子猶曰：語(yǔ)韻則美于聽(tīng)，事韻則美于傳。然韻亦有夙根，不然者，雖復(fù)吞灰百斛，洗胃滌腸，求一語(yǔ)一事之幾乎韻，不得矣。山谷常嘲一村臾云：“濁氣撲不散，清風(fēng)倒射回?！贝霜q寫(xiě)貌，未盡傳神。極其伎倆，直欲令造化小兒羞澀，何止風(fēng)伯避塵已也？集《不韻》第八。
汗臭漢
余靖不事修飾。作諫百日，因賜對(duì)面陳。時(shí)方盛暑，上入內(nèi)云：“被一汗臭漢薰殺！噴唾在吾面上。”
不洗腳
《北史》：陰子春身服垢污，腳常數(shù)年不洗，云：“洗輒失財(cái)敗事?！眿D甚惡之，曾勸令一洗。不久，值梁州之?dāng)。^洗腳所致，大恨婦，遂終身不洗。
閶門(mén)市居，往來(lái)紛沓，泥水蹂踐，積成塊壘，俗呼“長(zhǎng)墩”，去之?dāng)〖遥纹淦閸?，終不敢動(dòng)。子春“長(zhǎng)墩”，乃在腳底里。
三鹿郡公
袁利見(jiàn)性粗疏，方棠謂：袁生已封“三鹿郡公”。
都憲弄鳥(niǎo)
胡少保宗憲素自負(fù)嫪?dú)敝?，醉后輒欹坐肩輿中，以手摩之，東西溺舁夫及從官肩。咸掩目而笑，胡故自若。
弄自家鳥(niǎo)，強(qiáng)如呵別人脬，但不雅觀耳。
馬上食餅
張衡由令史至三品，已團(tuán)甲，退朝，于路傍見(jiàn)蒸餅新熟，遂買得，于馬上食之。為御史彈奏，竟落甲。
向聞二卵棄將，今見(jiàn)一餅失官，若在晉人，反為任誕。
決文宣王、亞圣
《嶺南志》：廣南際海郡，不立文宣王廟。有刺史不知禮，將釋奠，預(yù)署二書(shū)吏為文宣王、亞圣，鞠躬于門(mén)外。或進(jìn)止不如儀，即判云：“文宣王、亞圣各決若干?！?/p>
書(shū)吏豈勝于有若，禮拜且不雅，況先以決杖乎？
按唐史：南中小郡，多無(wú)緇流，每宣德音，須假作僧道陪位。昭宗即位，柳韜為宣告使。至一州，有假僧不伏排位。太守王弘大怪而問(wèn)之。僧曰：“役次未到，差遣偏并。去歲已曾攝文宣王，今年又差作和尚。”聞?wù)呓^倒。
又：唐有人衣緋于中書(shū)門(mén)候宰相求官者，問(wèn)：“前任何職？”答曰：“屬教坊，作西方獅子左腳三十年。”亦可笑。
縛詩(shī)人
《皇明世說(shuō)》：滕縣楊懋忠涉學(xué)，好為詩(shī)。不得意于諸生，棄去，遍游名山，還過(guò)瑯琊。捕盜指揮以為盜，執(zhí)之。楊乞紙筆自供，因題一詩(shī)，內(nèi)有“曾向陳編竊語(yǔ)言”之句。指揮不通文，問(wèn)曰：“陳編是汝伙中人耶？”楊曰：“否。是被盜者?！敝笓]大喜，執(zhí)送兵備；見(jiàn)其詩(shī)，大相知賞，叱出指揮，解楊縛，延上坐，與論詩(shī)竟日。既出，指揮來(lái)謝罪。楊曰：“不因公，何以受知兵憲？但如此薦法，令人一時(shí)難堪耳?！?/p>
綠林豪客，能知李涉詩(shī)名；巡風(fēng)指揮，翻執(zhí)詩(shī)人為盜。
役長(zhǎng)史
吳長(zhǎng)史稷歸隱，有司莫識(shí)其面。里舉踐更役，誤以公名報(bào)。令不知，懸之榜。公親往注其下曰：“不能為官，豈能為役？”令聞大愧。
沈周
沈周名重一時(shí)。蘇州守求善畫(huà)者，左右以沈?qū)?，便出硃票拘之。沈至，命立廡下獻(xiàn)技。沈乃為《焚琴煮鶴圖》以進(jìn)。守不解，曰：“亦平平耳?！逼涿髂耆胗P，見(jiàn)守溪王公。首問(wèn)：“石田先生無(wú)恙乎？”守茫然無(wú)以應(yīng)。歸以質(zhì)之從者，則硃票所拘之人也。守大慚恨，踵門(mén)謝過(guò)焉。
