凡南面之大務(wù)，莫急于知賢〔二〕；知賢之近途，莫急于考功。功誠(chéng)考則治亂暴而明〔三〕，善惡信則直〔四〕賢不得見(jiàn)障蔽〔五〕，而佞巧不得竄其奸矣〔六〕。
〔一〕○鐸按：虞書曰：“三載考績(jī)，三考黜陟幽明?！卑谆⑼槛砥疲骸八匀龤q一考績(jī)何？三年有成，故于是賞有功，黜不肖。”東漢政俗陵夷，黜陟不當(dāng)，故節(jié)信探其本意而申論之。
〔二〕漢書谷永傳云：“王事之綱紀(jì)，南面之急務(wù)?！?/p>
〔三〕谷永傳云：“治天下者，尊賢考功則治，簡(jiǎn)賢違功則亂。”○鐸按：廣雅釋詁四：“襮，表也?！北?、襮聲近而義同。
〔四〕“直”疑“真”。
〔五〕漢書李尋傳云：“忠直進(jìn)，不蔽障?！?/p>
〔六〕呂氏春秋審分覽云：“諂諛诐賊巧佞之人，無(wú)所竄其奸?！备哒T注：‘“竄”猶“容”也?！痂I按：字林：“竄，逃也。”此謂佞巧之人不得逃其奸耳。
夫劍不試則利鈍闇，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑〔一〕。此四者之有相紛也，由不考試故得然也。今群臣之不試也，其禍非直止于誣、闇、疑、惑而已，又必致于怠慢之節(jié)焉?！捕吃O(shè)如家人有五子十孫，父母不察精■，則勤力者懈弛，而惰慢者遂非也〔三〕，耗業(yè)破家之道也〔四〕。父子兄弟，一門之計(jì)，猶有若此，則又況乎群臣總猥治公事者哉〔五〕？傳曰：“善惡無(wú)彰，何以沮勸〔六〕？”是故大人不考功〔七〕，則子孫惰而家破窮；官長(zhǎng)不考功〔八〕，則吏怠傲而奸宄興〔九〕；帝王不考功，則直〔一０〕賢抑而□偽勝〔一一〕。故書曰：“三載考績(jī)，黜陟幽明〔一二〕?！鄙w所以昭賢愚而勸能否也。
〔一〕韓非子顯學(xué)篇云：“授車就駕而觀其末涂，則臧獲不疑駑良?！彼囄念惥畚迨咭喙虜M連珠云：“臣聞馬伏皁而不用，則駑與良而為群；士齊僚而不職，則賢與愚而不分?！薄痂I按：顯學(xué)篇上文云：“水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利?！贝宋牟⒈局问洗呵镏绕骸傲x則終為天下?lián)稀?，高注：“撓，弱也?！崩g、勁撓、巧拙、良駑并兩字對(duì)舉。
〔二〕荀子君道篇：“百吏官人無(wú)怠慢之事?！睗h書薛宣傳冊(cè)免宣云：“有司法君領(lǐng)職解嫚，開謾欺之路?！?/p>
〔三〕漢書疏廣傳：‘廣云：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之，以為贏余，但教子孫怠墮耳?！薄Z山傳云：“臣恐朝廷之解弛，百官之墮于事也。諸侯聞之，又必怠于政矣”，顏師古注：‘“解”讀為“懈”?！叶t傳哀帝策免丁明云：“將軍遂非不改?！卑础耙病弊忠僧?dāng)作“此”，屬下句讀。
〔四〕舊無(wú)“破”字，不成句。按下云：“子孫惰而家破窮”，今據(jù)補(bǔ)。漢書嚴(yán)助傳云：“破家散業(yè)?！?/p>
〔五〕禮記月令云：“寒氣總至”，鄭注：‘“總”猶“猥卒”?！础翱傗豹q離騷言“總總”也。詩(shī)瞻卬云：“婦無(wú)公事。”
〔六〕襄廿七年左傳?！吧茞骸弊鳌百p罰”，“彰”作“章”?！痂I按：孔疏云：“罰有罪所以止人為惡，賞有功所以勸人為善?！贝松w以義易其文，非左氏之舊。
