖異。”
虢、鄶果獻(xiàn)十邑，桓公竟國(guó)之?！对?shī)正義》曰：“《詩(shī)譜》武公卒取十邑，如《世家》，則桓公皆自取十邑。馬遷見《國(guó)語》有‘史伯為桓公謀取十邑’之文，不知桓身未得，故傅會(huì)為此說耳?！锻鈧鳌吩疲骸宰幽兄畤?guó)，虢、鄶為大。’則八邑各為其國(guó)，非虢、鄶之地，無由得獻(xiàn)之桓公也?！薄蹲髠髡x》曰：“案《鄭語》，桓公始謀，未取之也。武公始國(guó)，非桓公也。全滅虢、鄶，非獻(xiàn)邑也。遷之言皆謬?！?/p>
《齊世家》：胡公始徙都薄姑。周夷王之時(shí)，獻(xiàn)公因徙薄姑，都治臨淄?！对?shī)正義》曰：“《詩(shī)·烝民》云：‘仲山甫徂齊?！秱鳌吩唬骸耪咧T侯逼隘，則王者遷其邑而定其居。蓋去薄姑，遷于臨淄?！詾樾踔畷r(shí)，始遷臨淄，與《世家》異。毛公在遷之前，其言當(dāng)有據(jù)?！?/p>
頃公十一年，晉初置六卿。賞鞍之功，頃公朝晉，欲尊王晉景公，景公不敢當(dāng)?！稌x世家》：景公十二年，齊頃公如晉，欲上尊景公為王。景公讓不敢?！蹲髠髡x》曰：“此時(shí)天子雖微，諸侯并盛，晉文不敢請(qǐng)隧，楚莊不敢問鼎。又齊弱于晉，所較不多，豈為一戰(zhàn)而勝，便即以王相許？準(zhǔn)時(shí)度勢(shì)，理必不然。齊侯朝于晉，將授玉。遷之意所以有此說者，當(dāng)讀此《傳》‘將授玉’，以為‘將授王’，遂飾成為此謬辭耳?！?/p>
《魯世家》：哀公奔越，國(guó)人迎哀公復(fù)歸，卒于有山氏。《左傳正義》曰：“《傳》稱國(guó)人施罪于有山氏，不得復(fù)歸，而卒于其家也。遷妄耳?！?/p>
《齊世家》：周西伯昌與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀。石林葉氏曰：“其說蓋出《六韜》。夫太公賢者也，其所用王術(shù)也，其所事圣人也，則出處必有義，而致君必有道。自墨翟以太公于文王為忤合，而孫武謂之用間。且以嘗為文、武將兵，故尚權(quán)詐者，多并緣自見?！闭f齋唐氏曰：“三分有二而猶事商，在眾人必以為失時(shí)；三后協(xié)心而后道洽，在常情必以為無功。二圣人信之篤，守之固，至誠(chéng)惻怛之心，寬厚和平之政，浹于斯民，固結(jié)而不可解。此豈矯拂而偽為？亦出于自然而已。彼太史公曾不知此，乃曰：‘周西伯昌囚羑里，歸與呂尚陰謀修德以傾商政?！衷唬骸芄劜輬?bào)政遲，乃嘆曰：“魯后世其北面事齊矣！”’此特戰(zhàn)國(guó)變?cè)p之謀，后世茍簡(jiǎn)之說，殆非文王之事，周公之言也。遷不能辨其是否，又從而筆之于書，使后人懷欲得之心，務(wù)速成之功者，借此以為口實(shí)，其害豈小哉？”
《晉世家》：鄂侯郄立六年，當(dāng)魯隱五年，卒；子哀侯光立?！对?shī)正義》曰：“案《左傳》隱五年，曲沃莊伯伐翼，翼侯奔隨。秋，王命虢公伐曲沃，而立哀侯于翼。六年，翼九宗五正，頃父之子嘉父，逆晉侯于隨，納諸鄂，晉人謂之鄂侯。則哀侯之立，鄂侯未卒，《世家》言卒，非也。”
獻(xiàn)公使士蒍盡殺諸公子，而城聚都之，命曰絳?！对?shī)正義》曰：“案《左傳》‘士蒍使群公子盡殺游氏之族，乃城聚而處之’，則城聚以處群公子，非晉都也，言‘命聚曰絳’，非也?！?/p>
天子使王子虎命晉侯為伯，周作《晉文侯命》。夾漈鄭氏曰：“于時(shí)去文侯十有五世，而誤以文侯為重耳?！?/p>
申生母，齊桓女也，同母女弟，為秦穆夫人。夷吾母，重耳母女弟也?！蹲髠髡x》曰：“案《傳》，申生之母，本是武公之妾。武公末年，齊桓始立，不得為齊桓女也。虢射，惠公之舅；狐偃，文公之舅，二母不得為姊妹也。皆遷之妄。”
