師一日喚門人法海、志誠(chéng)、法達(dá)、神會(huì)、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾滅度后，各為一方師，吾今教汝說法，不失本宗。先須舉三科法門，動(dòng)用三十六對(duì)，出沒即離兩邊，說一切法，莫離自性。忽有人問汝法，出語盡雙，皆取對(duì)法，來去相因，究竟二法盡除，更無去處?！薄叭品ㄩT者，陰、界、入也。陰是五陰，色受想行識(shí)是也。入是十二入，外六塵色聲香味觸法、內(nèi)六門眼耳鼻舌身意是也。界是十八界，六塵六門六識(shí)是也。自性能含萬法，名含藏識(shí)。若起思量，即是轉(zhuǎn)識(shí)。生六識(shí)，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若惡用即眾生用，善用即佛用。用由何等？由自性有。”“對(duì)法外境，無情五對(duì)：天與地對(duì)，日與月對(duì)，明與暗對(duì)，陰與陽(yáng)對(duì)，水與火對(duì)，此是五對(duì)也。法相語言十二對(duì)：語與法對(duì)，有與無對(duì)，有色與無色對(duì)，有相與無相對(duì)，有漏與無漏對(duì)，色與空對(duì)，動(dòng)與靜對(duì)，清與濁對(duì)，凡與圣對(duì)，僧與俗對(duì)，老與少對(duì)，大與小對(duì)，此是十二對(duì)也。自性起用十九對(duì)：長(zhǎng)與短對(duì)，邪與正對(duì)，癡與慧對(duì)，愚與智對(duì)，亂與定對(duì)，慈與毒對(duì)，戒與非對(duì)，直與曲對(duì)，實(shí)與虛對(duì)，險(xiǎn)與平對(duì)，煩惱與菩提對(duì)，常與無常對(duì)，悲與害對(duì)，喜與嗔對(duì)，舍與慳對(duì)，進(jìn)與退對(duì)，生與滅對(duì)，法身與色身對(duì)，化身與報(bào)身對(duì)，此是十九對(duì)也。”師言此三十六對(duì)法，若解用，即道貫一切經(jīng)法，出入即離兩邊。