〔七〕史記刺客傳云：‘嚴(yán)仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽，曰：“將為大人麤■之費(fèi)?！薄x引韋昭云：‘古者名男子為丈夫，尊父嫗為大人。漢書宣元六王傳：“王遇大人益解，為大人乞骸去?！贝笕?，憲王外祖母。古詩(shī)：“三日斷五匹，大人故言遲”是也。’繼培按：后漢書黨錮傳：‘范滂白母曰：“惟大人割不忍之恩?！薄喾Q母為大人。然此本為父母通稱，說(shuō)苑建本篇：‘曾皙擊曾子仆地，有頃蘇，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人?！薄酚浉咦婕o(jì)：‘奉玉卮，起為太上皇壽曰：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)?！薄绞兰遥骸罩旃L(zhǎng)男曰：“家有長(zhǎng)子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟?！薄瘽h書疏廣傳：‘兄子受曰：“從大人議。”即日父子俱移病?！鬂h書馬援傳：‘援嘗有疾，梁松來(lái)候之，獨(dú)拜床下。援不答。松去后，諸子問(wèn)曰：“梁伯孫帝婿，貴重朝廷，公卿以下，莫不憚之，大人奈何獨(dú)不為禮？”’馮緄傳：‘父煥為幽州刺史，怨者詐作璽書譴責(zé)煥，賜以歐刀。煥欲自殺，緄止煥曰：“大人在州，志欲去惡，實(shí)無(wú)他故，必是兇人妄詐。”’朱暉傳云：‘張堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問(wèn)曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”’崔骃后實(shí)傳：‘實(shí)從兄烈問(wèn)其子鈞曰：“吾居三公，于議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂不當(dāng)為三公?！薄帝苽鳎骸痈蛇M(jìn)諫曰：“國(guó)家昏亂，遂令大人不容于朝?！薄矢︶詡鳎骸畯淖俞B說(shuō)嵩曰：“能安危定傾者，惟大人與董卓耳?！薄信畟鳎骸U宣妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛?！薄墙砸浴按笕恕狈Q其父及父之兄弟，非獨(dú)父嫗也?！痂I按：古者大人之稱，施于父母伯叔，說(shuō)亦見(jiàn)陔余叢考卷三十七。
〔八〕漢書武帝紀(jì)元朔元年詔曰：“二千石官長(zhǎng)紀(jì)綱人倫”，顏師古注：“謂郡之守尉，縣之令長(zhǎng)?！?/p>
〔九〕孟子云：“般樂(lè)怠傲?！睍鴪虻湓疲骸翱苜\奸宄?！贬屆屟哉Z(yǔ)云：“奸，奸也，言奸正法也。宄，佹也，佹易常正也?！?/p>
〔一０〕“直”疑“真”。
〔一一〕空格程本作“詐”。漢書景帝紀(jì)后二年詔曰：“或詐偽為吏”，臣瓚曰：“律所謂矯枉以為吏者也?！?/p>
〔一二〕堯典?！痂I按：此以“幽明”屬上讀，與尚書大傳、漢書谷永傳同，今文說(shuō)也。
圣王之建百官也，皆以承天治地，牧養(yǎng)萬(wàn)民者也〔一〕。是故有號(hào)者必稱于〔二〕典〔三〕，名理者必效于實(shí)〔四〕，則官無(wú)廢職，位無(wú)非人〔五〕。夫守相令長(zhǎng)，效在治民〔六〕；州牧刺史，在憲聰明〔七〕；九卿分職，以佐三公〔八〕；三公總統(tǒng)，典和陰陽(yáng)〔九〕：皆當(dāng)考治以效實(shí)為王休者也〔一０〕。侍中、大夫、博士、議郎，〔一一〕以言語(yǔ)為職，諫諍為官〔一二〕，及選茂才〔一三〕、孝廉〔一四〕、賢良方正〔一五〕、惇樸〔一六〕、有道〔一七〕、明經(jīng)〔一八〕、寬博〔一九〕、武猛〔二０〕、治劇〔二一〕，此皆名自命而號(hào)自定〔二二〕，群臣所當(dāng)盡情竭慮稱君詔也。
