始于文而卒于武，天地之道也。四時(shí)有度，天地之李（理）也。日月星晨（辰）有數(shù)，天地之紀(jì)也。三時(shí)成功，一時(shí)刑殺，天地之道也。四時(shí)時(shí)而定，不爽不代（忒），常有法式，□□□□。一立一廢，一生一殺，四時(shí)代正，冬（終）而復(fù)始。（人）事之理也，逆順是守。功洫（溢）於天，故有死刑。功不及天，退而無名。功合于天，名乃大成，人事之理也。順則生，理則成，逆則死，失□□名。（倍）天之道，國(guó)乃無主。無主之國(guó)，逆順相功（攻）。伐本隋（隳）功，亂生國(guó)亡。為若得天，亡地更君。不循天常，不節(jié)民力，周遷而無功。養(yǎng)死伐生，命曰逆成。不有人戮，必有天刑。逆節(jié)始生，慎毋□正，皮（彼）且自氏其刑。故執(zhí)道者之觀于天下也，必審觀事之所始起，審其刑名。刑名已定，逆順有立（位），死生有分，存亡興壞有處。然后參之于天地之恒道，乃定禍福死生存亡興壞之所在。是故萬舉不失理，論天下而無遺策。故能立天子，置三公，而天下化之，之胃（謂）有道。