觀國者觀主，觀家觀父。能為國則能為主，能為家則能為父。凡觀國，有六逆：其子父，其臣主，雖強大不王。其□謀臣在外立（位）者，其國不安，其主不（御）則社稷殘。其主失立（位）則國無本，臣不失處則下有根，（國）憂而存。主失立（位）則國芒（荒），臣失處則令不行，此之胃（謂）國。主兩則其失明，男女掙（爭）威，國有亂兵，此胃（謂）亡國。適（嫡）子父，命曰上日費。群臣離志，大臣主，命曰雍（壅）塞；在強國削，在中國破，在小國亡。謀臣（在）外立（位）者，命曰逆成，國將不寧；在強國危，在中國削，在小國破。主失立（位），臣不失處，命曰外根，將與禍冷藺（鄰）；在強國憂，在中國危，在小國削。主失立（位），臣失處，命曰無本，上下無根，國將大損；在強國破，在中國亡，在小國滅。主暴臣亂，命曰大芒（荒），外戎內(nèi)戎，天將降央（殃）；國無小大，又（有）者滅亡。主兩，男女分威，命曰大麋（迷），國中有師；在強國破，在中國亡，在小國滅。凡觀國，有大<六>順：主不失其立（位），則國□□。（臣）失其處，則下無根，國憂而存。主蕙臣忠者，其國安。主主臣臣，上下不者，其國強。主執(zhí)度，臣循理者，其國（霸）昌。主得□臣輻屬者，王。六順六逆□存亡□□之分也。主上者執(zhí)六分以生殺，以賞□，以必伐（罰）。天下太平，正以明德，參之與天地，而兼復(fù)（覆）載而無私也，故王天下。王天（下）者之道，有天焉，有人焉，又（有）地焉。參（三）者參用之，□□而有天下矣。為人主，南面而立。臣肅敬，不敢敝（蔽）其主。下比順，不敢敝（蔽）其上。萬民和輯，而樂為其主上用，地廣人眾兵強，天下無適（敵）。文德廄（究）于輕細□刃于□□，王之本也。然而不知王述（術(shù)），不王天下。知王（術(shù)）者，驅(qū)騁馳獵而不禽芒。飲食喜樂而不面（湎）康，玩好好則惑心，俱與天下用兵，費少而□功。□□□□□□□□□□則國富而□□□□□□□其□（不）知王述（術(shù)）者，驅(qū)騁馳獵則禽芒（荒），飲食喜樂則面康，玩好好則惑心；俱與天下用兵，費多而無功，單（戰(zhàn)）勝而令不□□□失□□□□□□□□空□與天□□則國貧而民芒（荒）?！跏ブ烁チ?，天下弗與。如此而有（又）不能重士而師有道，則國人之國已（矣）。王天下者有玄德，有□□獨知□□□□王天下而天下莫知其所以。王天下者，輕縣國而重士，故國重而安身；賤財而貴有知（智），故功得而財生，賤身而貴有道，故身貴而令行?！酢跆煜隆跆煜聞t之。（霸）主積甲士而正（征）不備（服），誅禁當罪而不私其利。故令行天下而莫敢不聽。此自以下，兵單（戰(zhàn)）力掙（爭），危亡無日，而莫知其所從來。夫言（霸）王，其□□□唯王者，能兼復(fù)（覆）載天下物曲成焉。