〔一〕“牧”舊作“物”。按“牧養(yǎng)”本管子問(wèn)篇。形勢(shì)解云：“主牧萬(wàn)民?！睗h書宣帝紀(jì)本始元年詔：“郡國(guó)二千石，謹(jǐn)牧養(yǎng)民而風(fēng)德化?！?/p>
〔二〕“于”字舊脫。
〔三〕春秋繁露深察名號(hào)篇云：“號(hào)為天子者，宜視天如父，事天以孝道也。號(hào)為諸侯者，宜謹(jǐn)視所候，奉之天子也。號(hào)為大夫者，宜厚其忠信，敦其禮義，使善大于匹夫之義足以化也。士者，事也。民者，暝也。士不及化，可使守事從上而已。五號(hào)自贊，各有分；分中委曲，曲有名；名眾于號(hào)，號(hào)其大全。名也者，名其別離分散也?！卑础暗涿倍忠傻?。
〔四〕六韜舉賢篇：‘文王曰：“舉賢奈何？”太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)，選才考能，令實(shí)當(dāng)其名。名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也?！薄?/p>
〔五〕漢書成帝紀(jì)鴻嘉二年詔曰：“古之選賢，傅納以言，明試以功，故官無(wú)廢事，下無(wú)逸民?！币矸顐髟疲骸坝兴靖骶雌涫?，在位莫非其人?！?/p>
〔六〕續(xù)漢書百官志云：“每郡置太守，每縣邑道大者置令，其次置長(zhǎng)。侯國(guó)令長(zhǎng)為相?！弊⒃疲骸敖哉浦蚊??！?/p>
〔七〕百官志云：“每州刺史一人。”注：“武帝初置刺史，成帝更為牧，建武十八年復(fù)為刺史?！睗h書朱博傳云：‘何武為大司空，與丞相方進(jìn)共奏言：“古選諸侯賢者以為州伯，書曰：咨十有二牧，所以廣聰明燭幽隱也。今部刺史居牧伯之位，秉一州之統(tǒng)，選第大吏，所薦位高至九卿，所惡立退，任重職大?！薄础皯棥币伞跋ぁ敝`。于定國(guó)傳云：“永執(zhí)綱紀(jì)，務(wù)悉聰明?！蓖跫蝹髟疲骸肮涔呻?，莫能悉心務(wù)聰明?！鳖亷煿抛ⅲ骸跋ぃM也。務(wù)聰明者，廣視聽也?！?/p>
〔八〕百官志：“太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府，皆卿一人。太尉、司徒、司空，皆公一人?！闭f(shuō)苑臣術(shù)篇云：“九卿者，所以參三公也。”
〔九〕漢書丙吉傳云：“三公典調(diào)和陰陽(yáng)。”陳平傳云：“宰相者，上佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下遂萬(wàn)物之宜，外填撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職也?！?/p>
〔一０〕詩(shī)江漢云：“對(duì)揚(yáng)王休?！薄鹩衢性疲骸搜宰允叵嗔铋L(zhǎng)至三公，皆當(dāng)考績(jī)以效實(shí)而進(jìn)退之，賢則任用，不賢則罷斥。“王休”二字借用五行王相休囚之說(shuō)，亦因上文言“三公典和陰陽(yáng)”，故即從陰陽(yáng)五行為說(shuō)也?；茨献拥匦纹骸澳緣眩希?，金囚，土死?！睙o(wú)“王休”之文。太玄玄數(shù)篇：“五行用事者王，王所生相，故王廢。勝王囚王，所勝死?！逼湮挠小巴酢睙o(wú)“休”。然論衡難歲篇云：“立春，艮王，震相，巽胎，離沒(méi)，坤死，兌囚，干廢，坎休。”則東漢時(shí)固已有此說(shuō)。自王而相，而胎，而死，而囚，而廢，而休，故此文即用“王休”二字以寓進(jìn)賢退不肖之意。汪箋引詩(shī)“王休”釋之，未得其義。相列篇：“五色之見(jiàn)，王廢有時(shí)?！北嗽啤巴鯊U”，此云“王休”，其義一也。’
