“自性動(dòng)用，共人言語，外于相離相，內(nèi)于空離空。若全著相，即長邪見，若全執(zhí)空，即長無明。執(zhí)空之人有謗經(jīng)，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合語言，只此語言，便是文字之相。又云：直道不立文字。即此不立兩字，亦是文字。見人所說，便即謗他言著文字。汝等須知自迷猶可，又謗佛經(jīng)，不要謗經(jīng)，罪障無數(shù)。若著相于外，而作法求真，或廣立道場，說有無之過患，如是之人，累劫不可見性。但聽依法修行，又莫百物不思，而于道性窒礙。若聽說不修，令人反生邪念，但依法修行無住相法施。汝等若悟，依此說，依此用，依此行，依此作，即不失本宗?！薄叭粲腥藛柸炅x，問有將無對，問無將有對，問凡以圣對，問圣以凡對，二道相因，生中道義。如一問一對，馀問一依此作，即不失理也。設(shè)有人問，何名為暗？答云：明是因，暗是緣，明沒則暗，以明顯暗，以暗顯明，來去相因，成中道義。馀問悉皆如此。汝等于后傳法，依此轉(zhuǎn)相教授，勿失宗旨?！?/p>