昆人時(shí)大彬善陶，制小茶壺極精雅?；蛩]之昆令，善其制，索之；恨少，乃拘之一室，責(zé)取三百具。竟以憤死。近徽人程君房，亦以工墨殺身。論者惜焉。余謂凡一技成名者，皆天下聰明人，乾坤靈氣所鐘，當(dāng)路便當(dāng)愛(ài)惜而保全之。若造此惡業(yè)，必永斷慧根矣！
《毀茶論》
陸羽嗜茶，著《茶經(jīng)》三篇。李季卿至江南，有薦羽者，召羽煮茶。羽衣野服，挈具而入。公心鄙之，命奴子取錢三十文相酬。羽愧甚，著《毀茶論》。
吳僧文了善烹茶。了游荊南，高保勉白與季興，延置紫云庵，日試其茶二。保勉父子呼為“湯神”，奏授“定水大師”，土人目為“乳妖”。一茶之遇不遇如此！
碑禍
唐玄宗東封泰山，命張?jiān)S公，摩崖為碑。至明八百余年，為林【火阜】磨平，以“忠孝廉節(jié)”四大字覆之。
林公豈欲使頑石講學(xué)耶？
天圣中，營(yíng)浮圖。姜遵在永興，悉取漢、唐碑之堅(jiān)好者，以代磚壁。有縣尉叩頭爭(zhēng)之，繼之以泣。遵怒，并劾去之。
此縣尉定是韻士，惜史逸其名。
花仇
唐韓弘罷宣武節(jié)度，歸長(zhǎng)安私第，有牡丹雜花，命【屬刂】去之，曰：“吾豈效兒女輩耶！”
揚(yáng)州瓊花，天下無(wú)雙。煬帝特移栽金陵，而枝葉枯瘁。帝怒，乃杖八十發(fā)回，復(fù)活一年而死。
普天王土，何必金陵？違性受辱，失此良機(jī)。惜不遇花太醫(yī)，為花神洗瘡止痛耳。
刮幾堊壁
王羲之嘗詣一門(mén)生家，設(shè)佳饌供給，意甚感之，欲以書(shū)相報(bào)。見(jiàn)有一新榧幾，王便書(shū)之，草正相半。門(mén)生送往歸郡，比還家，其父已削括都盡。
書(shū)法開(kāi)在幾上，使門(mén)生如何模仿？削之良是。
玄覽禪師性僻，住荊州陟屺寺。張璪于壁間畫(huà)古松，符載為贊，衛(wèi)象為賦。覽師怒曰：“何疥吾壁？”命加堊焉。
寺中留一古跡，便起后人游覽之端，貽擾不淺，這和尚有遠(yuǎn)識(shí)！
方竹杖
潤(rùn)州甘露寺有僧，道行孤高。李德裕廉問(wèn)日，以方竹杖一贈(zèng)焉。方竹杖出大宛國(guó)，堅(jiān)實(shí)而正方，節(jié)須四面對(duì)出。及再鎮(zhèn)浙右，其僧尚在。間曰：“竹兄無(wú)恙否？”僧曰：‘至今寶藏?！惫?qǐng)出觀之，則老僧已規(guī)圓而漆之矣。公嗟惋彌日。故當(dāng)時(shí)曾有詩(shī)云：“削圓方竹杖，漆卻斷紋琴?！?/p>
杖取扶衰，圓以便握。但不知此僧豈少一圓竹，而費(fèi)此工作為也？大愚大愚！
硯眼
吳郡陸公廬峰候選京師，嘗于市遇一佳硯，議價(jià)未定。既還邸，使門(mén)人某者往，以一金易歸。訝其不類，某堅(jiān)證其是。公曰：“前硯有鸜鵒眼，今何無(wú)之？”答曰：“某嫌其微凸，偶值石工甚便，幸有余銀，已倩為平之矣?！惫笸锵А?/p>
鳴鵝
會(huì)稽有姥，養(yǎng)一鵝，善鳴。右軍求市不得，遂攜親友就觀。姥聞羲之至，烹鵝以待。右軍嘆惜彌日。
快牛
王愷有快牛，名“八百里駮”，常瑩其蹄角。王武子語(yǔ)君夫：“我射不如卿，今賭卿牛，以千萬(wàn)對(duì)之。”君夫既恃手快，且謂駿物無(wú)有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據(jù)胡床，叱左右：“速探牛心來(lái)！”須臾炙至，一臠便去。
彼以為豪，我以為俗。
白鷗脯
