稍后產(chǎn)生的一種信念認(rèn)為夢(mèng)的這種意義是另一種現(xiàn)實(shí)，也就是說，夢(mèng)是人的靈魂離開身體后遇見的現(xiàn)實(shí)。據(jù)說，圭亞那印地安人認(rèn)為：夢(mèng)中的人是暫時(shí)離開肉體的靈魂，所以，人要為自己在夢(mèng)里做的事負(fù)責(zé)。如果在夢(mèng)中打傷了別人，醒后他要去道歉;反之在夢(mèng)中受人傷害，醒后也要去報(bào)復(fù)。如果夢(mèng)見和別人的太太性交，就必須交付罰款。當(dāng)?shù)氐耐寥巳绻嬖V別人：“我昨天夢(mèng)見擁有了你的土地，那么對(duì)方就要拱手把土地讓給他”。當(dāng)然當(dāng)?shù)赝寥硕紴槿藰銓?shí)，不會(huì)說謊。如果我們不老實(shí)，對(duì)他們說個(gè)假夢(mèng)，“你的土地都?xì)w了我”，他們就慘了。
中國古代有這樣的故事，某道人見到一和尚正睡，從他的腦袋頂出來一條蛇。這蛇遇上唾液就吃，見尿盆就喝，出門過小溝，在花叢邊轉(zhuǎn)一圈，叉想過一條小溝，因?yàn)橛兴疀]過去。蛇回來時(shí)，道人把小刀插在地上。蛇見刀很害怕，另找路回到和尚頭中。和尚這時(shí)醒過來，說“我夢(mèng)見吃了好東西、喝了美酒，又過了一條小江，遇見幾十分美女，想過另一條江，水大沒過去。我回來遇上強(qiáng)盜，繞路才回來。”這個(gè)夢(mèng)故事想說明的是靈魂可以用動(dòng)物形態(tài)出游而形成夢(mèng)。
直到現(xiàn)在，這種觀念仍然存在，l990年，在中國農(nóng)村還發(fā)生過這樣的事。一個(gè)丈夫夢(mèng)見妻子和某男人性交，于是他急忙跑到妻子所住的地方一個(gè)看青的棚屋，問誰來過。雖然妻子說沒有人來過，他還是不相信。他顯然是認(rèn)為他做夢(mèng)時(shí)自己的靈魂是真的看到了妻子和別人性交。后來，他竟然殺了那個(gè)夢(mèng)里出現(xiàn)的男人。
靈魂出游觀和預(yù)兆觀并不相同，相信夢(mèng)能預(yù)示未來的人有二種解釋，一是夢(mèng)中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來，另一種則是認(rèn)為自然界可以通過某種感應(yīng)引起夢(mèng)(即天人感應(yīng))，因此，在發(fā)生大的災(zāi)變或喜事前，人可以在夢(mèng)中獲得預(yù)兆。
而認(rèn)為夢(mèng)是“靈魂出游”的神交觀，則不認(rèn)為夢(mèng)是“感應(yīng)”，他們只同意鬼神可以和自己出游的靈魂交流。
原版周公解夢(mèng)
夢(mèng)魂飛上九霄，吉，名揚(yáng)壽永之兆?！秹?mèng)林玄解》