學(xué)者出于心。心為身之主，耳目候于心。若心不在學(xué)，則聽誦不聞，視簡(jiǎn)不見。如欲煉業(yè)，必先正心，而后理義入焉。
夫兩葉掩目，則冥默無(wú)睹；雙珠填耳，必寂寞無(wú)聞。葉作目蔽，珠為耳鯁，二關(guān)外擁，視聽內(nèi)隔，固其宜也。而離婁察秋毫之末，不聞雷霆之聲，季子聽清角之韻，不見嵩岱之形。視不關(guān)耳，而耳不見；聽不關(guān)目，而目不聞?wù)?，何也？心溺秋毫，意入清角故也?/p>
是以心駐于目，必忘其耳，則聽不聞；心駐于耳，必遺其目，則視不見也。使左手畫方，右手畫圓，令一時(shí)俱成，雖執(zhí)規(guī)矩之心，回剟劂之手，而不能者，由心不兩用。則手不并運(yùn)也。
弈秋，通國(guó)之善弈也，當(dāng)弈之時(shí)，有吹笙過(guò)者，傾心聽之，將圍未圍之際，問(wèn)以弈道，則不知也。非弈道暴深，情有暫暗，笙猾之也。隸首，天下之善算也，當(dāng)算之際，有鳴鴻過(guò)者，彎弧擬之，將發(fā)未發(fā)之間，問(wèn)以三五，剛水知也。非三五難算，意有暴昧，鴻亂之也。弈秋之弈，隸首之算，窮微盡數(shù)，非有差也，然而心在笙鴻而弈敗算撓者，是心不專一，游情外務(wù)也。瞽無(wú)目而耳不可以察，專于聽也；聾無(wú)耳而目不可以聞，專于視也。以瞽聾之微，而聽察聰視明審者，用心一也。
夫蟬難取，而粘之知掇；卷耳易采，而不盈傾筐。是故學(xué)者必精勤專心以入于神。若心不在學(xué)而強(qiáng)諷誦，雖入于耳而不諦于心，譬若聾者之歌，效人為之，無(wú)以自樂，雖出于口，則越散矣。