張佖、陳喬之子，秋晚并游玄武湖。時(shí)群鷗游泛，佖子曰：“一軸內(nèi)本《瀟湘》！”喬子俄顧卒吏云：“此白色水禽，可以作脯否？”眾謂“張佖子半莖鳳毛，陳喬男一堆牛屎”。喬子由是有“陳一堆”及“白鷗脯”之號(hào)。
金魚(yú)
金魚(yú)有“九尾狐”及“紫袍玉帶”種種之異，文房畜為清玩，價(jià)亦不廉?；蛞砸慌栀?zèng)張幼于，張轉(zhuǎn)以贈(zèng)守公。他日守公謂張?jiān)唬骸扒盎蒴~(yú)但美觀耳，味殊淡。”蓋守北人，已將魚(yú)付爨下也。張但唯唯而己。
謝靈運(yùn)須
謝靈運(yùn)須美，臨刑，施為南海祗垣寺維摩詰像須。唐中宗時(shí)，安樂(lè)公主端午斗草，欲廣其物，馳驛取之，又恐為他所得，乃剪棄其余。
國(guó)公詩(shī)
湖州吳主事家素饒，求李西涯文壽其父。時(shí)公為學(xué)士，鄙其人，不許。吳問(wèn)其友曰：“今朝中爵位極尊者為誰(shuí)？”曰：“英國(guó)公太師左柱國(guó)也?！眳羌淳}幣求英公。英公令門(mén)館作詩(shī)與之。吳得詩(shī)，夸于人云：“英國(guó)當(dāng)朝第一人，乃為我作詩(shī)，何必李學(xué)士也！”
若使吳公選漢文，定須檢衛(wèi)、霍著作。倘選唐詩(shī)，又恐尉遲公不善韻語(yǔ)，如何？
黨進(jìn)畫(huà)真
黨進(jìn)命畫(huà)工寫(xiě)真。寫(xiě)成，大怒，詰畫(huà)師云：“我前時(shí)見(jiàn)畫(huà)大蟲(chóng)，猶用金箔貼眼。我消不得一對(duì)金眼睛！”
畫(huà)將軍須作虎勢(shì)。
高太監(jiān)
南京守備太監(jiān)高隆，人有獻(xiàn)名畫(huà)者，上有空方。隆曰：“好好！更須添畫(huà)一個(gè)‘三戰(zhàn)呂布’。”
《五馬行春圖》
沈周作《五馬行春圖》贈(zèng)一太守。守怒曰：“我豈無(wú)一人相隨耶？”沈知之，另寫(xiě)隨從者送入，因戲之曰：“奈絹短，止畫(huà)前驅(qū)三對(duì)。”守喜曰：“今亦足矣！”
既畫(huà)轎前三對(duì)頭踏，便須畫(huà)衙中千兩黃金。不然總是不象。
障簏
祖約好財(cái)。客詣祖，見(jiàn)方料視財(cái)物，因客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏，置背后，以身障之，強(qiáng)與客語(yǔ)。
自知不雅，尚有晉人習(xí)氣。若今，則恬不知愧矣！
種珠
陳繼善自江寧尹拜少傅致仕，富于資產(chǎn)，性鄙屑；別墅林池，未嘗暫適。既不嗜學(xué)，又杜絕賓客。惟自荷一鋤，理小圃成畦，以真珠布土壤三間，若種蔬狀。記顆俯拾，周而復(fù)始，以此為樂(lè)焉。
種珠尚未得法，須用鮫人淚作糞灌之，方妙。
銀靴
元宗幼學(xué)之年，馮權(quán)常給使左右，深所親幸。每曰：“我富貴，為爾置銀靴?！北４蟪?，聽(tīng)政之暇，命親王及東宮舊僚擊鞠。歡極，頒賚有等。語(yǔ)及前事，即日賜銀三十斤，以代銀靴。權(quán)遂命工鍛靴穿焉。
黑牡丹
晚唐時(shí)，京師春游，以牡丹為勝賞。有富人劉訓(xùn)邀客賞花?？椭?，見(jiàn)其門(mén)系水牛累百，笑指曰：“此劉氏黑牡丹也！”
大廳勝寺
李約每于庶人锜前稱金陵招隱寺標(biāo)致。庶人既宴寺中，明日謂曰：“子嘗稱招隱，昨日游宴，何如中州？”約曰：“某賞者疏野耳。若遠(yuǎn)山將翠幕遮，古松用采物裹，羶腥涴塵泡泉，音樂(lè)亂山鳥(niǎo)聲，此則實(shí)不如在叔父大廳也！”