夢(mèng)天謂武王曰：“余命女生子名虞。”《左傳正義》曰：“邑姜方震而夢(mèng)，明是邑姜夢(mèng)矣，安得以為武王夢(mèng)也？薄姬之夢(mèng)龍據(jù)其心，燕姞之夢(mèng)蘭為己子，彼皆夢(mèng)發(fā)于母，此何以夢(mèng)發(fā)于父？是遷之妄。”
《陳世家》：桓公鮑卒，弟佗，其母蔡女，故蔡人為佗殺五父及桓公太子免而立佗，是為厲公。太子免之三弟，長(zhǎng)者名躍，中曰林，少曰杵臼，與蔡人共殺厲公而立躍，是為利公。《詩(shī)正義》曰：“案《左傳》桓五年，文公子佗殺太子免而代之，則是佗自殺免，非蔡人為佗殺免也。六年，蔡人殺陳佗。莊二十二年《傳》曰：‘陳厲公蔡出也，故蔡人殺五父而立之。’五父與佗一人，不得云‘為佗殺五父’也。六年，殺佗；十二年，陳侯躍卒，則厲公即是躍。躍既為厲公，則無復(fù)利公矣。既誤以佗為厲公，又妄稱躍為利公?！妒兰摇费浴⑺蓝S立，立五月而卒’，然則躍亦以桓六年卒矣。而《春秋》躍卒在桓十二年，非徒五月。皆《史記》之謬?！薄蹲髠髡x》曰：“束睝言‘遷分一人以為兩人，以無為有’，謂此事也?！?/p>
舜居?jì)倹I，其后因姓媯氏?！蹲髠髡x》曰：“《世本》：舜姓姚氏，虞思猶姓姚也。至胡公，周乃賜姓為媯，謂胡公之前已姓媯，妄也。”
《楚世家》：高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎，高辛氏之火正，能光融天下，帝嚳命曰祝融?！对?shī)正義》曰：“《楚語》稱‘顓頊命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民’，則黎為火正，高陽時(shí)也。言高辛者，以重黎是顓頊命之，歷及高辛，仍為此職，故二文不同也。黎實(shí)祝融，重為南正，而《楚世家》同以重黎為祝融，謬也。《世家》又云：‘帝嚳誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融?！多嵳Z》以八姓為黎后者，以吳回系黎之后，復(fù)居黎職，故本之黎也?！蹲髠鳌罚荷侔偸嫌凶釉恢?，顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁妒酚洝芬灾?、黎為一人，又言以吳回為重黎，皆謬?！?/p>
蚡冒卒，弟熊達(dá)立，是為楚武王?！蹲髠髡x》曰：“杜注：蚡冒，楚武王父?！辈粡摹妒酚洝?。劉炫以《世家》規(guī)杜云：“蚡冒是兄，不得為父?！?/p>
莊王即位三年，伍舉入諫曰：“愿進(jìn)隱?！庇薨矗呵f王時(shí)，有嬖人伍參，其子伍舉，在康王時(shí)?？低酰f王之孫?！秴问洗呵铩彂?yīng)覽》云：“荊莊王立三年，不聽而好讔。成公賈入諫曰：‘愿與君王讔。’”《新序》云“士慶”，然則非伍舉也。
《燕世家》：孟軻謂齊王曰：“今伐燕，此文、武之時(shí)，不可失也。”朱文公曰：“‘或問：勸齊伐燕有諸？’《史記》蓋傳聞此說之誤?！?/p>
《三代世表》：稷、契皆為帝嚳之子，堯亦帝嚳之子?！蹲髠髡x》曰：“《世族譜》取《史記》之說，又從而譏之。案鯀，則舜之五世從祖父也，而及舜共為堯臣。堯則舜之三從高祖，而妻其女。此《史記》之可疑者?！?/p>
《杞世家》：其殷后，則初封武庚于殷墟，復(fù)以叛而誅之，更命微子為殷后?！对?shī)正義》曰：“《書序》、《微子之命》，是宋為殷后，成王始命之。《樂記》武王投殷之后于宋，其實(shí)武王之時(shí)，始封于宋，未為殷后也。成王命為殷后，當(dāng)爵為公，地方百里。《史記》以為成王之時(shí)，始封微子于宋，與《樂記》又乖。”
