世之所以不治者，由賢難也。所謂賢難者，非直體聰明服德義之謂也。此則求賢之難得爾，非賢者之所難也。故所謂賢難者〔二〕，乃將言乎循〔三〕善則見妒，行賢則見嫉〔四〕，而必遇患難者也。
〔一〕○鐸按：此篇論蔽賢之為害。傷直道之難行。世不患無賢，而患賢者之不見察，故曰“賢難”。
〔二〕舊脫“難”字。
〔三〕“循”當(dāng)作“修”，古書循、修多相亂?！痂I按：隸續(xù)云：“循、修二字，隸法只爭一畫?！崩嘁娤挛?。
〔四〕楚辭離騷云：“各興心而嫉妒?！薄凹怠毕屡f有“也”字，據(jù)諸子品節(jié)刪。
虞舜之所以放殛〔一〕，子胥之所以被誅〔二〕，上圣大賢猶不能自免于嫉妒，則又況乎中世之人哉〔三〕？此秀士所以雖有賢材美質(zhì)〔四〕，然猶不得直道而行〔五〕，遂成其志者也。
〔一〕孟子云：“舜往于田，號泣于旻天。”又云：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而揜之?！薄胺砰辍敝^此?！鹩衢性疲骸菟捶砰?，即指蒼梧之崩。其意謂舜德衰，為禹所放，故遠狩蒼梧而死。即劉知幾惑經(jīng)、疑古之見也。史通所引囚堯、偃朱諸說，皆出汲冢，乃王符已有此言，則此說相傳，漢世已有之矣。汪箋引“完廩浚井”以證放殛事，恐非其旨?！痂I按：古書“殛”或作“極”，書洪范：“鯀則殛死”，多方：“我乃其大罰殛之”，釋文并云：‘“殛本作“極”?！w極亦流放之義，非謂殺也。汪知此句主語“虞舜”為受事，與下句一律，而不知“完廩浚井”不得謂之“放殛”，則儒家傳統(tǒng)之說惑之也。考“舜偪堯，禹偪舜”，韓非子說疑篇亦嘗言之，此必傳之自古。特漢崇儒術(shù)，人莫敢置疑耳。自當(dāng)取史通疑古篇所引汲?，嵳Z以說此。
〔二〕哀十一年左傳。
〔三〕“況”字舊脫，程本有“況”無“又”。按本書“則又況”數(shù)見，今補正。
〔四〕白虎通辟雍篇云：“其有賢才美質(zhì)知學(xué)者，足以開其心?！?/p>
〔五〕論語。
處士不得直其行〔一〕，朝臣不得直其言〔二〕，此俗化之所以敗〔三〕，闇君之所以孤也〔四〕。齊侯之以奪國〔五〕，魯公之以放逐〔六〕，皆敗績厭覆于不暇〔七〕，而用及治乎〔八〕？故德薄者惡聞美行，政亂者惡聞治言，此亡秦之所以誅偶語而坑術(shù)士也〔九〕。
〔一〕管子問篇云：“處士修行，足以教人?！避髯臃鞘悠獥顐娮ⅲ骸疤幨?，不仕者也?！蔽倪x鸚鵡賦李善注引風(fēng)俗通云“處士者，隱居放言也?！?/p>
〔二〕管子明法篇云：“國無人者，非朝臣之衰也?！被茨献佑[冥訓(xùn)云：“大夫隱道而不言”，高誘注：“隱仁義之道，不正諫直言也。”論語云：“國無道，危行言遜也?！?/p>
〔三〕漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸傲?xí)俗化之變?！必浿硞髟疲骸皞瘮∷住！?/p>
〔四〕“闇君”見務(wù)本篇注。管子法法篇：“正言直行之士危，則人主孤而毋內(nèi)。人主孤而毋內(nèi)，則人臣黨而成群?！?/p>
