善慶庵老僧
顏神鎮(zhèn)善慶庵，孫文定公香火院也。有住持老僧，年八十馀，辛未夏，一日早起，索浴罷，呼侍者曰：“好語主人，吾去矣！”遂升座而寂。壁間留偈云：“者個(gè)臭皮袋，撇下無礙。洪爐烈焰中，明月清風(fēng)在?！毕涿印?/p>
萬歲
古亦有人主自呼萬歲者。《新序》：“梁君出獵，見白雁群，公孫襲下車拂矢，云云。梁君援其手上車，入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉！他人獵得禽獸，吾獵得善言?！?/p>
命名
《左氏傳》申曰：“名有五不：以國不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜生，不以器幣。”按春秋諸侯、公子、卿大夫之名，犯此者甚眾。沿及漢初猶然，如、疥、疵、痤、蟣、虱、狗、彘、掉尾（姓昭涉）之類。見于《史》《漢》者，不可枚舉。陸龜蒙《小名錄》序云：“三代之時(shí)，殷尚質(zhì)直，以生日名之，如太甲、太乙、武丁是也。周以伯仲次之，如太伯、仲雍、叔達(dá)、季歷之類是也。自周以降，隨事而名之，至有黑臀、黑肱之鄙，羊肩、狐毛之異，負(fù)芻之賤，御寇之強(qiáng)，杵臼、，髡頑、狂狡，不壽、不臣，皆名不正而言不順也。然則之言何據(jù)乎？ 東野氏
《東野志》世表載：魯公少子魚，始以東野為氏。子宗，宗子雷，雷子暉，弟淳。又六代灝，弟淳。七代縉，弟紳。十代繪，弟純。十四代璋，弟珙、弟璜。十六代輔，弟輸、︷、轅。三代無此等名，必出杜撰無疑。
獨(dú)角青牛
明時(shí)六月十二日，御廄洗馬于積水湖，導(dǎo)以紅仗，中有數(shù)頭，錦帕覆之。最后獨(dú)角青牛至，諸馬莫敢先之。見陸啟氵宏叔度《北京歲華記》，蓋崇禎年中事也。今三伏日洗象，亦導(dǎo)以紅仗，在宣武門西響水閘上。明時(shí)洗象，則自八月十二日始，更三日為期。亦見《歲華記》。
前定
唐人小說，記王涯、舒元輿兄弟事甚奇，《老學(xué)庵筆記》一事絕相類：“苗劉之亂，有內(nèi)侍秦同老者，被命荊楚，前一日還行在，尚未得對(duì)，亦死焉。又有蕭中道者，日侍左右，忽得罪，黜為外郡監(jiān)，前一日出城，遂免?！笔陆郧岸ㄈ绱?。
南宋國學(xué)
南宋國學(xué)，即岳忠武王故第，其土地祠在東南隅，神即忠武也，封號(hào)曰“正顯昭德孚忠英濟(jì)侯”，見《夢(mèng)粱錄》。又云景靈宮即韓蘄王賜宅。
秦羅子孫
《說聽》載秦檜裔孫某，宰湯陰，綽有政聲，每欲謁忠武祠，輒逡巡弗果。將及瓜，謂同僚曰：“少保雖與先世有惡，豈在后嗣耶？且吾守官，無愧神明，往謁何害！”遂為文祭之，拜不能起，嘔血數(shù)升而死。事在嘉靖初年。魏莊渠提學(xué)河南歸，為所親言之。此與宋御史羅汝楫子鄂州知州愿事全相類。汝楫附秦檜劾忠武。愿即著《爾雅翼》以古文名，朱子稱為南渡第一者也。
祀王右軍
同年馮再來刑侍嘗著《滇考》，有云：初，南未知尊孔子，祀王逸少為先師。元世祖至元十五年，除張立道中慶路總管（立道，陳留人），始言于賽曲亦（名贍思丁，回回人），建孔子廟，置學(xué)舍，歲時(shí)率諸生行釋菜禮。后立道卒官，與賽曲赤并祠鄯闡城，至今血食不絕。以王右軍為先師固奇，且右軍生平足跡未嘗至滇，滇人何為祀之？皆不可解。
蜂分日