《管蔡世家》：武王同母兄弟十人，蔡叔，周公弟也。《左傳正義》曰：“僖二十四年《傳》，富辰言文之昭十六國(guó)，蔡在魯上，明以長(zhǎng)幼為次。賈逵等皆言蔡叔周公兄，故杜從之?！?/p>
聃季載，杜云：“毛叔聃?！庇植粩?shù)叔振鐸者，杜以振鐸非周公同母，故不數(shù)之?；蚨艅e有所見，不以《管蔡世家》為說。
《魏世家》三十六年，惠王卒?！蹲髠骱笮颉吩唬骸啊豆艜o(jì)年篇》：魏惠王三十六年改元，從一年始至十六年而稱惠成王，卒即惠王也。疑《史記》誤分惠成之世以為后王年也?！敝煳墓唬骸盎荨⑾?、哀之年，見于《竹書》明甚，《史記》蓋失其實(shí)。邵子《皇極》之書乃從《史記》而不取《竹書》?！?/p>
太史公曰：“天方令秦平海內(nèi)，其業(yè)未成。魏雖得阿衡之佐，曷益乎？”《史通》曰：“論成敗者，當(dāng)以人事為主。必推命而言，則其理悖矣?！?/p>
《趙世家》：趙朔娶晉成公姊為夫人?！蹲髠髡x》曰：“案《傳》，趙衰適妻，是文公之女。若朔妻成公之姊，則亦文公之女，父之從母不可以為妻。且文公之卒，距此四十六年，莊姬此時(shí)尚少，不得為成公姊。賈、服先儒皆以為成公之女，故杜從之?！?/p>
屠岸賈誅趙氏，殺趙朔、趙同、趙括。又云：“公孫杵臼取他兒代武死，程嬰匿武于山中，居十五年。”《左傳正義》曰：“欒書將下軍，則于時(shí)朔已死矣，不得與同、括俱死也。晉君明，諸臣強(qiáng)，無容有屠岸賈輒廁其間，如此專恣?！眳纬晒唬骸啊妒酚洝肥в趥髀勚?。是時(shí)晉室正盛，而云‘索莊姬子于宮中’，晉宮中自有紀(jì)綱，不容如此。趙朔已亡，而云‘與同、括同時(shí)死’。以二者考之，見其誤?！?/p>
《孔子世家》，王文公曰：“仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？處之《世家》，仲尼之道不從而大；置之《列傳》，仲尼之道不從而小，而遷也，自亂其例?！变克钍显唬骸坝鸫笫ト硕葱≈渌苑Q夫子者，識(shí)會(huì)稽之骨，辨墳羊之怪，道楛矢之異，測(cè)桓、釐之災(zāi)。斯以為圣而已矣，何其陋也！”《皇王大紀(jì)》曰：“遷載孔子言行，不得其真者尤多?！?/p>
《伯夷傳》，朱文公曰：“孔子謂求仁得仁，又何怨？《傳》但見伯夷滿身是怨。”致堂胡氏曰：“叩馬之諫，孔氏未嘗及也。”程子曰：“《史記》所載諫詞，皆非也。武王伐商，即位已十一年矣，安得父死不葬之語？”
《仲尼弟子傳》：子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉，而霸越?！锻ㄨb外紀(jì)》曰：“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊、魯交兵者數(shù)矣，一不被伐，安能存哉？田氏弱齊，一當(dāng)吳兵，安能亂哉？吳不備越而亡勝齊，安能破哉？四卿擅權(quán)，晉以衰弱，修兵休卒，安能強(qiáng)哉？越從吳伐齊，滅吳乃強(qiáng)，此安能伯哉？十年之中，魯、齊、晉未嘗有變，吳、越不為是而存亡，遷之言華而少實(shí)哉！”
有若狀似孔子，共立為師。宋景文公曰：“此鄒、魯間野人語耳。觀《孟子》書，則始嘗謀之，后弗克舉，安有撤坐之論乎？”
宰予與田常作亂，龜山楊氏曰：“田常為亂于齊，齊君蓋弗勝也。宰予附田常，則誰得而殺之？使其為齊君而死，則予何罪焉？當(dāng)是時(shí)，有闞止，字子我，死于田常之亂，是必傳之者誤而為宰我也。”
《孟子列傳》：梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠。葛氏曰：“于《孟子》無所見，但有對(duì)滕文公之語?！?/p>