僧拒客
宋吳荊溪云：往歲江行風(fēng)阻，與友生沿岸野步，穿嶺而下，忽見(jiàn)蘭若甚多。僧院睹客來(lái)，皆扃戶不內(nèi)。獨(dú)有一院，大敞其戶，見(jiàn)一僧蹺足而眠，以手書(shū)空，顧客殊不介意。竊意此必奇僧也，直入造之。僧雖強(qiáng)起，全無(wú)喜容。不得已而問(wèn)曰：“先達(dá)有詩(shī)云：‘書(shū)空蹺足睡，路險(xiǎn)側(cè)身行’。和尚其庶幾乎？”僧曰：“貧道不知何許事，適者指揮侍輩，欲掩關(guān)少靜耳?！彼觳晦o而出。
寺有如此僧，不如大廳省氣。
陳叔陵
陳始興王叔陵性不好臥，不飲酒，惟多置殽胾，晝夜食啖。又好飾虛名，每入朝，常于車中馬上執(zhí)卷讀書(shū)，高聲朗誦，揚(yáng)揚(yáng)自若。
俗讖
宋時(shí)太學(xué)各齋，除夕設(shè)祭品，用棗子、荔枝、蓼花，取“早離了”之讖。執(zhí)事者帽而不帶，以練代之，謂之“叨冒”。鄙俗可笑！
今南都鄉(xiāng)試前一日，居亭主必煮蹄為餉，取“熟蹄”之讖也。又錫邑呼“中”字如“粽”音，凡大試，則親友贈(zèng)筆及定勝糕、米粽各一盒，祝曰：“筆定糕粽?！庇肿趲煔q考前一日，往往有禱于關(guān)圣者?；蛑玫茸右患谏袂?，謂之“一等”。其祝文云：“伏愿磕睡瞭高，犯規(guī)矩而不捉；糊涂宗主，屁文章而亂圈?！备尚?。
俗禮
北方民家吉兇輒有相禮者，謂之“白席”。韓魏公自樞密歸鄴，赴一姻家禮席。偶筵中有荔枝，欲啗，白席者遽唱曰：“資政吃荔枝，請(qǐng)眾客同吃荔枝！”公憎其饒舌，因置不取。白席者又云：“資政放荔枝矣，請(qǐng)眾客放下荔枝！”
俗禮方各不同，總非雅士所宜也。洪武中，翰林應(yīng)奉唐肅常侍膳食訖，供筯致恭。帝問(wèn)：“何禮？”對(duì)云：“臣少習(xí)俗禮?！钡墼唬骸八锥Y可施之天子乎？”坐不敬謫戍濠州。圣主作用，真快心哉！
方三拜
詩(shī)人方干，吳人也。王龜大夫重之，既延入內(nèi)，乃連下兩拜。亞相安詳以答之，未起間，方又致一拜。時(shí)號(hào)“方三拜”。
穢史
則天荒淫，右補(bǔ)闕朱敬則諫曰：“陛下內(nèi)寵已有薛懷義、張易之、昌宗，欲應(yīng)足矣。近聞尚食奉御柳模，自言子良賓潔白美須眉；左監(jiān)門(mén)衛(wèi)祥云陽(yáng)道壯偉，過(guò)于懷義，昨欲自進(jìn)，堪充供奉。無(wú)禮無(wú)義，溢于朝聽(tīng)！臣職在諫諍，不敢不言?！眲t天勞之曰：“非卿直言，朕不知此。”賜綵百段。
《舊唐書(shū)》詳載斯語(yǔ)，當(dāng)時(shí)君臣薦進(jìn)獻(xiàn)納如此?。☉?zhàn)國(guó)策有韓妃事）
楊安國(guó)進(jìn)講
楊安國(guó)言動(dòng)鄙樸，嘗侍講仁宗。一日講“一簞食，一瓢飲”，乃操東音曰：“顏回甚窮，但有一籮粟米飯，一葫蘆漿水?！庇种v“自行束修以上”一章，遽啟曰：“官家，昔孔子教人，也須要錢！”帝哂之。
本是個(gè)村學(xué)究，差排做大講官。
志文
胡衛(wèi)道三子：孟名寬，仲名定，季名宕。衛(wèi)道妻亡，俾友作志。友直書(shū)曰：“夫人生三子：寬、定、宕?！弊x者掩鼻。
昔白敏中以姓廢婿，胡夫人當(dāng)以名廢志矣。白敏中為相，欲以進(jìn)士侯溫為婿。妻盧曰：“己姓白，復(fù)婿侯，人必呼白侯矣！”乃止。
判帶帽語(yǔ)