謝皋父《發(fā)集》有粵山蜂分日記云：“甌粵之南某山，其民老死不知?dú)q歷，惟戶養(yǎng)蜂，四時(shí)旦暮悉候之。蜂之分也，其日必吉，人家無大小貿(mào)易，皆趣成之。事未及辦，則以待后之分日。至于婚嫁興作皆候焉。蜂移之家，若鄰若仆，無遠(yuǎn)近遞相報(bào)，不敢隱。有販者至其地，留一年，書蜂分之日，凡百有奇，歸取歷驗(yàn)之，皆黃道紫微、天月德，吉曜也。其不分者，非兇星，則常日也。物性之靈能通造化如此?！ 《否劧废?/p>
《圭塘小藁》有《斗駝賦》，蓋蹄角羽毛之屬，無不可教斗者?？滴踔?，駕幸南苑，觀象與虎斗，虎竟為象所斃。此又一奇也。
董宗伯
高念東先生書來云，昔聞宋直方（征輿）中丞說：“董思白宗伯臨終時(shí)，忽索鏡自詫，作美人相。
鄭刺史祠
王似，字魯珍，益都諸生也?？滴踉?，省父保寧太守玉生（字稚昆），歸次鳳翔橫水西，迷失道。時(shí)方五月，曷甚，遙見山麓屋宇，隱隱出林表，策馬赴之，可五六里。至則古木參天，藤蔓糾結(jié)，漸入陰翳，不見曦景。猬伏鼠竄，棲鶻磔磔，驚起叢薄間，心悸欲返。更誤入敗垣北，得一亭，蒿藜沒徑，闃無人跡，系馬階楹，轉(zhuǎn)入東北隅，有堂巍然。堂后素壁上題詩，滅沒不完，有云：“殘魂搖遠(yuǎn)夢(mèng)，弱骨冷空山?！庇衷疲骸敖鸬稊嗫楉n香事，千載銜冤泣月明?！狈揭髦S然疑之頃，忽墻下有聲，一巨蛇出草間，拔刃逐之，乃引至別院。一室類祠廟，室中有塑像綠衣少年，衣冠甚古。室東西正黑如夜，西北隅微茫，有物如床幾，不敢近，稍以刃穴壞牖土石視之，天光穿漏，則一敗柩耳。睇其中，豐鬢纖足，女子也。雖衣花成土，而依稀可辨，胸壓匕首，剪刀出其左脅。憶壁間詩，殆以此，因以土覆其身而出。比紆回出林木，日已將夕，僮仆方旁徨道左，乃覓路東行?；泻鲆娨慌?，拊心倒行馬前，既而形隨目矚，化身百千。投逆旅假寐，夢(mèng)女子來云：“荷君厚意，后十三年再得相見。”比覺，問店主人，云：“鄭刺史祠也。闖寇已來，久為豺虎之窟，欲焚其處而未果也?！比皇旰螅篃o所遇云（王生，予門人）。
造書
《法苑珠林》云：造書凡三人，長(zhǎng)名曰梵，其書右行；次曰梵盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。按梵盧虱吒書，隋言驢唇也。西域有驢唇書、蓮葉書。佛書之妄不必言，其長(zhǎng)梵而少蒼頡，亦陰抑儒書，如謂宣圣為儒童菩薩之類。
墜石
順治十三年二月初十日午時(shí)，寧陵縣忽有響聲自東北來，黑氣如斗，光芒甚異，墜落城中民家。其形如石，重二斤十四兩。見總督李尚書（蔭祖）報(bào)疏。
濮陽蘇氏
濮陽蘇氏，其先本元蒙古之后，至谷原兵侍，始以進(jìn)士起家，官至總制，以文章名海內(nèi)。其祠堂藏始祖某所用鐵槊，重百斤，至今尚存。
黃衣人
康熙甲子春，有刑部筆帖式某，素奉神佛甚謹(jǐn)。一日，忽有旋風(fēng)起庭際，風(fēng)息，見黃衣人衣冠甚偉，立庭中，呼其名謂曰：“吾，天神也，以汝事神甚謹(jǐn)，故降汝家，可掃除東廂，吾居之?！蹦撤傧惆荻Y如所言。次日，黃衣忽問曰：“汝鄰家有病者，吾能愈之?！蹦硞髡Z迎神，果即日愈。御史邁色者，有妹病劇，聞而拜求之。黃衣曰：“當(dāng)為汝查勘?！绷季迷唬骸八迾I(yè)深重，以君虔禱，但可遲限三日，終不能生也?！惫兆?。已而求者踵至，黃衣人謂某曰：“本以汝善人，故來?xiàng)埂＝褴囻R雜沓，久且不利于汝，吾當(dāng)去此。汝福本薄，如甘貧，可延壽命，慎無妄求。若有贏馀，則促算矣。”遂去不見。