〔五〕哀十四年左傳。○鐸按：齊簡公不聽諸御鞅之言而為陳恒所弒，亦見史記齊世家、田完世家。
〔六〕謂昭公、哀公。程本“以”上并有“所”字，誤。下云：“三代之以覆，列國之以滅。”即其例。亦見本訓(xùn)篇。史記吳世家云：“商之以興”，蓋此例所本?！痂I按：魯昭公不聽子家駒之言而為孟氏所攻，出奔，死于晉之干侯，見昭二十五年、三十二年左傳及史記魯世家。
〔七〕襄卅一年左傳子產(chǎn)語。
〔八〕○鐸按：“用”讀為“庸”。“庸”猶“何”也，說見經(jīng)傳釋詞卷三。
〔九〕見史記秦始皇本紀(jì)。○鐸按：說文：“儒，術(shù)士之稱。”
今世俗之人，自慢其親而憎人敬之，自簡其親而憎人愛之者不少也〔一〕。豈獨品庶〔二〕，賢材時有焉。鄧通幸于文帝，盡心而不違，吮癰而無■色〔三〕。帝病不樂，從容曰：“天下誰最愛朕者乎？”鄧通欲稱太子之孝，則因?qū)υ唬骸澳籼又類郾菹乱病！奔疤訂柤?，帝令吮癰，有難之色，帝不悅而遣太子。既而聞鄧通之常吮癰也，乃慚而怨之。及嗣帝位，遂致通罪而使至于餓死〔四〕。故鄧通其行所以盡心力而無害人〔五〕，其言所以譽太子而昭孝慈也。太子自不能盡其稱，則反結(jié)怨而歸咎焉〔六〕。稱人之長，欲彰其孝，且猶為罪，又況明人之短矯世者哉〔七〕？
〔一〕孝經(jīng)云：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人?！薄痂I按：漢書谷永傳注：“簡，謂輕慢也?！?/p>
〔二〕說文云：“品，眾庶也?！睗h書賈誼傳服賦云：“品庶每生?！笔酚洸膫髯鳌氨娛T生”。說苑反質(zhì)篇：‘墨子曰：“夫品庶非有心也，以人主為心?！薄?/p>
〔三〕方言云：“●，恨也?！薄?、■正俗字?！痂I按：說文：“吝，恨惜也。”“●”即“吝”之后出加旁字。
〔四〕見史記佞幸傳。
〔五〕昭十九年左傳云：“盡心力以事君?！薄捌洹弊峙f脫，依下文例補。
〔六〕桓十八年左傳云：“無所歸咎?！?/p>
〔七〕說苑政理篇：‘孔子曰：“言人之善者，有所得而無所傷也；言人之惡者，無所得而有所傷也?！薄髯映嫉榔疲骸把云渌L，不稱其所短?！睗h書楊王孫傳云：“將以矯世也?！?/p>
且凡士之所以為賢者，且以其言與行也〔一〕。忠正之言，非徒譽人而已也，必有觸焉；孝子之行，非徒吮癰而已也，必有駁焉〔二〕。然則循行〔三〕論議之士〔四〕，得不遇于嫉妒之名〔五〕，免于刑戮之咎者，蓋其幸者也〔六〕。比干之所以剖心，箕子之所以為奴〔七〕，伯宗之以死〔八〕，]宛之以亡〔九〕。
〔一〕王先生云：‘“且”字衍?！?/p>
〔二〕韓非子外儲說左下云：“雖有駁行，必得所利?！痹娚焉颜呷A云：“裳裳者華，或黃或白。”鄭箋：“興明王之德時有駁而不純。”“純駁”注詳實貢篇?！薄痂I按：漢書谷永傳：“解偏駁之愛?！弊ⅲ骸榜g，不周普也?！?/p>