〔一一〕侍中屬少府，博士屬太常，大夫、議郎屬光祿勛。
〔一二〕漢書鮑宣傳云：“官以諫爭(zhēng)為職，不敢不竭愚。”
〔一三〕漢舊儀云：“刺史舉民有茂才者移名丞相，丞相考召，取明經(jīng)一科，明律令一科，能治劇一科?！卑础懊拧北痉Q“秀才”，后漢避光武帝諱改之。
〔一四〕漢書武帝紀(jì)：“元光元年，初令郡國(guó)舉孝廉。”
〔一五〕文帝紀(jì)二年詔：“舉賢良方正能直言極諫者”，為此科之始。
〔一六〕下作“敦厚”。后漢書左周黃列傳論二科并列，以為中興后所增。按漢書元帝紀(jì)：“永光元年，詔舉質(zhì)樸敦厚遜讓有行者，光祿歲以此科第郎、從官?！焙鬂h書吳佑傳注引漢官儀稱“光祿四行，敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉”是也。成帝紀(jì)永始三年又云：“舉惇樸遜讓有行義者。”平帝紀(jì)元始元年：“舉敦厚能直言者。”后漢書獨(dú)行譙玄傳亦作“敦樸”，則敦樸、敦厚非有二事，且亦不始于東京矣?！痂I按：惇、敦同音，樸、厚同義，亦知為一事二名也。
〔一七〕后漢書安帝紀(jì)：“建光元年，令舉有道之士。”按“永初元年，詔舉賢良方正有道術(shù)之士，明政術(shù)，達(dá)古今，能直言極諫者。”“五年，詔舉賢良方正有道術(shù)，達(dá)于政化，能直言極諫之士。”“有道”即“有道術(shù)者”。
〔一八〕見(jiàn)上。
〔一九〕后漢書章帝紀(jì)：“建初元年，初舉孝廉、郎中寬博有謀，任典城者，以補(bǔ)長(zhǎng)、相。”
〔二０〕后漢書安帝紀(jì)：“建光元年，詔舉武猛堪將帥者?！卑礉h書武帝紀(jì)：“元延元年，詔北邊二十二郡舉勇猛知兵法者。”即“武猛”也。
〔二一〕見(jiàn)上。
〔二二〕史記晉世家：‘師服曰“名，自命也；物，自定也”?！呵锓甭队猩畈烀?hào)篇。
今則不然，令長(zhǎng)守相不思立功〔一〕，貪殘專恣〔二〕，不奉法令，侵冤小民〔三〕。州司不治，令遠(yuǎn)詣闕上書訟訴〔四〕。尚書不以責(zé)三公〔五〕，三公不以讓州郡〔六〕，州郡不以討縣邑〔七〕，是以兇惡狡猾〔八〕易相冤也。侍中、博士諫議之官，或處位歷年，終無(wú)進(jìn)賢嫉惡拾遺補(bǔ)闕之語(yǔ)〔九〕，而貶黜之憂〔一０〕。群僚舉士者，或以頑魯應(yīng)茂才〔一一〕，以桀逆應(yīng)至孝〔一二〕，以貪饕應(yīng)廉吏〔一三〕，以狡猾應(yīng)方正，以諛諂應(yīng)直言，以輕薄應(yīng)敦厚〔一四〕，以空虛應(yīng)有道〔一五〕，以嚚闇應(yīng)明經(jīng)〔一六〕，以殘酷應(yīng)寬博，以怯弱應(yīng)武猛，以愚頑應(yīng)治劇，名實(shí)不相副〔一七〕，求貢不相稱。〔一八〕富者乘其材力〔一九〕，貴者阻其勢(shì)要〔二０〕，以錢多為賢，以剛強(qiáng)為上〔二一〕。凡在位所以多非其人，而官聽所以數(shù)亂荒也〔二二〕。
〔一〕漢書郊祀志：‘太誓曰：“正稽古立功立事，可以永年，丕天之大律?！薄?/p>
〔二〕漢書鮑宣傳云：“公卿守相，貪殘成化。”楚元王傳劉向云：“尹氏世卿而專恣?！庇衷疲骸岸牢乌w高，專權(quán)自恣?！?/p>
〔三〕漢書百官公卿表顏師古注引漢官典職儀云：“刺史以六條問(wèn)事”，其二條云：“二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚歛為奸?！蓖趺髟疲骸爸菽翑?shù)存問(wèn)，勿令有侵冤。”