湯學(xué)士夢(mèng)
左庶于湯潛庵（斌），夜夢(mèng)登高山，已陟其半，忽一人自后越之先登。湯鼓勇繼之，遂至山巔。顧一室空無所有，惟壁上懸《麻姑仙壇記》。既覺，不知所謂。癸亥臘月，閣學(xué)缺，特用右坊王庶子儼齋（鴻緒）。甲子二月，閣學(xué)復(fù)缺，湯遂繼擢。上官日，適某督撫疏內(nèi)有蔡姓名經(jīng)者，宛平王相公笑云：“蔡京宋奸臣，胡同其音？”高陽李相公曰：“彼乃京字，此《麻姑仙壇記》中所云蔡經(jīng)耳。”湯聞之竦然。事之前定如此。是年六月，特擢湯江蘇巡撫。蓋麻姑壇在撫州，而蔡經(jīng)家吳之洞庭也。
蔡氏狀元
德清蔡翁者，筑室落成，夢(mèng)人持一盤授之，盤有四紅箋，箋各大書一“一”字。后其孫奕琛為刑部侍郎，南渡拜相，官一品。奕琛子啟亻尊，國朝康熙庚戌科狀元及第。啟賢子升元，康熙壬戌科狀元及第，皆其曾玄也。兩狀元皆生于此宅。升元從弟彬，辛酉浙省解元，人始悟四“一”字之兆。升元生時(shí)，其父夢(mèng)一金甲神人持紅箋大書，懸其廳事云：“第一甲第一名蔡升元”，遂以名之，而字曰征元。及壬戌殿試日，又夢(mèng)如前。升元及第，其父年才四十六?！兑娭痪帯罚旱虑謇先瞬趟恼撸苑菇悄z壽至百八歲，豈即其人耶！
瓷易經(jīng)
益都翟進(jìn)士某，為饒州府推官，甚暴橫。一日，集窯戶造青瓷《易經(jīng)》一部，楷法精妙，如西安石刻十三經(jīng)。式凡數(shù)易，然后成。蒲城王孝齋（纟京）官益都令，曾見之。
吳漢槎
吳江吳孝廉漢槎（兆騫），以順治十五年流寧古塔二十馀載?？滴跣劣?，歸至京師，相見出一石，其狀如石，作紺碧色，云出混同江中，乃松脂入水年久所結(jié)，所謂肅慎之矢也。又高麗棋子一枚，乃硨磲所制。又云：寧古塔東北二百馀里，乃金之會(huì)寧府，有斷碑尚存，書法如柳誠懸，頃為一流人所碎。碑文可以辨識(shí)者，有“俯瞰闕庭”，又“文學(xué)盛于東觀”云。
羊馬
西域種羊，或云以皮肉埋地，或云以脛骨，率用初冬季春未日，其詳見于《異物志》、《剡溪漫筆》諸書。吳立夫《淵穎集》有《波斯國種羊皮書褥歌》。又元僧楚石詩：“自言羊可種，不信繭成絲?！庇鑷L考之，不自立夫、楚石始也。北齊高昂詩：“隴種千口羊，泉連百壺酒。朝朝圍山獵，夜夜迎新婦。”形諸歌詠，其來久矣?！峨p槐歲鈔》以骨羊草馬作對(duì)云。南越賧故地之西，多薦草，產(chǎn)善馬，始生若羔，歲中紐莎縻，飲以米瀋，七年可御，日馳數(shù)百里，世稱“越賧駿”。見《唐書》。（周嬰《卮林》云：《太平廣記》引《談藪》，作垅種（于）〔千〕口羊?！对娂o(jì)》、《詩所》乃云千口牛，誤也。）
赤蝦子三都
《雙槐歲鈔》云：東粵順德縣，有地曰壽星塘，山水幽勝，有物名赤蝦子，如嬰兒而絕小，自樹杪手相牽掛而下，笑呼之聲亦如嬰兒，續(xù)續(xù)垂下，甫至地而滅，俗謂蓬萊仙女遺類也?！吨Z皋記》載：昔有姚、汪、王三姓，食都樹皮，餓死，化為鳥都，皮骨為豬都，婦女為人都，皆棲大樹，即如人形而絕小，男女自相配偶。在樹根者名豬都，在樹尾者名鳥都，在樹尾可攀及者名人都。左腋下有鏡印，闊二分。其禁有山鵲法、打土壟法，食其巢，味如木芝。有術(shù)者周元大，能禹步為厲術(shù)，以左合亦索圍木斫之，樹仆，剖其中，三都皆不能化，乃執(zhí)而烹之。周侍郎櫟園詩：“人都擁樹形同鳥”是也。