〔三〕漢書陳湯傳云：“司隸奏湯無循行”，宋祁曰：‘“循”疑當(dāng)作“修”?！恕把币喈?dāng)為“修”。高帝紀(jì)：“二年，令舉民年五十以上，有修行能帥眾為善，置以為三老。”行，讀如字?！痂I按：漢北海相景君碑陰：“故循行都昌臺邱暹?！苯鹗浽疲骸鞍负鬂h書百官志注，河南尹官屬有循行一百三十人，而晉書職官志，州縣吏皆有循行。今此碑陰載故吏都昌臺邱暹而下十九人，皆作修行。他漢及晉碑?dāng)?shù)有之，亦與此碑陰所書同。豈循、修字畫相近，遂致訛謬邪？”隸續(xù)曰：“循、修二字，隸法只爭一畫。書碑者好奇，所以從省借用。”然則漢官有循行，無修行，而“行”讀去聲。
〔四〕漢書諸葛豐傳云：“使論議士譏臣無補，長獲素餐之名?！卑礉h書百官公卿表，光祿勛屬官有大夫掌論議。龔勝傳：“御史中丞劾奏勝吏二千石，常位大夫，皆幸得給事中，與論議。”漢時多以“論議”稱人，蓋功令有其文。平當(dāng)傳：“公卿薦當(dāng)論議通明?！睅煹鳎骸柏┫喾竭M、御史大夫孔光舉丹論議深博?！笔捦畟鳎骸靶鄄焱?jīng)明持重，論議有余，材任宰相?！背鹾笙騻鳎骸霸墼t河?xùn)|太守堪資質(zhì)淑茂，道術(shù)通明，論議正直，秉心有常?！备迪矀鳎骸笙略t曰：“高武侯喜姿性端■，論議忠直?！薄該?jù)令文言之。息夫躬傳云：“論議亡所避，眾畏其口?！蓖跎虃髟疲骸巴貘P顓權(quán)，行多驕僭，商論議不能平鳳。鳳知之，亦疏商?！本┓總髟疲骸皵?shù)以論議為大臣所非?！眲t此所云“不能免于刑戮”者也。
〔五〕史記鄒陽傳云：“不能自免于嫉妒之人?！背o九辨云：“何險巇之嫉妒兮！被以不慈之偽名。”或云：此“名”當(dāng)為“害”?！痂I按：“名”字自可通，不煩改作。
〔六〕論語云：“免于刑戮?！庇衷疲骸靶叶?。”
〔七〕史記殷本紀(jì)。
〔八〕成十五年左傳。○鐸按：晉伯宗好直言，三]譖而殺之。事亦見晉語五。
〔九〕昭廿七年左傳。○鐸按：楚郄宛直而和，國人說之。費無極譖郄宛，宛自殺。事亦載韓非子內(nèi)儲說下篇。
夫國不乏于妒男也，猶家不乏于妒女也。近古以來，自外及內(nèi)，其爭功名妒過己者豈希也〔一〕？予以惟兩賢為宜不相害乎〔二〕？然也，范睢絀〔三〕白起，公孫弘抑董仲舒〔四〕，此同朝共君寵祿爭故耶〔五〕？惟殊邦異途利害不干者為可以免乎？然也，孫臏修能于楚〔六〕，龐涓自魏變色，誘以刖之；韓非明治于韓，李斯自秦作思，致而殺之〔七〕。嗟士之相妒豈若此甚乎！此未達于君故受禍邪？惟見知為可以將信乎？然也，京房數(shù)與元帝論難，使制考功而選守；晁錯雅為景帝所知〔八〕；使條漢法而不亂〔九〕。夫二子之于君也，可謂見知深而寵愛殊矣，然京房冤死而上曾不知，晁錯既斬而帝乃悔〔一０〕。此材明未足衛(wèi)身〔一一〕故及難邪〔一二〕？惟大圣為能無累乎？然也，帝乙以義故囚〔一三〕，文王以仁故拘〔一四〕。夫體至行仁義〔一五〕，據(jù)南面師尹卿士，且猶不能無難，然則夫子削跡〔一六〕，叔向縲紲〔一七〕，屈原放沈，賈誼貶黜〔一八〕，鐘離廢替〔一九〕，何敞束縛〔二０〕，王章抵罪〔二一〕，平阿斥逐〔二二〕，蓋其輕士者也〔二三〕。