〔四〕漢書于定國(guó)傳云：“民多冤結(jié)，州郡不理，連上書者交于闕廷。”后漢書質(zhì)帝紀(jì)本初元年詔云：“頃者，州郡輕慢憲防，競(jìng)逞殘暴，造設(shè)科條，陷入無(wú)罪，至令守闕訴訟，前后不絕?！?/p>
〔五〕百官志尚書屬少府。后漢書虞詡傳：‘詡謂諸尚書曰：“小人有怨，不遠(yuǎn)千里，斷發(fā)刻肌，詣闕告訴，而不為理，豈臣下之義？”’
〔六〕說(shuō)文云：“讓，相責(zé)讓?！?/p>
〔七〕說(shuō)文云：“討，治也?！?/p>
〔八〕昭廿六年左傳云：“無(wú)助狡猾?！卑礉h時(shí)劾奏有云“狡猾”者，蓋律令文也。漢書陳湯傳：“弘農(nóng)太守張匡坐臧百萬(wàn)以上，狡猾不道?！钡苑竭M(jìn)傳：“劾紅陽(yáng)侯立懷奸邪，亂朝政，欲傾誤要主上，狡猾不道?！表n延壽傳：“公卿皆以延壽前既無(wú)狀，后復(fù)誣愬典法大臣，欲以解罪，狡猾不道?！蓖踝饌鳎骸拔骞俎驈堓o系獄，數(shù)日死，盡得其狡猾不道，百萬(wàn)奸臧?！睂O寶傳：“劾奏立、尚懷奸罔上，狡猾不道?！毙圩踊搓?yáng)憲王傳：“房漏泄省中語(yǔ)，博兄弟詿誤諸侯王，誹謗政治，狡猾不道?！苯云涫乱?。
〔九〕藝文類聚四十八引應(yīng)劭漢官云：“侍中便繁左右，與帝升降，卒思近對(duì)，拾遺補(bǔ)闕，百僚之中，莫密于茲?！睗h書司馬遷傳云：“不能拾遺補(bǔ)闕?！?/p>
〔一０〕漢書韋賢后玄成傳云：“自傷貶黜父爵?！痹?shī)蓼莪鄭箋：‘“之”猶“是”也。’○鐸按：論語(yǔ)為政篇：“父母唯其疾之憂”，句法同。
〔一一〕論衡命祿篇云：“頑魯而典城。”
〔一二〕后漢書安帝紀(jì)：“永初五年，詔舉至孝與眾卓異者?！被傅奂o(jì)延熹二年詔曰：“桀逆梟夷。”孔融傳云：“劉表桀逆放恣?！卑凑f(shuō)文云：“杰，傲也?！?，不順也。”“桀逆”即“杰●”假借字。
〔一三〕說(shuō)文云：“饕，貪也?！蔽淖由狭x篇云：“貪饕多欲之人，殘賊天下?！薄痂I按：賈子道術(shù)篇：“反廉為貪?！?/p>
〔一四〕漢書酷吏尹賞傳云：“輕薄少年?！?/p>
〔一五〕論衡量知篇云：“空虛無(wú)德?！焙鬂h書第五倫傳云：“以空虛之質(zhì)，當(dāng)輔弼之任?！?/p>
〔一六〕“闇”當(dāng)作“瘖”。晉語(yǔ)：‘胥臣曰：“嚚瘖不可使言。”’韋昭注：“口不道忠信之言為嚚。瘖，不能言者。”○鐸按：淮南子泰族訓(xùn)“既瘖且聾”，文子符言篇“瘖”作“闇”，古字通用，不煩改作。
〔一七〕漢書王莽傳云：“名實(shí)不副?！?/p>
〔一八〕抱樸子審舉篇云：‘靈、獻(xiàn)之世，臺(tái)閣失選用于上，州郡輕貢舉于下，故時(shí)人語(yǔ)曰：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”’觀節(jié)信所言，則非獨(dú)靈、獻(xiàn)時(shí)為然矣。
〔一九〕“材”當(dāng)作“財(cái)”。漢書貨殖傳序云：“以財(cái)力相君。”
〔二０〕呂氏春秋誠(chéng)廉篇高誘注：“阻，依也?！薄痂I按：阻、乘皆“恃”也。隱四年左傳：“夫州吁阻兵而安忍?！蔽倪x西征賦注引杜注云：“阻，恃也?！薄俺恕弊忠岩?jiàn)上篇。
〔二一〕漢書貢禹傳云：‘俗皆曰：“何以孝悌為？財(cái)多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官?！惫树糌娑浙Q者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖犬彘，家富埶足，目指氣使，是為賢耳?！?/p>