又《月山叢談》載：廣西思恩縣近村樹杪，有二人約長(zhǎng)一尺五寸，武人裝束，白竹纏，芒╂，其行如飛。此當(dāng)即赤蝦子之類，蓋閩粵皆有之。
準(zhǔn)字諱兩見
宋寇萊公準(zhǔn)作相，諸司公移諱其名，改為準(zhǔn)，至今相沿不易。汴京舊有平準(zhǔn)務(wù)，蔡京為相，以其父名準(zhǔn)，改為平貨務(wù)。又官司公移皆避其名，如京東、京西皆改畿左、畿右。然予按《求古錄》載，泰安州冥福寺，五代后唐長(zhǎng)興四年中書門下牒石刻，已用準(zhǔn)字?！短祈崱范植⑹?，準(zhǔn)字下注曰：俗?！肚f子》：平中準(zhǔn)；《管子》：懷繩與準(zhǔn)鉤準(zhǔn)繩；《文子》：放準(zhǔn)尋繩。皆用此字，不始寇公也。
師生同姓名
古人同時(shí)同姓名者，如毛遂、陳遵、韓、李益，（門第文章）往往有之。然不聞師生同姓名也?？滴豕锍髸?huì)試，今翰林學(xué)士張敦復(fù)（英）為同考官，本房中式舉人張英，海鹽人；丙辰會(huì)試，編修馬殿聞（鳴鑾）為同考官，本房中式舉人馬鳴鑾，河南人。
吹笛
宋人小說記張子韶言：閭巷有人以賣餅為生，吹笛為樂；僅得一飽資，即歸臥其家，取笛而吹，如此有年。鄰有富人察其人甚熟，欲委以財(cái)千馀。初不可，堅(jiān)諭之，乃許諾。錢既入手，遂不聞笛聲，但聞籌算聲耳。其人大悔，急還富人錢，于是再賣餅，明日笛聲如舊。此與唐劉伯芻所言安邑里粥餅人，匆匆不暇唱渭城事絕相類。今士大夫不及吹笛人者多矣?！ ∏帑[
《雙槐歲鈔》有《貞鶯》、《烈鴛》二詩，因憶昔在揚(yáng)州署中，有青鸞二，飲啄必俱。一日其雄曲鹿觸死，雌日夜哀鳴，不忍聽聞，數(shù)日亦死。予感其義，作《青鸞操》。
念佛鳥
唐韋蟾岳麓道林詩：“靜聽林飛念佛鳥，細(xì)看壁畫馱經(jīng)馬?！卑赐醯贸肌恩媸贰罚喊碴懹心罘瘌B，小于鴝鵒，色青黑，常言“一切諸佛”。宋元憲詩：“鳥解佛經(jīng)言。”張齊賢守郡日，為作古詩一篇。
鏊字搟字
鏊、魚到切。字書曰：餅鏊。今山東俚語尚然。富鄭公言：太宗既下并州，欲乘勝收復(fù)薊門，咨于眾。參知政事趙昌言對(duì)曰：“自此取幽州，如熱鏊翻餅耳。”殿前都指揮使呼延贊曰：“此鏊難翻?！庇帧侗眽?mèng)瑣言》：王蜀時(shí)，有趙雄武能造大餅，每三斗面搟一枚，大如數(shù)間屋，因號(hào)“趙大餅”。搟字亦俚語。
《麈史》謂《野有死》之詩曰：“舒而脫脫兮，無感我兮。”婦人服飾獨(dú)言者。按《內(nèi)則》注云：，婦人拭物之巾也，居則設(shè)于門右，佩則分之于左，常以自潔之用也。古者女子嫁則母結(jié)而戒之。（徐太室徑定《野有死》為淫詩，甚有理）
刀圭
刀圭字常用之，而未有確義?！侗汤镫s存》云：在京師買得古錯(cuò)刀三枚，形似今之剃刀，其上一圈如圭璧之形，中一孔即貫索之處。蓋服食家舉刀取藥，僅滿其上之圭，故謂之圭，言其少耳。泉、布、錯(cuò)刀，皆古錢名。
風(fēng)磨風(fēng)扇
