于唐儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應(yīng)于玄象，在安康之分。太史瞻見(jiàn)，奏聞高宗皇帝。帝乃問(wèn)：“是何祥瑞？”太史對(duì)曰：“國(guó)之法器，不染世榮?！?/p>
帝傳金州太守韓偕親往，存慰其家。家有三子，唯師最小。炳然殊異，性唯恩讓。父乃安名懷讓。
年十歲時(shí)，唯樂(lè)佛書(shū)。時(shí)有三藏玄靜過(guò)舍，告其父母曰：“此子若出家，必獲上乘，廣度眾生。”
至垂拱三年方十五歲，辭親，往荊州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年，受戒后習(xí)毗尼藏。一日自嘆曰：
“夫出家者，為無(wú)為法。天上人間，無(wú)有勝者?！睍r(shí)同學(xué)坦然，知師志氣高邁，勸師謁嵩山安和尚。
安啟發(fā)之，乃直指詣曹溪參六祖。祖問(wèn)：“甚么處來(lái)？”曰：“嵩山來(lái)。”
祖曰：“甚么物恁么來(lái)？”師無(wú)語(yǔ)。遂經(jīng)八載，忽然有省?！ ∧税鬃嬖唬骸澳臣子袀€(gè)會(huì)處?！弊嬖唬骸白髅瓷?？”師曰：“說(shuō)似一物即不中。”祖曰：“還假修證否？”師曰：
“修證則不無(wú)，污染即不得?！弊嬖唬骸暗o此不污染，諸佛之所護(hù)念。汝既如是，吾亦如是。
西天般若多羅識(shí)汝足下出一馬駒，踏殺天下人。應(yīng)在汝心，不須速說(shuō)?！睅焾?zhí)侍左右一十五年。
先天二年往衡岳居般若寺。
開(kāi)元中有沙門(mén)道一，﹝即馬祖也。﹞在衡岳山常習(xí)坐禪。師知是法器，往問(wèn)曰：“大德坐禪圖甚么？”
一曰：“圖作佛?！睅熌巳∫淮u，于彼庵前石上磨。一曰：“磨作甚么？”
師曰：“磨作鏡?！币辉唬?/p>
“磨磚豈得成鏡邪？”師曰：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？”一曰：
“如何即是？”師曰：“如牛駕車(chē)。
車(chē)若不行，打車(chē)即是，打牛即是？”一無(wú)對(duì)。師又曰：“汝學(xué)坐禪，為學(xué)坐佛？若學(xué)坐禪，禪非坐臥。若學(xué)坐佛，佛非定相。
于無(wú)住法，不應(yīng)取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達(dá)其理。”一聞示誨，如飲醍醐，禮拜，問(wèn)曰：
“如何用心，即合無(wú)相三昧？”師曰：“汝學(xué)心地法門(mén)，如下種子。
我說(shuō)法要，譬彼天澤，汝緣合故，當(dāng)見(jiàn)其道?！庇謫?wèn)：“道非色相，云何能見(jiàn)？”師曰：“心地法眼能見(jiàn)乎道，無(wú)相三昧亦復(fù)然矣?！币辉唬骸 坝谐蓧姆?？”師曰：“若以成壞聚散而見(jiàn)道者，非見(jiàn)道也。聽(tīng)吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。
三昧華無(wú)相，何壞復(fù)何成！””一蒙開(kāi)悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。
入室弟子總有六人，師各印可。曰：
“汝等六人同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。﹝常浩﹞一人得吾眼，善顧盼。