〔一〕列女傳魯季敬姜云：“其所與游者，皆過己者也。”
〔二〕史記季布傳云：‘丁公為項羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顧丁公曰：“兩賢豈相厄哉？”’○鐸按：此與下“為可以免乎”、“為可以將信乎”、“為能無累乎”，四“乎”字皆說文所謂“語之余”。晏子春秋諫上篇：“吾為夫婦獄訟之不正乎？則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不享乎？則泰祝子游存矣；為諸侯賓客莫之應(yīng)乎？則行人子羽存矣；為國家之有余不足聘乎？則吾子存矣。”四“乎”字用例與此同。今雖標(biāo)問號，而審辭氣者當(dāng)知其非疑詞也。
〔三〕絀，“詘”之借。
〔四〕并見史記。程本“白起”作“白公”。按白公見史記蔡澤傳。
〔五〕“爭”字上下有脫字。史記屈原傳云：“上官大夫與之同列。爭寵而心害其能。”隱四年左傳：‘石碏云：“寵祿過也?！薄?/p>
〔六〕按史記孫子傳云：“臏生阿、鄄之間。”阿、鄄皆齊邑，見司馬穰苴傳。漢書藝文志兵權(quán)謀家亦云：“齊孫子”，而呂氏春秋不二篇高誘注云：“孫臏，楚人，為齊臣?！鄙w別有所本。
〔七〕并見史記?！爸巍敝T子品節(jié)作“法”。按非傳云：“非疾治國不務(wù)修明其法制?！薄痂I按：邵本亦從品節(jié)作“法”，是也。
〔八〕史記高祖紀(jì)：“雍齒雅不欲屬沛公”，集解：‘服虔曰：“雅，故也?！碧K林曰：“雅，素也?！薄?/p>
〔九〕舊無“條”字，品節(jié)有“條”無“使”。按“使條”與“使制”對，今補正。漢書刑法志云：“張湯、趙禹之屬條定法令?！毖魝黝亷煿抛ⅲ骸胺惭詶l者，一一而疏舉之，若木條然。”
〔一０〕并見漢書。
〔一一〕詩烝民云：“既明且哲，以保其身?！鼻f十六年左傳云：“君子謂強鉏不能衛(wèi)其足?！被茨献涌姺Q訓(xùn)云：“世治則以義衛(wèi)身?！?/p>
〔一二〕閔二年左傳云：“周公弗從，故及于難?！?/p>
〔一三〕易干鑿度云：“易之帝乙為成湯，書之帝乙六世王，同名不害以明功。”史記夏本紀(jì)云：“夏桀不務(wù)德而武，傷百姓，百姓弗堪，乃召湯而囚之夏臺。”
〔一四〕淮南子道應(yīng)訓(xùn)：‘崇侯虎曰：“周伯昌行仁義而善謀，請圖之?！鼻棠司形耐跤诹h里?！略斒酚浿鼙炯o(jì)。
〔一五〕按“至”字疑衍。漢書東方朔傳答客難云：“太公體行仁義?！笔酚浫跏兰以疲骸肮H仁義，體行圣德?！鼻f子漁父篇云：“孔氏者，性服忠信，身行仁義?！?/p>
〔一六〕莊子盜跖篇云：“削跡于衛(wèi)?！?/p>
〔一七〕襄廿一年左傳。
〔一八〕并見史記。
〔一九〕鐘離意也?！痂I按：鐘離意，明帝時為尚書，直言極諫，帝知其誠而不能用，出為魯相。詳后漢書本傳。離騷：“謇朝誶而夕替?！蓖跻葑ⅲ骸疤?，廢也?！?/p>