西域哈烈、撒馬兒罕諸國，多風(fēng)磨。其制：筑垣墻為屋，高處四面開門，門外設(shè)屏墻迎風(fēng)，室中立木為表，木上用圍置板乘風(fēng)，下置磨石，風(fēng)來隨表旋動(dòng)，不拘東西南北，俱能運(yùn)轉(zhuǎn)，風(fēng)大而多故也。耶律文正詩：“沖風(fēng)磨舊麥，懸杵搗新粳?！?/p>
又有風(fēng)扇，于帳房中，高懸布幔，下多用頭發(fā)當(dāng)面，設(shè)繩索牽動(dòng)，自然有風(fēng)，不用揮扇也。見陳誠《西域錄》。（錄載沙塵海牙在撒馬兒罕之東五百馀里，有草春生秋死，臭氣逼人，取其汁熬以成膏，即阿魏也。又有小草高二尺許，遍身棘束，葉網(wǎng)如藍(lán)，清秋露降，綴于枝干，甘如餳蜜，可熬為糖，名達(dá)郎古賓，即甘露也。）
筆蘆
姑熟青山李白墓，生蘆，其形如筆，號(hào)“筆蘆”?？?jī)溪舒ν道原有詩云：“筆蘆蕭蕭青山巔?！保ㄔ┤?，有《華陽文集》七卷）
捉臥甕人
昔見朱竹簡(jiǎn)討（彝尊）詩云：“捉臥甕人選新格?！背醪唤?，及觀《通志》有趙昌言捉臥甕人格、及采珠局格、旋棋格、金龍戲格等名，始悟所謂。
正德錢
于慈仁寺市，見正德錢二，面幕皆有文如蟠螭狀，與今制殊異。正德，又夏國偽年號(hào)也，錢不知何年所造？
閻羅
世傳趙定宇、馮具區(qū)皆為閻羅王。近聞比部張屏公（四維）言：癸丑秋，居保定，忽夜夢(mèng)至一官署，堂廡宏壯，見有官府衣冠坐于堂上，披覽文書，視之，乃先兄西樵也。張與先兄昔同官，交甚厚，因前問：“此何地？君所覽是何文書？”先兄笑曰：“此非人間。我已死為神，主此文書，察世人善惡耳。”張?jiān)疲骸叭粍t我何為至此？豈非死耶！”先兄答：“君不應(yīng)死，但此地不宜久留，當(dāng)即送歸?！辟慷鴫?mèng)覺。張時(shí)未聞先兄之訃，特至京師問之，王太史曰：“西樵以今年七月死矣?！毕刃謿{時(shí)，遍體作種種香，當(dāng)已證菩薩果位，然平生忠厚正直，死作閻羅王理亦有之。《釋典》謂閻羅是嗔相報(bào)身，先兄以悲憤歿，豈其征乎？
虛實(shí)
今墟市之稱，義取朝實(shí)暮虛也。宛丘有羲神實(shí)。羅蘋《路史》注：實(shí)者對(duì)虛之名，天文旗中四星為天市，其中星多則實(shí)，虛則耗，神農(nóng)所在，人民常實(shí)，非若虛砦，朝實(shí)而暮虛也。地以實(shí)稱，亦奇。
犀角刀子
周嬰《卮林》載唐牛肅紀(jì)聞云：牛騰，唐郟城令，中書令裴炎甥也。炎遇害，騰謫建安丞。時(shí)中丞崔察用事，貶官例皆辭行，誅殛甚眾。騰將見察，懼不知所為。忽遇一人謂曰：“公有犀角刀子乎？”曰：“有?！痹唬骸吧趺??！笔谝陨裰?，令見察時(shí)，但俯伏掐訣（言帶犀角刀子掐乎訣乃可以誦咒，其訣左手中指第三節(jié)橫文，以大指爪掐之），而密誦咒七遍，無患矣。咒曰：“吉中吉，迦戍律提，中有律陀，阿婆迦呵。”已而果免于難。嬰自云：崇禎癸酉為縣令所羅織，庭讞時(shí)，偶有象牙刀子以代犀刀，掐訣誦咒如前，亦獲免。因錄之以傳于世?！ ￡P(guān)壯繆現(xiàn)身
袁太常密山（景星）言：順治丙申年五月廿二日，關(guān)壯繆忽現(xiàn)身廣東韶州府西城上，身憑女墻，以右手捋髯，時(shí)方亭午，須眉面目，歷歷可睹。廿三日、廿八日復(fù)現(xiàn)，舉城官民奔走禮拜，總督尚書李棲鳳親詣廟祭焉（后甲子使粵，別詳《皇華紀(jì)聞》）。
陸舟