﹝智達(dá)﹞一人得吾耳，善聽(tīng)理。﹝坦然﹞一人得吾鼻，善知?dú)狻）z神照﹞一人得吾舌，善譚說(shuō)。﹝嚴(yán)峻﹞一人得吾心，善古今?！暴z道一﹞又曰：
“一切法皆從心生。心無(wú)所生，法無(wú)所住。若達(dá)心地，所作無(wú)礙。非遇上根，宜慎辭哉！”有一大德問(wèn)：
“如鏡鑄像，像成后未審光向甚么處去？”師曰：“如大德為童子時(shí)，相貌何在？”﹝法眼別云：“阿那個(gè)是大德鑄成底像？”﹞曰：
“祇如像成后，為甚么不鑒照？”師曰：“雖然不鑒照，謾他一點(diǎn)不得。”
后馬大師闡化于江西。師問(wèn)眾曰：
“道一為眾說(shuō)法否？”眾曰：“已為眾說(shuō)法。”師曰：“總未見(jiàn)人持個(gè)消息來(lái)?！北姛o(wú)對(duì)。因遣一僧去，囑曰：
“待伊上堂時(shí)，但問(wèn)作么生？伊道底言語(yǔ)，記將來(lái)?！鄙ヒ蝗鐜熤??；刂^師曰：“馬師云：
自從胡亂后，三十年不曾少鹽醬。”師然之。天寶三年八月十一日，圓寂于衡岳。謚大慧禪師，最勝輪之塔。
南岳讓禪師法嗣﹝第一世﹞江西馬祖道一禪師江西道一禪師，漢州什邡縣人也。姓馬氏。本邑羅漢寺出家。容貌奇異，牛行虎視，引舌過(guò)鼻。
足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落發(fā)，受具于渝州圓律師。
唐開(kāi)元中，習(xí)禪定于衡岳山中，遇讓和尚。同參六人，唯師密受心印。﹝讓之一，猶思之遷也，同源而異派。故禪法之盛，始于二師。劉軻云：
“江西主大寂，湖南主石頭，往來(lái)憧憧，不見(jiàn)二大士，為無(wú)知矣。”西天般若多羅記達(dá)磨云：“震旦雖闊無(wú)別路，要假兒孫腳下行。
金雞解銜一粒粟，供養(yǎng)十方羅漢僧?！庇至嬷^讓和尚曰：“向后佛法從汝邊去，馬駒蹋殺天下人?！必屎蠼魉梅ǎ加谔煜?，時(shí)號(hào)馬祖。
﹞始自建陽(yáng)佛跡嶺，遷至臨川，次至南康龔公山。大歷中，隸名于鐘陵開(kāi)元寺。時(shí)連帥路嗣恭聆風(fēng)景慕，親受宗旨。
由是四方學(xué)者，云集座下。一日謂眾曰：“汝等諸人，各信自心是佛。此心即是佛心?！ ∵_(dá)磨大師從南天竺國(guó)來(lái)至中華，傳上乘一心之法，令汝等開(kāi)悟。又引楞伽經(jīng)文，以印眾生心地。
恐汝顛倒，不自信此心之法，各各有之。故楞伽經(jīng)以佛語(yǔ)心為宗，無(wú)門(mén)為法門(mén)。夫求法者應(yīng)無(wú)所求。心外無(wú)別佛，佛外無(wú)別心。
不取善，不舍惡，凈穢兩邊，俱不依怙。達(dá)罪性空，念念不可得，無(wú)自性故?！ 」嗜缥ㄐ摹?/p>
森羅萬(wàn)象，一法之所印。凡所見(jiàn)色，皆是見(jiàn)心。心不自心，因色故有。汝但隨時(shí)言說(shuō)，即事即理，都無(wú)所礙。
菩提道果，亦復(fù)如是。于心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時(shí)。著衣吃飯，長(zhǎng)養(yǎng)圣胎。
任運(yùn)過(guò)時(shí)，更有何事？汝受吾教，聽(tīng)吾偈曰：心地隨時(shí)說(shuō)，菩提亦祇寧。事理俱無(wú)礙，當(dāng)生即不生?！薄?/p>