〔二０〕并見后漢書?！痂I按：敞，和帝時為尚書，數(shù)切諫，言諸竇罪過。竇憲等深怨之，出為濟南太傅。后坐事免官。永元十一年復(fù)征。常忿疾蔡倫，倫深憾之。元興中，倫奏敞詐病不齋祠廟，抵罪，卒于家。詳本傳。
〔二一〕見漢書?！痂I按：章，成帝時為京兆尹，敢直言。王鳳專權(quán)，章奏鳳不可用，由是見疑，遂為鳳所陷，死獄中。眾庶冤之。詳本傳及元后傳。
〔二二〕平阿侯名仁，王莽諸父。事詳漢書元后傳。
〔二三〕疑當(dāng)作“蓋是其輕者也”。晉書華譚傳云：“仲舒抑于孝武，賈誼失于漢文，蓋復(fù)是其輕者耳?！庇么死?。
詩云：“無罪無辜，讒口敖敖〔一〕?！薄氨巳酥?，于何不臻〔二〕？”由此觀之，妒媚之攻擊也〔三〕，亦誠工矣！賢圣之居世也，亦誠危矣！
〔一〕十月之交?！鞍桨健苯裨娮鳌皣虈獭?，釋文引韓詩作“謷謷”。爾雅釋訓(xùn)云：“敖敖，傲也?！迸c此合?！痂I按：詩大雅板：“聽我囂囂?！泵髦移嘧鳌鞍桨健?。“囂”即“敖”之借，“敖”為“傲”之省。釋文引舍人爾雅注：“謷謷，眾口毀人之貌?！?/p>
〔二〕菀柳?！安弧苯裨娮鳌捌洹??！痍悐J詩毛氏傳疏云：‘箋云：“彼人，斥幽王也。幽王之心，于何所至乎？言其轉(zhuǎn)側(cè)無常，人不知其所屆?！币晒{所據(jù)詩“其”作“不”?！痂I按：鄭箋詩不專主毛，作“不”者蓋本三家。
〔三〕“媚”當(dāng)作“媢”。說文云：“妒，婦妒夫也。媢，夫妒婦也?！笔酚浳遄谑兰遥骸俺Ｉ綉椡跬鹾笠远蕥u不常侍病?！彼麟[云：‘“媢”鄒氏本作“媚”?！摹u字形相近易誤也。黥布傳贊云：“妒媢生患?！鳖伿霞矣?xùn)書證篇嘗辨之?！痂I按：隸書“眉”字或作“●”，與“冒”逼似，故妒媢字多訛作“媚”。逸周書皇門篇：“媢夫有邇無遠?！苯癖尽皨u”作“媚”，亦其例也。說見讀書雜志。
故所謂賢難也者，非賢難也，免則難也。彼大圣群賢，功成名遂〔一〕，或爵侯伯，或位公卿，尹據(jù)天官〔二〕，柬在帝心〔三〕，宿夜侍宴〔四〕，名達而猶有若此〔五〕，則又況乎畎畝佚民、山谷隱士〔六〕，因人乃達，時論乃信者乎〔七〕？此智士所以鉗口結(jié)舌〔八〕，括囊共默而已者也〔九〕。
〔一〕老子文。
〔二〕漢書李尋傳云：“充備天官。”詳忠貴篇注?！鹩衢性疲骸耙弊譄o義，疑“尸”字之誤。書序：“康王既尸天子，遂誥諸侯。”此用“尸”字，即本書序文也。明闇篇：“尹其職而策不出于己。”“尹”字亦當(dāng)為“尸”。’
〔三〕論語。“柬”今作“簡”。
〔四〕管子禁藏篇云：“宿夜不出?！卑础八蕖碑?dāng)作“●”。說文云：“●，早敬也?！瘢喙盼摹?，從人、●。宿從此?！痹娪旭冊疲骸百硪乖诠?，在公載燕?！睗h書嚴(yán)助傳云：“助侍燕從容。”“宴”與“燕”通。
〔五〕王先生云：‘“名達”下有脫字?！^培按：論衡藝增篇：‘詩云：“鶴鳴九皋，聲聞于天?！毖扎Q鳴九折之澤，聲猶聞于天，以喻君子修德窮僻，名猶達朝廷也。’“名達”亦謂“名達朝廷”矣。