朱秋崖（克生）云：寶應(yīng)西去十里，地曰黎城鎮(zhèn)，古黎王城也。又西北七十里，曰張公鋪，屬天長(zhǎng)縣?？滴跻宜榷露?，張公鋪人見平地中忽擁官艦數(shù)十，帆檣樓櫓畢具，船首列羽旗大纛之屬，儀衛(wèi)森然，所過之地，迅如飛鳥，跡其過處，草木皆靡，竟不知何祥也。
獸種
《家語》曰：馬十二月而生，狗三月而生，豕四月而生，猿五月而生，鹿六月而生，虎七月而生，蟲八月而生。《淮南子》本此?！段郝浴吩疲狐S牛羌種，孕身六月生?！稄V志》云：僚民皆七月生?！妒窨び洝吩疲褐T僚娠七月生，蓋獸種也。
官銜
官銜二字，習(xí)俗不識(shí)其義?！都艺Z·禮運(yùn)篇》云：“官有銜，職有序。”注：銜、治也?！秷?zhí)轡篇》云：“古之銜天下者，以六官總治焉，故曰銜四馬者執(zhí)六轡，銜天下者正六官?！惫巽曋x本此?！斗馐下勔娪洝吩疲骸般尣苈勛嘀畷r(shí)，先書舊官品于前，次書擬官于后，使新舊兩銜不斷，如人銜物，又如馬之有銜，以制其首。人謂銜尾相屬，即其義也。”此臆說，殊無所據(jù)。
博野婦人
郭宮庶快圃說：博野有一婦人，一生不飲食，而育男女?dāng)?shù)人，操作與常人無異，亦罕疾病云。
不敢欺
今市井俚語云不敢欺，亦有所本?！秶摺で嘏d師臨周章》顏率謂齊王曰：“不敢欺，大國疾定所從出，敝邑遷鼎以待命?！?/p>
三西湖
《粵劍編》云：惠州豐湖在郡城西，人呼為西湖。東以城為儲(chǔ)胥，西南北三方皆群山為衛(wèi)，儼然與武林相似。蘇長(zhǎng)公曾買此湖為放生池，出御賜金錢筑堤障水，人號(hào)曰“蘇堤”。是天下有兩西湖、兩蘇堤也。潁州亦有西湖。坡知潁州，謝表云：“出守二邦，輒為西湖之長(zhǎng)?！笔怯秩骱?。
天醫(yī)
俗說雷部擊人，必有天醫(yī)隨之，或誤擊則旋活之。近南府有二人，同行遇雷，皆殛死。其一人恍忽見一比丘坐其旁，以手摩其腦曰：“汝不應(yīng)死，勿慮。汝家人尋至矣?！睍r(shí)有目擊者，歸告二人之家，家人皆號(hào)泣至，至則生矣，比丘亦不見。宗兄行人爾成（敬公）說。
火神
武進(jìn)諸生楊某館于某氏，其人富而豪侈，每夜飲，必三鼓。一日醉歸，見館中燈火甚盛，從窗隙竊窺之，見案邊二燭卓立甚巨，有緋衣人據(jù)案觀書，意其楊也。明日詢之，楊對(duì)以實(shí)早寢，未嘗夜讀，然心怪之。至夜，假寐以伺，近三鼓，忽有大聲傳呼！排戶而入，隨有二巨燭出地上，已而紅焰滿室，仆隸雜Ш，擁一緋衣人至，據(jù)案而坐，取案上書冊(cè)翻之。楊懼而叫呼，緋衣人若不聞?wù)摺⑽骞?，緋衣者徐起，徑趨楊臥處，眾皆從之。忽舉床四腳，盤旋室中，復(fù)擲之空中者數(shù)四。天將曙，又聞傳呼聲，寂無所見矣。久之，楊始蘇，起視門戶，扃如故；問院中人，毫無所聞也。因急謝主人歸。歸數(shù)日，火大作，所居皆燼，始悟所見乃火神耳。楊后中鄉(xiāng)試。
鴛鴦鏡
楚人王蘭士者，嘗游江西，一日遇風(fēng)雨，投宿古祠，遂假寐。門忽洞開，見翁媼二人入祠，直據(jù)上坐，仆從十許人旁列，復(fù)有二翁媼扶服入跪。其前坐者怒，數(shù)其罪，顧從者鞭之?dāng)?shù)百，跪者哀號(hào)乞憐，且曰：“業(yè)生此不孝子，不敢辭罪，祈見釋，當(dāng)碎其鴛鴦鏡，事猶可及也?！弊叱烈麽屩?。王忽嗽發(fā)聲，遂無所睹。晨起雨霽，將行，忽有年少持一鏡入，拜祠下。某怪而問之，曰：“此鴛鴦鏡，漢物也?！币曋匙鼬x鴦二頭，益異之，謂少年日：“肯見售乎？”少年不可。展轉(zhuǎn)間，鏡忽墜地而碎。少年方驚惋，某告之曰：“汝必有失德，壞人閨門事，不實(shí)相告，且有陰譴?！鄙倌陸郑聦?shí)，乃與里中謝氏女約私奔，期會(huì)祠中，鏡即女所遺也。因語以夜來所見，少年大悔恨，再拜而去。王視其額，乃謝氏宗祠也。
