魯哀公問于孔子曰:“人之命與性何謂也?”孔子對曰:“分于道,謂之命;形于一,謂之性;化于陰陽,象形而發(fā),謂之生;化窮數(shù)盡,謂之死。故命者,性之始也;死者,生之終也。有始則必有終矣。人始生而有不具者五焉,目無見,不能食,行,不能言,不能化。及生三月而微煦,然后有見;八月生齒,然后能食;三年顋合,然后能言;十有六而精通,然后能化。陰窮反陽,故陰以陽變;陽窮反陰,故陽以陰化。是以男子八月生齒,八歲而齓。女子七月生齒,七歲而齓,十有四而化。一陽一陰,奇偶相配,然后道合化成。性命之端,形于此也。”公曰:“男子十六精通,女子十四而化,是則可以生民矣。而禮、男必三十而有室,女必二十而有夫也。豈不晚哉?”孔子曰:“夫禮言其極不是過也。男子二十而冠,有為人父之端;女子十五許嫁,有適人之道。于此而往,則自婚矣。群生閉藏乎陰,而為化育之始。故圣人因時以合耦。男子窮天數(shù)也。霜降而婦功成,嫁娵者行焉。冰泮而農(nóng)桑起,婚禮而殺于此。男子者,任天道而長萬物者也。知可為,知不可為;知可言,知不可言;知可行,知不可行者也。是故審其倫而明其別,謂之知,所以效疋夫之聽也。女子者,順男子之教而長其理者也。是故無專制之義,而有三從之道;幼從父兄,既嫁從夫,死從子,言無再醮之端,教令不出于閨門,事在供酒食而已,無閫外之非義也,不越境而奔喪,事無擅為,行無獨成,參知而后動,可驗而后言,晝不游庭,夜行以火,所以效疋婦之德也?!笨鬃铀煅栽唬骸芭形宀蝗。耗婕易诱?,亂家子者,世有刑人子者,有惡疾子者,喪父長子者。婦有七出、三不去;七出者:不順父母出者,無子者,婬僻者,嫉妬者,惡疾者,多口舌者,竊盜者。三不去者:謂有所取無所歸一也,與共更三年之喪二也,先貧賤后富貴者三也。凡此圣人所以順男女之際,重婚姻之始也?!?/p>