〔六〕漢書梅福傳云：“隱士不顯，佚民不舉?！鼻f子刻意篇云：“此山谷之士?！?/p>
〔七〕“時”義與“時其亡”之“時”同?！痂I按：時、待古字通。易歸妹九四：“遲歸有時”，隱七年谷梁傳注引作“遲歸有待”，是“時”即“待”也。
〔八〕莊子田子方篇云：“口鉗而不欲言?！笔酚浽粋?，盎說絳侯曰：“君今自閉鉗天下之口”，漢書盎傳作“箝”。五行志又云：“臣畏刑而拑口?！斌?、拑與“鉗”同。顏師古注并云：“爾也?！编囄鲎愚D(zhuǎn)辭篇云：“左右結(jié)舌。”漢書李尋傳云：“智者結(jié)舌。”杜周傳，杜業(yè)上書云：“尚書近臣皆結(jié)舌杜口?！薄痂I按：箋“盎說絳侯”，當(dāng)作“盎說丞相申屠嘉”。周書芮良夫篇云：“賢智箝口?！惫{所引皆非其朔。
〔九〕易坤六四：“括囊，無咎無譽。”“共”讀為“拱”。漢書鮑宣傳云：“以拱默尸祿為智?！焙鬂h書左雄傳云：“方今公卿以下，類多拱默。”
且閭閻凡品〔一〕，何獨識哉？茍望塵剽聲而巳矣〔二〕。觀其論也，非能本閨■之行跡〔三〕，察臧否之虛實也〔四〕；直以面譽我者為智〔五〕，諂諛己者為仁〔六〕，處奸利者為行〔七〕，竊祿位者為賢爾〔八〕。豈復(fù)知孝悌之原，忠正之直〔九〕，綱紀(jì)之化，〔一０〕本途之歸哉？此鮑焦所以立枯于道左〔一一〕，徐衍所以自沈于滄海者也〔一二〕。
〔一〕說文云：“閭，里門也。閻，里中門也?！睗h書武帝子戾太子傳云：“江充布衣之人，閭閻之隸臣耳。”
〔二〕后漢書馬融傳云：“羌胡百里望塵，千里聽聲。”“剽”舊作“僄”。按交際篇云：“茍剽聲以群諛?！苯駬?jù)改。漢書朱博傳云：“耳剽日久”，顏師古注：“剽，劫也，猶言行聽也?！?/p>
〔三〕“■”蓋“閤”之誤。爾雅釋宮云：“宮中之門謂之闈，其小者謂之閨。小閨謂之合?！被茨献又餍g(shù)訓(xùn)云：“責(zé)之以閨合之禮，奧窔之閑。”史記汲黯傳云：“黯多病，臥閨合內(nèi)，不出?！睗h書司馬遷傳答任安書云：“身直為閨合之臣?！毖粑奈虃髟疲骸笆箓鹘塘?，出入閨合?！鳖亷煿抛ⅲ骸伴|合，內(nèi)中小門也?！遍|合行跡，猶云“門內(nèi)之行”也。漢書嚴(yán)朱吾邱主父徐嚴(yán)終王賈傳贊云：“察其行跡。”
〔四〕詩抑云：“未知臧否。”
〔五〕大戴禮文王官人篇云：“面譽者不忠?！?/p>
〔六〕孟子云：“與讒諂面諛之人居?！?/p>
〔七〕漢書張蒼傳云：“蒼任人為中候，大為奸利。”貢禹傳云：“謂居官而致富者為雄桀，處奸而得利者為壯士。”○鐸按：今人謂有能為“行”，蓋古語之遺也。
〔八〕周禮太宰：“八則治都鄙，四曰祿位以馭其士?！贝蟠鞫Y曾子立事篇云：“無益而厚受祿，竊也?！闭撜Z云：“臧文仲其竊位者與？”文子上仁篇：‘老子曰：“不以德貴，竊位也?！薄鬂h書杜詩傳云：“久竊祿位。”
〔九〕“直”疑“真”?！痂I按：“直”疑“■”之壞。
〔一０〕詩棫樸云：“綱紀(jì)四方?！?/p>
〔一一〕說苑雜言篇云：“鮑焦抱木而立枯。”事見韓詩外傳一?！痂I按：亦見新序節(jié)士篇。