鹿盡心
順治中，安邑知縣鹿盡心者，得痿痹疾。有方士挾乩術(shù)，自稱劉海蟾，教以食小兒腦即愈。鹿信之，輒以重價(jià)購小兒擊殺食之，所殺傷甚眾，而病不減。因復(fù)請(qǐng)于乩仙，復(fù)教以生食乃可愈。因更生鑿小兒腦吸之，致死者不一，病竟不愈而死。事隨彰聞，被害之家，共置方士于法。
內(nèi)江石壁魚
四川內(nèi)江縣儒學(xué)后有石壁甚奇，明三百年中，衣冠科第甲西蜀。順治末，輝縣冀應(yīng)熊為成都知府，好作擘窠大書。一日，至內(nèi)江謁文廟，愛石壁之奇，書而諸石。石破，有清泉一泓，魚十馀頭，游泳其中，見風(fēng)水涸，魚皆化為石。自是科第不振。《炙果集》載：有人以石子壓紙，或見欲得之，酬價(jià)二十緡。后破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。又李后主有小石彈丸置研池中，水終日不耗。陶谷取之投地，石裂，中有小魚躍出死，自是研無復(fù)潤(rùn)澤矣。
松頂生蘭
予門生翰林湯西崖（右曾），嘗于湖南永州道中，見古松數(shù)萬株，是宋刺史柳開所植，亙數(shù)百里。有蘭寄生，長(zhǎng)松杈椏間，可徑丈，葳蕤四垂，時(shí)正作花，香聞遠(yuǎn)近。其地曰“奇蘭鋪”，草木寄生，理固有不可解者。
驢駒媚
座客偶舉唐小說《霍小玉傳》中有驢駒媚，不知何物。按僧贊寧《物類相感志》云：“凡驢狗〔駒〕初生未墮地，口中有一物如肉，名媚，婦人帶之能媚。
姓異
一、兩、雙、五、六、七、柒、八、九、第二、第五、第八、九百，皆姓也。《聞見記》載縣令妻伍氏、縣丞妻陸氏、主簿妻漆氏事以為笑，不過音同耳。
劍俠
某中丞巡撫上江，一日，遣吏赍金三千赴京師，途宿古廟中，扃甚固，晨起已失金所在，而門鑰宛然，怪之。歸告中丞，中丞怒，亟責(zé)償。官吏告曰：“償固不敢辭，但事甚疑怪，請(qǐng)予假一月往蹤跡之，愿以妻子為質(zhì)?！敝胸┰S之。比至失金處，詢?cè)L久之，無所見，將歸矣，忽于市中遇瞽叟，胸懸一牌云：“善決大疑?！甭栔藕鲈唬骸熬Ы鸲嗌伲俊痹唬骸叭??！臂旁唬骸拔疑灾欅E，可覓車子乘我，君第隨往，冀可得也?！比缙溲?。初行一日，有人煙村落，次日入深山，行不知幾百里，無復(fù)村疃。至三日，逾亭午抵一大市鎮(zhèn)，叟曰：“至矣。君但入，當(dāng)自得消息?！辈坏靡?，第從其言。比入市，則肩摩轂擊，萬瓦鱗次。忽一人來訊曰：“君非此間人，奚至此？”告以故，與俱至市口覓瞽叟，已失所在。乃與曲折行數(shù)街，抵大宅，如王公之居，歷階及堂，寂無人，戒令少待。頃之，傳呼令入，至后堂。堂中惟設(shè)一榻，有偉男子科跣坐其上，發(fā)長(zhǎng)及，童子數(shù)人執(zhí)扇拂左右侍。拜跪訖，男子訊來意，具對(duì)，男子頤指語童子曰：“可將來！”即有少年數(shù)輩扛金至，封識(shí)宛然，問曰：“寧欲得金乎？”