〔二二〕王侍郎云：‘“官聽”疑是“官職”?！^培按：作“職”是也。上云：“官無(wú)廢職，位無(wú)非人”，此承其文言之。漢書景帝紀(jì)后二年詔曰：“其令二千石各修其職。不事官職耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪?！庇诙▏?guó)傳云：“二千石選舉不實(shí)，是以在位多不任職?！庇衷疲骸懊悴炜?guó)守相群牧非其人者?！焙鬂h書和帝紀(jì)永元五年詔曰：“在位不以選舉為憂，督察不以發(fā)覺(jué)為負(fù)，非獨(dú)州郡也。是以庶官多非其人，下民被奸邪之傷?！笔酚浵谋炯o(jì)云：“非其人居其官，是謂亂天事?！?/p>
古者諸侯貢士，一適謂之好德，載適謂之尚賢，三適謂之有功，則加之賞。其不貢士也，一則黜爵，載則黜地，三黜則爵土俱畢。附下罔上者死，附上罔下者〔一〕刑，與聞國(guó)政而無(wú)益于民者斥，在上位而不能進(jìn)賢者逐〔二〕。其受事而重選舉，審名實(shí)而取〔三〕賞罰也如此。故能別賢愚而獲多士〔四〕，成教化而安民氓〔五〕。三代〔六〕于世，皆致太平。圣漢踐祚〔七〕，載祀四八，而猶未者〔八〕，教不假〔九〕而功不考，賞罰稽而赦贖數(shù)也。諺曰：“曲木惡直繩，重罰惡明證〔一０〕。”此群臣所以樂(lè)總猥而惡考功也。
〔一〕以上六字舊脫。
〔二〕“古者諸侯”以下本武帝元朔元年有司奏議，見(jiàn)漢書本紀(jì)，事詳尚書大傳?！案较仑枭稀彼恼Z(yǔ)，說(shuō)苑臣術(shù)篇以為泰誓文，“斥”作“退”?！痂I按：此尚書大傳說(shuō)泰誓之文，說(shuō)苑題泰誓者，語(yǔ)有省略耳。后漢書左周黃傳論：“古者諸侯歲貢士，進(jìn)賢受土賞，非賢貶爵土?！币啾敬髠?。
〔三〕“取”疑“嚴(yán)”。
〔四〕詩(shī)文王云：“濟(jì)濟(jì)多士?！?/p>
〔五〕漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸肮耪咝藿逃?xùn)之官，務(wù)以德善化民。今世廢而不修，民以故棄行誼而死財(cái)利?！?/p>
〔六〕“代”舊作“有”。
〔七〕“祚”當(dāng)作“阼”。大戴禮有武王踐阼篇?！痂I按：曹騰碑：“踐胙之初?！彪?、祚同字，是祚、阼亦可通用。
〔八〕“未者”舊作“者末”。按新書數(shù)寧篇云：“然又未也者”，語(yǔ)與此同。
〔九〕“假”當(dāng)作“修”?！痂I按：假，至也。亦可通。
〔一０〕鹽鐵論鹽鐵針石篇云：‘語(yǔ)曰：“五盜執(zhí)一良人，枉木惡直繩。”’申韓篇云：“曲木惡直繩，奸邪惡正法?！表n非子有度篇云：“繩直而枉木斲。”
夫圣人為天口，賢人為圣譯〔一〕。是故圣人之言，天之心也。賢者之所說(shuō)，圣人之意也。先師京君〔二〕，科察考功〔三〕，以遺賢俊〔四〕，太平之基，必自此始〔五〕，無(wú)為之化，必自此來(lái)也?！擦?/p>
〔一〕“譯”疑當(dāng)作“鐸”。法言學(xué)行篇云：“天之道不在仲尼乎！仲尼，駕說(shuō)者也，不在茲儒乎！如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌?！苯鹂谀旧啵I也。論語(yǔ)云：“天將以夫子為木鐸”，皇疏云：“鐸用銅鐵為之。若行武教，則用銅鐵為舌。若行文教，則用木舌，謂之木鐸?！薄鹩衢性疲骸f(shuō)文：“譯，傳譯四夷之言者?！碧鞜o(wú)言而圣人代之言，故曰“為天口”。圣人之言，人不易曉，而賢者為通其指趣，故曰“為圣譯”?！白g”字不誤?！痂I按：下文“賢者之所說(shuō)，圣人之意也”，正釋“圣譯”二字，則“譯”為“傳譯”明矣。
