真君曰：吾今闡教，以示大眾，親存不養(yǎng)，親歿不葬，親祚不延，無故溺女，無故殺兒，父母客亡，骸骨不收，為大不孝。養(yǎng)親口體，未足為孝，養(yǎng)親心志，方為至孝；生不能養(yǎng)，歿雖盡孝，未足為孝，生既能養(yǎng)，歿亦盡孝，方為至孝。生我之母，我固當孝，后母庶母，我亦當孝。母或過黜，母或載嫁，生我勞苦，亦不可負。生而孤苦，恩育父母，且不可忘，何況生我。同母兄弟，我固當愛，前母兄弟，我亦當愛；同氣姐妹，我固當和，連枝妯娌，我亦當和。我生之子，我固當恃，前室遺子，我亦當恃。眾善家修，無不孝推，如是盡孝，始克為孝，始知百行，惟孝為源。
我孝父母，不敬叔伯，不敬祖曾，于孝有虧；我孝父母，不和姻婭，不睦鄉(xiāng)黨，于孝有虧；我孝父母，不忠君上，不信師友，于孝有虧；我孝父母，不愛人民，不恤物命，于孝有虧；我孝父母，不敬天地，不敬三光，不敬神只，于孝有虧；我孝父母，不敬圣賢，不遠邪佞，于孝有虧；我孝父母，財色妄貪，不顧性命，知過不改，見善不為，于孝有虧；淫毒婦女，破人名節(jié)，于孝有虧；力全名節(jié)，于孝更大。奉行諸善，不孝吾親，終為小善；奉行諸善，能孝我親，是為至善。孝之為道，本乎自然，無俟勉強，不學而能，隨行而達，讀書明理，因心率愛，因心率敬，于孝自全。愚氓愚俗，不雕不琢，無乖無戾，孝理自在，茍具靈根，知愛率愛，知敬率敬，于孝可推。孝庭子容，孝婦壺儀，孝男端方，孝女靜貞；孝男溫恭，孝女柔順；孝子誠懇，孝婦明潔，孝子開先，孝孫錄后；孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國，一國斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。通于上下，無分貴賤。
偈曰：世上傷恩總為財，誠比諸多尤為急。相通相讓兄和弟，父母心歡家道吉。財生民命如哺兒，祿奉君享如養(yǎng)親。本之慈孝為源流，國阜人安景物熙。
又說偈曰：子賴親安享，不思盡孝易。若或罹困苦，方知盡孝難。難易雖不同，承順是一般。
又說偈曰：今為辨孝者，辨自夫婦始。孝子賴賢助，相厥內以始；后惟盡其孝，君得成其緒；婦惟盡其孝，夫得成其家，同氣因之協(xié)，安親無他意。自古賢淑妻，動即為夫規(guī)，上克承姑順，下克撫媳慈，從來嫉悍婦，動即為所惑，承姑必不順，撫媳必不順，惟盡為妻道，方可為人媳，惟盡為媳職，方可為人姑，身有為媳時，亦有為姑日，人用身為法，后人無不格。嬪妃與媵妾，致孝以安命，婦德成夫行，化從閫中式，所系重且大，淑訓安可越。
又說偈曰：辨之以其心，毋使有不安；辨之以其行，毋使有或偏；辨之以其時，毋使有或遷；辨之以其倫，毋使有或聞。大小各自盡，親外罔所愆，誠偽在微茫，省惕當所先。
又說偈曰：親懷為己懷，至性實綿綿，即是佛菩薩，即是大羅仙。
純孝闡微咒：萬般切己應為事，俱從一孝參觀到，胸中認得真分曉，孝上行來總是道。