〔一二〕漢書鄒陽傳上吳王書云：“徐衍負(fù)石入海”，服虔曰：“周之末世人也。”
諺曰：“一犬吠形，百犬吠聲〔一〕?！笔乐泊斯叹靡釉铡捕?！吾傷世之不察真?zhèn)沃橐?，故設(shè)虛義以喻其心曰：今觀宰司之取士也，有似于司原之佃也〔三〕。昔有司原氏者，燎獵中野〔四〕。鹿斯東奔〔五〕，司原縱噪之〔六〕。西方之眾有逐狶者〔七〕，聞司原之噪也，競舉音而和之〔八〕。司原聞音之眾，則反輟己之逐而往伏焉，遇夫俗惡之狶〔九〕。司原喜，而自以獲白瑞珍禽也〔一０〕，盡芻豢單囷倉以養(yǎng)之〔一一〕。豕俛仰嚘咿〔一二〕，為作容聲，司原愈益珍之。居無何〔一三〕，烈風(fēng)興而澤雨作〔一四〕，灌巨豕而惡〔一五〕涂渝〔一六〕，逐駭懼〔一七〕，真聲出，乃知是家之艾猳爾〔一八〕。此隨聲逐響之過也，眾遇之未赴〔一九〕信焉。
〔一〕風(fēng)俗通正失篇言淮南王事云：“后人吠聲，遂傳行耳。”又怪神篇言李君神事云：“目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫。”晉書傅玄后咸傳云：“一犬吠形，群犬吠聲?！苯员敬酥V。
〔二〕論語云：“久矣哉，由之行詐也！”
〔三〕襄四年左傳虞箴云：“獸臣司原。”易系辭下傳云：“以佃以漁”，釋文引馬融注：“取獸曰佃?！?/p>
〔四〕爾雅釋天云：“宵田為燎”，郭注：“即今夜獵載爐照也?！薄傲恰迸c“獠”通?！痂I按：詩魏風(fēng)伐檀箋：“宵田曰獵”，即本爾雅，是“燎”即“獵”也。
〔五〕詩小弁云：“鹿斯之奔。”○鐸按：斯，語助也。說見經(jīng)傳釋詞。
〔六〕御覽八百卅二作“從而噪之”。鄭語云：“王使婦人不幃而噪之”，韋昭注：“噪，讙呼?！?/p>
〔七〕方言云：“豬，南楚謂之豨?！薄蔼L”與“豨”同。
〔八〕楚辭離騷王逸注：“競，并也。”
〔九〕王先生云：‘“俗惡”當(dāng)作“浴堊”。堊，白土也。豕浴于堊則色白，故司原誤以為白瑞。及澤雨灌豕，堊涂渝敗，乃復(fù)艾豭之本質(zhì)耳?！?/p>
〔一０〕御覽九百十四引白虎通云：“禽者何？鳥獸之總名，明為人所禽制。”
〔一一〕楚語云：“芻豢幾何？”韋昭注：“草養(yǎng)曰芻，谷養(yǎng)曰豢?！眳问洗呵镏偾锛o(jì)高誘注：“圓曰囷，方曰倉?！薄痂I按：漢書谷永傳師古注：“殫，盡也。音單?！北M、單互文。
〔一二〕后漢書文苑傳趙壹賦云：“伊優(yōu)北堂上”，章懷注：“伊優(yōu)，屈曲佞媚之貌?！薄皣蕖迸c“伊優(yōu)”同?！痂I按：“嚘咿”蓋如后世所書“嚘呦”，鳴聲也。
〔一三〕漢書陳平傳云：“居無何”，顏師古注：‘“無何”猶言“無幾時”?！?/p>
〔一四〕王先生云：‘“澤”疑“淫”?！^培按：說苑辨物篇，越裳氏譯曰：“久矣，天之無烈風(fēng)淫雨！”○鐸按：“澤雨”蓋謂山澤猝發(fā)之雨，非必字訛。
〔一五〕“惡”當(dāng)作“堊”。