《刺客傳》，說齋唐氏曰：“諸侯棄甲兵之讎，為盟會(huì)之禮，乃于登壇之后，奮匕首而劫國(guó)君，賊天下之禮者，非沫乎？君臣之義，有死無隕，專諸感公子光之豢養(yǎng)，而親剚刃于王僚，賊天下之義者，非諸乎？父母全而生之，子全而歸之，政才終母之年，遂殺身以為仲子，賊天下之仁者，非政乎？樊將軍以困窮歸燕丹，軻說取其首以濟(jì)入秦之詐，賊天下之信者，非軻乎？以賊禮賊義賊仁賊信之人，并列于《傳》，又從而嗟嘆其志，不亦繆哉？豫子以不忘舊君，殺身而不悔，抗節(jié)致忠，行出乎列士，乃引而置諸四子之間，不亦薰蕕之共器乎？”
《張叔傳》未嘗言案人，呂成公曰：“景帝誅晁錯(cuò)，時(shí)丞相青翟、中尉嘉、廷尉敺，劾奏錯(cuò)之大逆無道。錯(cuò)當(dāng)要斬，父母妻子同產(chǎn)，無少長(zhǎng)，皆棄市。廷尉敺，即張敺也，安得為不案人哉？則敺固謹(jǐn)于細(xì)而略于大也?！?/p>
《商君傳》趙良曰：“五羖大夫相秦六七年，而東伐鄭，三置晉君。”呂成公曰：“秦穆納晉惠，在僖九年；納晉文，在僖二十四年。相距十九年?！?/p>
《司馬相如傳》贊揚(yáng)雄以為勸百而風(fēng)一，江氏曰：“雄后于遷甚久，遷得引雄辭何哉？蓋后人以《漢書贊》附益之。”
《滑稽傳》，韓、魏處戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，而云其君陪楚莊王葬馬?！妒吠ā分^：以后為先。
《貨殖傳》子贛廢著鬻財(cái)，《史通》曰：“太史公述《儒林》，則不取游、夏之文學(xué)；著《循吏》，則不言冉、季之政事。至于《貨殖》為傳，獨(dú)以子貢居先。成人之美，不其缺如。
《酷吏周陽由傳》：與汲黯俱為忮，司馬安之文惡，俱在二千石，列同車，未嘗敢均茵伏?！稘h書》作“馮”。呂成公曰：“吾觀汲黯，廷折公孫弘，質(zhì)張湯，揖衛(wèi)青，所謂眼高四海，空無人者也。彼周陽由，孤豚腐鼠，何足以辱同車，而反謂黯不敢均茵馮？班固之陋至此。”愚按：班史實(shí)本于《史記》。
《自序》：桀、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政而陳涉發(fā)跡。夾漈鄭氏曰：“湯、武仗大義，平殘賊，《易》謂順天應(yīng)人，烏可與陳涉同日而并議哉？”
獵儒、墨之遺文，明禮義之統(tǒng)紀(jì)，絕惠王利端，作《孟子荀卿傳》。鄭氏曰：“孟子距楊、墨，荀卿亦非墨子，儒、墨固異矣，豈嘗獵其遺文哉？”
仁者有乎，義者有取焉，作《游俠傳》。鄭氏曰：“游俠之徒，未足為煦煦孑孑之萬一，況能當(dāng)仁義之重名乎？”
太史公論六家之要指，西山真氏曰：“列儒者于陰陽、墨、名、法、道家之間，是謂儒者，特六家之一爾。而不知儒者之道，無所不該。五家之所長(zhǎng)，儒者皆有之；其短者，吾道之所棄也。談之學(xué)本于黃、老，故其論如此。”
《封禪書》，《皇王大紀(jì)》曰：“自史遷載管仲言，上古封禪之君七十有二，后世人主希慕之，以為太平盛典。然登不遍于四岳，封非十有二山。入懷宴安，不行五載一巡守之制；出崇泰侈，無納言計(jì)功行賞之實(shí)。鐫文告成，明示得意，而非所以教諸侯德也。泥金檢玉，遂其侈心，而非所以教諸侯禮也。心與天道相反，事與圣人相悖，故太平之典方舉，而天災(zāi)人禍隨至者多矣?！绷涸S懋曰：“燧人之前，世質(zhì)民淳，安得泥金檢玉？結(jié)繩而治，安得鐫文告成？是故考《舜典》，可以知后世封禪之失；稽懋言，可以知史遷著書之謬?！?/p>
《魯世家》開金縢書，呂子進(jìn)曰：“考之于《書》，啟金縢之書，在周公未薨前，而無揃蚤事。此蓋一事，傳之者不同耳?！?/p>