吏叩頭曰：“幸甚，不敢請(qǐng)也。”男子曰：“乍來此，且將息了卻去。”即有人引至一院，扃門而去，日予三餐，皆極豐腆。是夜月明如晝，啟后戶視之，見粉壁上累累有物，審視之，皆人耳鼻也，大驚，然無隙可逸去，旁徨達(dá)曉。前人忽來傳呼，復(fù)至后堂，男子科跣坐如初，謂曰：“金不可得矣，然當(dāng)予汝一紙書?！陛m據(jù)案作書，擲之揮出。前人復(fù)導(dǎo)至市口，惝恍疑夢(mèng)中，急覓路歸。見中丞，歷述前事，叱其妄，出書呈之。中丞啟緘，忽色變而入，移時(shí)，傳令歸舍，并釋妻子，豁其賠償。吏大喜過望。久之，乃知書中大略：斥中丞貪縱，謂勿責(zé)吏償金，否則某月日夫人夜三更睡覺，發(fā)截若干寸，寧忘之乎？問之夫人良然，始知其劍俠也。日照李洗馬（應(yīng)チ）聞之望江龍簡(jiǎn)討（燮）云。
八才子圖
今世傳孟襄陽、王右丞輩七賢過關(guān)圖，皆策蹇重戴。《青箱雜記》亦云：世傳潘閬、安鴻漸八才子圖，皆策蹇重戴。其為唐七賢、宋初八才子，不可得而詳也。《東觀馀論》跋，滕子濟(jì)所藏唐人出游圖云：此卷據(jù)其名題，或有弗同時(shí)者，而揚(yáng)鑣并驅(qū)，睇盼相語，豈亦于世得意忘象者乎。題名云：宋之問、王維、李白、高適、岑參、史白凡六人，尤為不倫。
濮州女子
明末山東將亂，時(shí)濮州民家子周猱頭者，居負(fù)郭之周家村，語多清狂，人謂不慧。一日自城中歸，過真武廟側(cè)，有雙鬟女子立道旁樹下，絕色也。謂周曰：“與君夙緣，當(dāng)為君婦?！彼鞌y至家拜母，母疑其蹤跡，俾子遣之。女子笑曰：“我以夙緣奉天帝命為汝家婦，誰能遣我？”久之，事姑孝謹(jǐn)，即鄰里無不敬愛之。周家素貧，又值荒歉，女子日具食養(yǎng)姑，皆豐潔。周被役筑城，同事者戲語曰：“同執(zhí)畚鍤，能俾君婦治饌相勞乎？”周歸語婦，答曰：“此不難，但張帷幕，吾自致之?！比缙溲?，果日獲飽食。一日潛告其姑曰：“此地不久必大亂，不可留也，曷避之？”乃遍辭鄰里，挈姑與夫擔(dān)負(fù)去，不知所往。未幾，榆林賊起，濮被兵甚慘，果如其言。
浦回子
浦回子者，固原人，業(yè)染，所居對(duì)城隍廟。一道士夜坐廟門，火光繞身。浦意其異人，獻(xiàn)以茗果，不納，浦益恭，道士乃食其一棗，謂曰：“子誠信有根器，他日訪我羅山?！逼秩缙溲栽L之，逾年歸，以道授其妻，復(fù)去。王輔臣亂后還家，容色如少年。鄰人曹文者叩之，曰：“久居終南山，山中老人多眉長(zhǎng)過面，扌及之兩耳間者。洞中有二黑猿，見我執(zhí)手甚歡，其言即不能辨，飲以瓢水，清甘如醴。由此不饑不寒，雪天可著單衣，旬日不食，自若也?！睔w數(shù)日，求見其妻，妻拒之曰：“各做自家事，何必相見?！逼忠騽e去，徐步出郭門，鄰人送之，奔馳不及而返。
靜寧州道士
陜西靜寧州一道士，賣藥于市，手持小葫蘆，修廣僅寸許，傾之，得土數(shù)升，皆成金丹，以予病者，立已。求者日眾，不能給，以麈尾一揮，人人袂間各得三粒。一日以小瓢貯丹，任人自取，極力多攫，止得三粒。數(shù)百人悉得藥，而瓢仍不空。后不知所之。
王九皋
王九皋字鶴鳴，濮州人，萬歷壬午舉人。自少至老，夜未嘗寐，終身不知有夢(mèng)。少時(shí)常遇關(guān)壯繆，親指隙地，令為建祠。今濮州大關(guān)帝廟是也。