榮格是弗洛伊德的追隨者，他對(duì)夢(mèng)的情感幾近瘋狂。他覺(jué)得夢(mèng)是一種創(chuàng)造，因?yàn)闊o(wú)法確定夢(mèng)的動(dòng)因，究竟是生理需要還是一種外物推進(jìn)。榮格關(guān)于“夢(mèng)收集一種來(lái)自我們黑暗面的神秘信息”的解釋與弗洛伊德很不相同。
榮格認(rèn)為，夢(mèng)是獨(dú)立的，每個(gè)夢(mèng)都有自己的意義，因此不能做系統(tǒng)闡釋?zhuān)荒苓M(jìn)行個(gè)案分析。另外，榮格將做夢(mèng)人的生活經(jīng)歷乃至種族因素都放到了釋夢(mèng)所必須考慮的范圍，認(rèn)定個(gè)人的無(wú)意識(shí)來(lái)自其族群的集體意識(shí)，這又進(jìn)一步推動(dòng)了夢(mèng)的學(xué)說(shuō)。
榮格認(rèn)為夢(mèng)是可以遺傳的，一個(gè)家族祖先所經(jīng)歷的事件會(huì)在心靈乃至細(xì)胞上留下記憶，而這種記憶會(huì)傳承到后代身上，這樣一來(lái)后人就能具備前人的知識(shí)見(jiàn)解，而這種見(jiàn)解只在夢(mèng)中出現(xiàn)。這種特殊的遺傳被榮格稱(chēng)作原始痕跡。原始痕跡是抽象的，是一種隱約感覺(jué)，是傾向，這種傾向在夢(mèng)中才能出現(xiàn)，而且極富形象性。前人的思想通過(guò)形象的事物傳達(dá)出來(lái)時(shí)，后人可能就無(wú)法理解了。
榮格認(rèn)為夢(mèng)可以顯示我們心中的原始人，這個(gè)原始人是世代祖先的遺傳。如果我們能做到仔細(xì)分析理解夢(mèng)，就如同認(rèn)識(shí)了許多“原始人”，那么先人的智慧和經(jīng)歷可以給我們極大的幫助。當(dāng)然，不是所有的夢(mèng)都有同等的價(jià)值的，有些夢(mèng)只涉及瑣事，不大重要，而那些包含了原始人意義的夢(mèng)則充滿(mǎn)神秘和震撼。