《唐摭言》是唐末五代王定保所編撰的古代文言軼事小說集，出版時(shí)間不詳。全書共15卷，分一百零三門。每卷分若干標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題下或作綜合論述，或分記若干有關(guān)故實(shí)，大致前三卷匯錄科舉制度掌故，其余十二卷按類記敘科舉士人言行。記敘詳細(xì)、生動(dòng)，但又很少神奇怪異；且次序較有系統(tǒng)，多為選舉志所未備。
《喻世明言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集?！队魇烂餮浴纷畛醢姹久麨椤豆沤裥≌f》，全稱《全像古今小說》。后重印改名為《喻世明言》，以與“三言”其他作品書名相配。全書40卷，每卷1篇，共計(jì)40篇。它和《通言》、《恒言》一樣，為宋元明話本小說?！队魇烂餮浴分泄适庐a(chǎn)生的時(shí)代，包括宋、元、明三代，其中多數(shù)為宋元舊作話本，另外有些是明人對宋元舊作的改編加工，還收錄和改編了一些歷史傳奇故事。此外，《喻世明言》各篇小說多取材于現(xiàn)實(shí)生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會(huì)百態(tài)。
《佛說四十二章經(jīng)》，簡稱《四十二章經(jīng)》，佛教著作，據(jù)說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯，一般認(rèn)為是古代中國譯出的第一部佛教經(jīng)典。內(nèi)容是把佛所說的某一段話稱為一章，共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊?！端氖陆?jīng)》論其勝義，蓋有四端：一、辭最簡馴，二、義最精富，三、臚者古真，四、傳最平易。用以上四重以觀察于佛，則佛之全體大用明。
《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫(yī)書，又名《醫(yī)圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫(yī)中四圣。本書闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊(yùn)義，卷一天人解；卷二六氣解；卷三脈法解；卷四勞傷解；卷五至卷七雜病解；卷八七竅解；卷九瘡瘍解；卷十婦人解。是一部包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學(xué)的綜合性著作。
中國古代造園專著，中國第一本園林藝術(shù)理論專著。明末造園家計(jì)成在江蘇儀征所著，崇禎四年（公元1631年）成稿，崇禎七年（1634）刊行。全書共3卷，附圖235幅。全書論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，反映了中國古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，是一部研究古代園林的重要著作。
《困學(xué)紀(jì)聞》是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟所撰札記考證性質(zhì)的學(xué)術(shù)專著。全書包括說經(jīng)，八卷。內(nèi)包括《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《孝經(jīng)》、《孟子》，小學(xué)、經(jīng)總等；天道、地理、諸子二卷，考史六卷，評詩文三卷。雜識一卷。作者一生博洽多聞，有宋一代諸儒罕與其倫比，學(xué)術(shù)淵源雖亦出自朱熹，但對朱子之舛誤卻敢于辨證，并不為師門所諱，堅(jiān)持門戶之見。
《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評著作，對于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價(jià)議論。這本書是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月，于橋西館”的“一經(jīng)堂”完成的。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見解在文學(xué)史上占有重要地位?！秶鸂t夜話》分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。