《祝氏猥談》云：一守禁帶帽不得露網(wǎng)巾。吏草榜云：“前不露邊，后不露圈?！笔卦唬骸肮馁F簡(jiǎn)，何作對(duì)偶語(yǔ)？”吏白：“當(dāng)如何？”守曰：“前后不露圈邊。”
張忠定判瓦匠乞假云：“天晴瓦屋，雨下和泥?！倍≈^判“木工狀”云：“不得將皮補(bǔ)節(jié)，削凸見(jiàn)心。”郡守邢公判“重造郡門(mén)鼓狀”云：“務(wù)須緊繃密釘，晴雨同聲?！苯詾闀r(shí)所稱。此公但以不對(duì)偶為簡(jiǎn)，是未知簡(jiǎn)而文也。
宣水
石曼卿在中書(shū)堂。一相曰：“取宣水來(lái)！”石曰：“何也？”曰：“宣徽院水甘冷。”石曰：“若司農(nóng)寺水，當(dāng)呼為農(nóng)水也？”坐者大笑。
余寓麻城時(shí)，或呼金華酒為金酒。余笑曰：“然則貴縣之狗，亦當(dāng)呼麻狗矣？”坐客有臉麻者，相視一笑?！鸾翊遄友源岛?，必曰“品簫”；言彈琴，必曰“操琴”；言著棋，必曰“下棋”；言踢毬，必曰“蹴毬”。務(wù)學(xué)雅言，反呈俗態(tài)。
于闐國(guó)表
宋政和間，有于闐國(guó)進(jìn)玉表章，其首云：“日出東方赫赫大光照見(jiàn)西方五百里國(guó)，五百里國(guó)內(nèi)條貫主黑汗王，表上日出東方赫赫大光照見(jiàn)四天下，四天下條貫主阿舅大官家?！庇衷S四年，于闐國(guó)上表，稱：“于闐國(guó)僂儸大福力量知文法黑汗王，書(shū)與東方日出處大世界田地主漢阿舅大官家?！?/p>
“阿舅”本單于“漢天子，我丈人行”語(yǔ)來(lái)。又西羌將舉事，必先定約束，號(hào)為“立文法”。則夷俗以知文法為尊矣。
元世祖定刑
元世祖定天下之刑，笞、杖、徒、流、絞五等。笞杖罪既定，曰：“天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下。應(yīng)笞一百者，止九十七，杖亦如之?！贝穗m仁心，亦近于戲矣。
天、地、皇帝三個(gè)大人情，止饒三板，執(zhí)杖者可謂強(qiáng)項(xiàng)！
管子治齊
管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資以佐軍國(guó)。
此為脂粉錢之始，可憐可憐！
七世廟諱
侯景篡梁，王偉請(qǐng)立七廟。景曰：“何謂七廟？”偉曰：“天子登七世祖考也。”因請(qǐng)七世諱。景曰：“前世吾不復(fù)憶，唯阿爺名標(biāo)，且在朔州，伊那得來(lái)啖是？”眾皆掩口。
蜀先主
蜀先主起自利閬，親騎軍各有名號(hào)，顧夐戲造武舉牒，謂“侍郎李叱叱下進(jìn)士及第三十余人，姜癲子、張打胸、李嗑蛆、李破肋、李吉了、郝牛屎、陳波斯、羅蠻子等，試《亡命山澤賦》、《到處不生草》詩(shī)”。一時(shí)傳以為笑。
諢衣
《史諱錄》：穆宗以玄絹白書(shū)、素紗墨書(shū)為衣服，賜承幸官人，皆淫鄙之詞。時(shí)號(hào)諢衣。至廣平中，猶有存者。
廁籌
有客謂胡元瑞曰：“嘗客安平，其俗如廁，男女皆用瓦礫代紙，殊可嘔噦。”胡笑曰：“安平，唐之博陵，鶯鶯所產(chǎn)也。”客曰：“大家閨秀，或未必然?！焙驓v引古用廁籌事，且云：“廁籌與瓦礫等，吾能不為鶯鶯要處掩鼻？”客大笑。
效顰
郭林宗嘗于陳、梁間行，遇雨，其巾一角墊而折，其后學(xué)者著冠，乃故折其一角，以為‘林宗巾”。
