定公問于孔子曰:“古之帝王,必郊祀其祖以配天,何也?”孔子對曰:“萬物本于天,人本乎祖。郊之祭也,大報本反始也,故以配上帝。天垂象,圣人則之,郊所以明天道也?!惫唬骸肮讶寺劷级我玻俊笨鬃釉唬骸敖贾酪?,迎長日之至也。大報天而主日,配以月,故周之始郊,其月以日至,其日用上辛;至于啟蟄之月,則又祈谷于上帝。此二者,天子之禮也。魯無冬至大郊之事,降殺于天子,是以不同也。”公曰:“其言郊何也?”孔子曰:“兆丘于南,所以就陽位也,于郊,故謂之郊焉?!痹唬骸捌渖骱稳纾俊笨鬃釉唬骸吧系壑=抢O栗,必在滌三月。后稷之牛唯具,所以別事天神與人鬼也。牲用騂,尚赤也;用犢,貴誠也。掃地而祭,貴其質(zhì)也。器用陶匏,以象天地性也。萬物無可以稱之者,故因其自然之體也。”公曰:“天子之郊,其禮儀可得聞乎?”孔子對曰:“臣聞天子卜郊,則受命于祖廟,而作龜于禰宮,尊祖親考之義也。卜之日,王親立于澤宮,以聽誓命,受教諫之義也。既卜,獻命庫門之內(nèi),所以戒百官也。將郊,則供天子皮弁以聽報,示民嚴上也。郊之日,喪者不敢哭,兇服者不敢入國門,泛掃清路,行者畢止,弗命而民聽,敬之至也。天子大裘以黼之,被裘象天,乘素車,貴其質(zhì)也。旗十有二旒,龍章而設日月,所以法天也。既至泰壇,王脫裘矣,服袞以臨燔柴,戴冕藻十有二旒,則天數(shù)也。臣聞之:誦《詩》三百,不足以一獻;一獻之禮,不足以大饗;大饗之禮,不足以大旅;大旅具矣,不足以饗帝。是以君子無敢輕議于禮者也?!?/p>