魯哀公問于孔子曰：“人之命與性何謂也？”孔子對曰：“分于道，謂之命；形于一，謂之性；化于陰陽，象形而發(fā)，謂之生；化窮數(shù)盡，謂之死。故命者，性之始也；死者，生之終也。有始則必有終矣。人始生而有不具者五焉，目無見，不能食，行，不能言，不能化。及生三月而微煦，然后有見；八月生齒，然后能食；三年顋合，然后能言；十有六而精通，然后能化。陰窮反陽，故陰以陽變；陽窮反陰，故陽以陰化。是以男子八月生齒，八歲而齓。女子七月生齒，七歲而齓，十有四而化。一陽一陰，奇偶相配，然后道合化成。性命之端，形于此也。”公曰：“男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民矣。而禮、男必三十而有室，女必二十而有夫也。豈不晚哉？”孔子曰：“夫禮言其極不是過也。男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有適人之道。于此而往，則自婚矣。群生閉藏乎陰，而為化育之始。故圣人因時以合耦。男子窮天數(shù)也。霜降而婦功成，嫁娵者行焉。冰泮而農(nóng)桑起，婚禮而殺于此。男子者，任天道而長萬物者也。知可為，知不可為；知可言，知不可言；知可行，知不可行者也。是故審其倫而明其別，謂之知，所以效疋夫之聽也。女子者，順男子之教而長其理者也。是故無專制之義，而有三從之道；幼從父兄，既嫁從夫，死從子，言無再醮之端，教令不出于閨門，事在供酒食而已，無閫外之非義也，不越境而奔喪，事無擅為，行無獨成，參知而后動，可驗而后言，晝不游庭，夜行以火，所以效疋婦之德也?！笨鬃铀煅栽唬骸芭形宀蝗。耗婕易诱?，亂家子者，世有刑人子者，有惡疾子者，喪父長子者。婦有七出、三不去；七出者：不順父母出者，無子者，婬僻者，嫉妬者，惡疾者，多口舌者，竊盜者。三不去者：謂有所取無所歸一也，與共更三年之喪二也，先貧賤后富貴者三也。凡此圣人所以順男女之際，重婚姻之始也?！?/p>