潘岳妙有姿容，少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦入遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳遨游。于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。
《語(yǔ)林》曰：安仁至美，每行，婦人爭(zhēng)以果擲之，滿車。張孟陽(yáng)至丑，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。
謝安能為洛下諸生詠，有鼻疾，故其音濁。時(shí)名流愛(ài)其詠，或掩鼻而效之。
茍非安石，鮮不以為近于侮矣。
擬古人名字
東丹國(guó)長(zhǎng)子奔唐，賜姓李，名華，頗習(xí)詩(shī)文。甚慕白居易，思配擬之，每通名刺，曰“鄉(xiāng)貢進(jìn)士黃居難，字樂(lè)地”。
樂(lè)天初至京師，以所業(yè)謁顧著作。顧睹姓名，熟視曰：“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！奔芭?，首篇曰：“咸陽(yáng)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蹦肃蒂p曰：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦何難！”夫李華本欲擬白，而白居自易，黃居自難，乃自作供狀耳。唐又有李姓者，作《姑孰十詠》，自比太白，遂號(hào)李赤。后為廁鬼所惑，死于廁。
媚豬
南漢主劉鋹得波斯女，黑腯而慧艷。鋹嬖之，賜號(hào)“媚豬”。
豬而曰媚，可笑甚矣！寧庶人所嬖幸妃名“趣妃”，言有趣之妃也，名亦不雅。趣妃后為舒狀元芬所得，
相婆
王和甫守金陵。荊公退居半山。一日路遇和甫，公入編戶家避之。老姥見(jiàn)公帶藥籠，告之病。公即給以藥。姥酬麻線一縷，語(yǔ)公曰：“相公可將歸與相婆?！鼻G公笑而受之。
瓜戰(zhàn)
昔人喜斗茶，故稱茗戰(zhàn)。錢氏子弟取霅上瓜，各言子之的數(shù)，剖之以視勝負(fù)，謂之“瓜戰(zhàn)”。然茗猶堪戰(zhàn)，瓜則俗矣。
蔡君安夏日會(huì)食瓜，令坐客征瓜事，各疏所憶，每一條食一片。如此名“瓜戰(zhàn)”，便不俗。
鍛工、屠宰
楊升庵云；永昌有鍛工，戴東坡巾；屠宰，號(hào)“一峰子”。一善謔者，見(jiàn)二人并行，遙謂之曰：“吾讀書(shū)甚久，不知蘇學(xué)士善鍛鐵，羅狀元能省牲，信多能哉！”傳以為笑。
別號(hào)
《猥談》云：道號(hào)別稱，古人間自寓懷，非為敬名設(shè)也。今則無(wú)人不號(hào)矣?！八伞?、“蘭”、“泉”、“石”，一坐百犯，又兄“山”則弟必“水”，伯“松”則仲、叔必“竹”、“梅”，父此物，則子孫引此物于不已，愚哉！向見(jiàn)一嫠媼，自稱“冰壺老拙”，則婦人亦有號(hào)矣。又嘉興女郎朱氏，能詩(shī)，自號(hào)“靜庵”，見(jiàn)《說(shuō)聽(tīng)》。又江西一令訊盜，盜忽對(duì)曰：“守愚不敢?！绷畈唤?。傍一胥云：“守愚，其號(hào)也?！?/p>
《挑燈集異》云：無(wú)錫一人同客啜茶。見(jiàn)一婢抱一幼兒出，其人即棄茶拱立?？蛦?wèn)故，曰：“所抱乃梅窗家叔也。”然則孩提亦有號(hào)矣。
印章
天順間，錦衣門(mén)達(dá)甚得上寵。有桂廷珪為達(dá)門(mén)客，乃私鐫印章云“錦衣西席”。后有甘棠為洗馬江朝宗婿，而棠亦有印章云“翰苑東床”。一時(shí)傳賞，可為的對(duì)。