〔一六〕○鐸按：爾雅釋言：“渝，變也?！闭f文：“渝，變污也?！毕挛摹帮L(fēng)雨之變”即承此言。
〔一七〕王先生云：‘“逐”當(dāng)為“豕”。’
〔一八〕定十四年左傳云：“盍歸我艾豭？”說文云：“豭，牡豕也?！薄蔼o”與“豭”同。
〔一九〕“赴”疑“足”?！痂I按：說文：“赴，趨也。”史記伯夷列傳：“趨舍有時”，朱駿聲說文通訓(xùn)定聲謂“趨”借為“取”?！案靶拧豹q言“取信”耳。
今世主之于士也，目見賢則不敢用，耳聞賢則恨不及〔一〕。雖自有知也，猶不能取，必更待群司之所舉〔二〕，則亦懼失麟鹿而獲艾猳〔三〕。奈何其不分者也？未遇〔四〕風(fēng)雨〔五〕之變者〔六〕故也。俾使一朝奇政兩集〔七〕，則險隘之徒〔八〕，阘茸之質(zhì)〔九〕，亦將別矣。
〔一〕鬼谷子內(nèi)揵篇云：“日進前而不御，遙聞聲而相思?！?/p>
〔二〕漢書韋賢傳，韋孟諫詩云：“明明群司?！?/p>
〔三〕說文：“麟，大牝鹿也?！?/p>
〔四〕“遇”舊作“過”，據(jù)程本改。
〔五〕“雨”字舊脫。
〔六〕“者”字疑衍?！痂I按：涉上“者”字而衍。
〔七〕“兩”當(dāng)作“雨”。論衡定賢篇云：“文墨兩集”，誤與此同，其自紀(jì)篇云：“筆瀧漉而雨集?！薄坝昙北久献?。
〔八〕楚辭離騷云：“惟黨人之愉樂兮，路幽昧以險隘?！?/p>
〔九〕史記賈誼傳云：“阘茸尊顯?！?/p>
夫眾小朋黨而固位〔一〕，讒妒群吠嚙賢〔二〕，為禍敗也豈?！踩常咳愿?，列國之以滅〔四〕，后人猶不能革〔五〕，此萬官所以屢失守〔六〕，而天命數(shù)靡常者也〔七〕。詩云：“國既卒斬，何用不監(jiān)〔八〕！”嗚呼！時君俗主〔九〕不此察也。
〔一〕漢書楚元王傳劉向封事云：“眾小在位，而從邪議，歙歙相是，而背君子。”又云：“朋黨比周，稱譽者登進，忤恨者誅傷?！钡苑竭M傳云：“內(nèi)求人主微指，以固其位?！?/p>
〔二〕楚辭懷沙云：“邑犬群吠兮，吠所怪也。誹駿疑杰兮，固庸態(tài)也?！标套哟呵飭柹显疲骸擞恤普?，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故，里人云：“公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。”夫國亦有猛狗，用事者是也。有道術(shù)之士，欲干萬乘之主，而用事者迎而龁之，此亦國之猛狗也?！褒啞表n詩外傳七作“嚙”。
〔三〕晉語云：“禍敗無已。”
〔四〕管子五輔篇云：“暴王之所以失國家，危社稷，覆宗廟，滅于天下，非失人者，未之嘗聞?！?/p>
〔五〕襄十四年左傳云：“失則革之”，杜注：“革，更也。”晏子春秋諫上云：“行不能革?！?/p>
〔六〕楚語觀射父云：“五物之官，陪屬萬，為萬官。”又云：“失其官守?！?/p>
〔七〕詩文王云：“天命靡常?！?/p>
〔八〕節(jié)南山。
〔九〕漢書藝文志論諸子云：“時君世主，好惡殊方?！眳问洗呵锂悓毱疲骸捌渲魉字饕病保哒T注：“俗主，不肖凡君?！?/p>