〔二〕漢書楚元王傳劉歆移書太常博士云：“至孝武皇帝，然后鄒、魯、梁、趙頗有詩(shī)、禮、春秋先師?！鳖亷煿抛ⅲ骸扒皩W(xué)之師也?！表趺蟼鞣Q“先師董仲舒”，此其例也。
〔三〕漢書京房傳云：“房奏考功課吏法”，晉灼曰：“令丞尉治一縣，崇教化亡犯法者輒遷。有盜賊滿三日不覺(jué)者，則尉事也。令覺(jué)之，自除，二尉負(fù)其罪。率相準(zhǔn)如此法。”
〔四〕漢書元帝紀(jì)初元元年詔曰：“延登賢俊。”
〔五〕毛詩(shī)南山有臺(tái)序云：“得賢，則能為邦家立太平之基矣?！?/p>
〔六〕詩(shī)卷阿鄭箋云：‘孔子曰：“無(wú)為而治者，其舜也與？恭己正南面而已?！毖匀钨t故逸也。’○鐸按：“化”疑本作“治”，唐人避高宗李治諱改，愛(ài)日篇：“治國(guó)之日舒以長(zhǎng)”，本傳作“化國(guó)”，是其例?；⑹?、治、來(lái)韻。
是故世主不循考功而思太平，此猶欲舍規(guī)矩而為方圓〔一〕，無(wú)舟楫而欲濟(jì)大水〔二〕，雖或云縱〔三〕，然不知循其慮度之易且速也〔四〕。群僚師尹，咸有典司〔五〕，各居其職，以責(zé)其效；百郡千縣，各因其前，以謀其后；辭言應(yīng)對(duì)，各緣其文，以□〔六〕其實(shí)，則奉職不解〔七〕，而陳言者不得誣矣〔八〕。書云：“賦納以言，明試以功，車服以庸，誰(shuí)能不讓？誰(shuí)能不敬應(yīng)〔九〕？”此堯、舜所以養(yǎng)黎民而致時(shí)雍也〔一０〕。
〔一〕“欲”字當(dāng)在“為”上。管子法法篇云：“倍法而治，是廢規(guī)矩而正方圓也。”韓非子奸劫?gòu)s臣篇云：“若無(wú)規(guī)矩而欲為方圓也，必不幾矣?！?/p>
〔二〕管子七法篇云：“不明于計(jì)數(shù)而欲舉大事，猶無(wú)舟楫而欲經(jīng)于水險(xiǎn)也?！鄙套尤趺衿疲骸皾?jì)大川而無(wú)船楫。”
〔三〕“縱”疑“從”。○鐸按：縱、從古字通。小爾雅廣言云：“從，遂也。”
〔四〕“知”當(dāng)作“如”。文選王褒四子講德論云：“膺騰撇波而濟(jì)水，不如乘舟之逸也；沖蒙涉田而能致遠(yuǎn)，未若遵涂之疾也?！贝艘馀c彼同。
〔五〕文選班固西都賦云：“各有典司?！?/p>
〔六〕空格程本作“核”。
〔七〕解，讀為“懈”。
〔八〕韓非子主道篇云：“群臣陳其言，君以其言授其事，以事責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言則誅。明君之道，臣不陳言而不當(dāng)。”備內(nèi)篇云：“偶三五之驗(yàn)，以責(zé)陳言之實(shí)，執(zhí)后以應(yīng)前，按法以治眾，眾端以參觀?！?/p>
〔九〕書皋陶謨。今書“賦”作“敷”，“試”作“庶”。僖廿七年左傳趙衰引夏書與此同?！澳堋苯癫⒆鳌案摇保瑹o(wú)下“誰(shuí)”字?！痂I按：今書作“敷納以言，明庶以功”，乃梅賾改本，說(shuō)詳劉文淇春秋左氏傳舊注疏證。
〔一０〕書堯典?！痂I按：書云：“黎民于變時(shí)雍?！睗h書成帝紀(jì)陽(yáng)朔元年詔引“變”作“蕃”。應(yīng)劭曰：“黎，眾也。時(shí)，是也。雍，和也。言眾民于是變化，用是大和也?！焙榱良袝窆盼淖⑹柙疲骸疂摲蛘撘浴梆B(yǎng)”釋“蕃”，云“致時(shí)雍”，疑又以“時(shí)”為“時(shí)代”之“時(shí)”?！?/p>