《張釋之傳》：事孝文帝，十歲不得調(diào)。張廷尉事景帝，歲余為淮南王相。洪氏曰：“《漢百官公卿表》：文帝即位三年，釋之為廷尉。至十年，書廷尉昌、廷尉嘉又二人，凡歷十三年，景帝乃立，而張敺為廷尉。則是釋之未嘗十年不調(diào)，及未嘗以廷尉事景帝也?！?/p>
《匈奴傳》：夏道衰，公劉變于西戎。其后三百有余歲，戎狄攻大王亶父。王氏曰：“自后稷三傳而得公劉，自亶父三傳而武王滅商，則公劉在夏之中衰，而亶父宜在商之季世，不啻五六百年。而曰三百歲，未知何所據(jù)？”
秦穆公得由余，西戎服于秦。后百有余年，晉悼公使魏絳和戎翟。以《左氏》考之，魯文公三年，秦始霸西戎?！妒酚洝凡钜荒?。襄公四年，晉魏絳和戎，裁五十余歲。
《田敬仲世家》齊人歌之曰：“嫗乎采芑。歸乎田成子?！薄妒吠ā吩唬骸疤锍Ｒ姶?，而遽呼以謚，此之不實(shí)，昭然可見?！碧K氏曰：“田常之時(shí)，安知其為成子而稱之?！?/p>
《周本紀(jì)》：秦取九鼎寶器，而遷西周君于憚狐?！肚厥蓟时炯o(jì)》：還過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。潏水李氏曰：“是時(shí)泗水在彭城宋之分，九鼎何緣而至宋？夫取九鼎者，秦昭襄王也。始皇乃莊襄之子也，世數(shù)年歲相去不遠(yuǎn)。始皇東游過彭城，于泗水欲出周鼎，竟不得。兩說抵牾如此?！?/p>
《宋世家》：襄公之時(shí)，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。曹氏曰：“自戴公至襄公，凡一百五十有一年，正考甫既佐戴公，而能至于襄公之時(shí)作《頌》，何其壽耶？”朱氏曰：“太史公蓋本《韓詩(shī)》之說?！俄灐方蕴熳又?，非宋所有。其辭古奧，亦不類周世之文?！?/p>
《殷本紀(jì)》曰：“微子數(shù)諫紂，不聽，乃與太師、少師謀，遂去。比干強(qiáng)諫而死，箕子佯狂為奴，而后太師、少師挾其祭樂器，以奔于周。武王乘此東伐?！眲⑹隙取Ｔ唬骸耙浴稌房贾珟熂椿右?，少師即比干也。若已殺比干，囚箕子，則所謂太師、少師奔周者，又何人也？”《宋世家》曰：“箕子不忍彰君之惡，乃佯狂為奴。比干見箕子諫不聽，乃直諫而死。微子曰：‘義可以去矣。’于是太師勸微子遂行。及武王伐商，微子遂持其祭器，造于軍門，肉袒面縛，以降于周?！苯褚浴墩撜Z》考之，微子則先去，箕子奴次之，比干死又次之。圣人之言固有次第，且微子已行矣，則武王伐商之際，何反歸于國(guó)，以自取面縛之辱也？蔡氏沉。曰：“按《左傳》，微子適周，乃在克商之后。所謂去者，特去其位而逃遁于外耳?！?/p>
《伯夷傳》：天道無親，常與善人。若伯夷者，可謂善人非邪？程子曰：“天道甚大，安可以一人之故，妄意窺測(cè)？如曰：‘顏何為而夭？跖何為而壽？’皆指一人計(jì)較天理，非知天也?！?/p>
秦廢太后，逐穰侯。朱文公曰：“《經(jīng)世書》只言秦奪太后權(quán)，蓋實(shí)不曾廢。”
《孔子世家》：匡人拘孔子益急，孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。致堂胡氏曰：“穆公末，武子之子相已與孫良夫?qū)⒈铸R，武子非老則卒矣。穆公卒，歷定公、獻(xiàn)公，凡三十七年。至靈公三十八年，而孔子來。使有兩武子則可，若猶俞也，其年當(dāng)百有五六十矣，何子長(zhǎng)之疏也？”
三年不蜚不鳴，《楚世家》謂伍舉進(jìn)隱于莊王，《滑稽傳》謂淳于髠說齊威王。此一事而兩見，然莊王時(shí)嬖人伍參，見《左氏傳》。舉其子也，《新序》以為士慶，《呂氏春秋》以為成公賈，不言伍舉。