《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教的一部極為重要的經(jīng)典。唐般剌密諦譯，10卷。在《法滅盡經(jīng)》上說：末法時代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅，正法時代就現(xiàn)前。楞嚴(yán)經(jīng)包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細(xì)惑、從根解結(jié)、二十五圣圓通章、四種清凈明誨、楞嚴(yán)神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
《楞伽經(jīng)》全稱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，亦稱《入楞伽經(jīng)》、《大乘入楞伽經(jīng)》。其譯名分別出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀羅、北魏的菩提流支、唐代于闐（今新疆和田）僧人實(shí)叉難陀。各譯為四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀羅的譯本最早，更接近本經(jīng)的原始義，因此流傳廣、影響大。我們也以四卷本為工作底本。針對佛僧對話，散文與詩句相互交叉的特點(diǎn)來進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)和分段。
《武林舊事》成書于元至元二十七年(1290)以前，為追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作，全書共十卷。作者按照“詞貴乎紀(jì)實(shí)”的精神﹐根據(jù)目睹耳聞和故書雜記﹐詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時節(jié)物﹑教坊樂部等情況﹐為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宮廷禮儀﹐提供較豐富的史料。
《武經(jīng)總要》是北宋官修的一部軍事著作，作者為宋仁宗時的文臣曾公亮和丁度。兩人奉皇帝之命用了五年的時間編成。該書是中國第一部規(guī)模宏大的官修綜合性軍事著作，對于研究宋朝以前的軍事思想非常重要。其中大篇幅介紹了武器的制造，對古代中國軍事史、科學(xué)技術(shù)史的研究也很重要。
《水經(jīng)注》是南北朝時期北魏酈道元的著作。從書名來看，此書是另一種叫做《水經(jīng)》的書作《注》。事情的確如此，三國時期的一位已經(jīng)不知名的作者寫了一本名叫《水經(jīng)》的書，內(nèi)容非常簡略，全書只有八千二百多字，每一條寫在此書上的河流，都是公式化的：發(fā)源、簡單的流程、入海，或在何處匯入另一條大河。全書《注》文超過《經(jīng)》文二十多倍?！端?jīng)注》是一部三十多萬的巨構(gòu)，是一部獨(dú)立的古典名著。
《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。
“漢官六種”是東漢時期陸續(xù)產(chǎn)生的六種關(guān)于漢代官制、禮儀的著作的總稱，即《漢官》、《漢官解詁》、《漢舊儀》、《漢官儀》、《漢官典職儀式選用》、《漢儀》六種書。此六書于唐宋以后散佚，現(xiàn)在只能看到元人和清人的輯本。后由清人孫星衍編輯成《漢官六種》十卷，收入《平津館叢韋》。
本書為記錄南唐至宋初江南史事的紀(jì)傳體史書，宋人云全書凡八十四傳。今僅存十卷，首三卷分載南唐三主事跡，后七卷皆南唐諸臣傳，凡三十四傳，較宋人所見，已缺五十傳。所記南唐史事，偶有疏略訛舛，宋人已多有指出。但亦多存南唐君臣的珍聞軼事，頗有他書未見者。
《池北偶談》又名《石帆亭紀(jì)談》，共二十六卷，是清代筆記小說集，作者是王士禛。部分內(nèi)容由作者兒輩記錄整理而成，全書近一千三百條，分成四目：一，談故：記敘清代典章與科甲制度、衣冠勝事等；二，談獻(xiàn)，主要記敘明中葉至清初名臣、畸人、烈女等事；三，談藝，評論詩文，采擷佳句；四，談異，記敘神怪傳聞故事。
《滄浪詩話》是嚴(yán)羽所著的一本中國古代詩歌理論和詩歌美學(xué)著作，約寫成于南宋理宗紹定、淳祐年間。它的系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)，是宋代最負(fù)盛名、對后世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》等五冊。