僧問(wèn)：“和尚為甚么說(shuō)即心即佛？”師曰：“為止小兒啼。”曰：“啼止時(shí)如何？”師曰：“非心非佛。”曰： “除此二種人來(lái)，如何指示？”師曰：“向伊道不是物?！痹唬骸昂鲇銎渲腥藖?lái)時(shí)如何？”師曰：“且教伊體會(huì)大道?！薄 ?wèn)：“如何是西來(lái)意？”師曰：“即今是甚么意？”
龐居士問(wèn)：“不昧本來(lái)人，請(qǐng)師高著眼?！睅熤毕掠U。士曰：“一等沒(méi)弦琴，唯師彈得妙。” 師直上覷，士禮拜。師歸方丈，居士隨后。曰：“適來(lái)弄巧成拙?！庇謫?wèn)：
“如水無(wú)筋骨，能勝萬(wàn)斛舟。此理如何？”
師曰：“這里無(wú)水亦無(wú)舟，說(shuō)甚么筋骨？”
一夕，西堂、百丈、南泉隨侍玩月次。師問(wèn)：“正恁么時(shí)如何？”堂曰：
“正好供養(yǎng)?！闭稍唬骸罢眯扌??！?/p>
泉拂袖便行。師曰：“經(jīng)入藏，禪歸海，唯有普愿，獨(dú)超物外?！卑僬蓡?wèn)：
“如何是佛法旨趣？”師曰：
“正是汝放身命處?！睅焼?wèn)百丈：“汝以何法示人？”丈豎起拂子。師曰： “祇這個(gè)，為當(dāng)別有？”丈拋下拂子?！ ∩畣?wèn)：“如何得合道？”師曰：“我早不合道?！眴?wèn)：“如何是西來(lái)意？”
師便打曰：
“我若不打汝，諸方笑我也?！?/p>
有小師耽源行腳回，于師前畫(huà)個(gè)圓相，就上拜了立。師曰：“汝莫欲作佛否？”曰：“某甲不解掜目?！?/p>
師曰：“吾不如汝?！毙煵粚?duì)。鄧隱峰辭師，師曰：“甚么處去？”曰：
“石頭去。”師曰：“石頭路滑。”曰：
“竿木隨身，逢場(chǎng)作戲?！北闳ァ２诺绞^，即繞禪床一匝，振錫一聲。問(wèn)：
“是何宗旨？”石頭曰：
“蒼天，蒼天！”峰無(wú)語(yǔ)，卻回舉似師。師曰：“汝更去問(wèn)，待他有答，汝便噓兩聲?！狈逵秩ィ狼皢?wèn)。
石頭乃噓兩聲。峰又無(wú)語(yǔ)，回舉似師。師曰：“向汝道“石頭路滑?！薄?/p>
有僧于師前作四畫(huà)，上一畫(huà)長(zhǎng)，下三畫(huà)短。曰：“不得道一畫(huà)長(zhǎng)、三畫(huà)短，離此四字外，請(qǐng)和尚答?！?/p>
師乃畫(huà)地一畫(huà)曰：“不得道長(zhǎng)短。答汝了也?！暴z忠國(guó)師聞，別云：“何不問(wèn)老僧？”﹞有講僧來(lái)，問(wèn)曰：
“未審禪宗傳持何法？”師卻問(wèn)曰：“座主傳持何法？”主曰：“忝講得經(jīng)論二十余本。”師曰：“莫是師子兒否？”主曰：
“不敢?！睅熥鲊u噓聲。主曰：“此是法?！睅熢唬骸笆巧趺捶?？”主曰： “師子出窟法。”師乃默然。主曰：
“此亦是法。”師曰：“是甚么法？”主曰：“師子在窟法?！睅熢唬骸安怀霾蝗?，是甚么法？”主無(wú)對(duì)。﹝百丈代云：“見(jiàn)么?！?/p>
﹞遂辭出門(mén)。師召曰：“座主！”主回首，師曰：“是甚么？”主亦無(wú)對(duì)?！ 熢唬骸斑@鈍根阿師。”洪州廉使問(wèn)曰：
“吃酒肉即是，不吃即是？”師曰：“若吃是中丞祿，不吃是中丞福?！?/p>
師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉(zhuǎn)化無(wú)窮?！ 熡谪懺哪暾轮?，登建昌石門(mén)山，于林中經(jīng)行，見(jiàn)洞壑平坦。謂侍者曰：
“吾之朽質(zhì)，當(dāng)于來(lái)月歸茲地矣?！毖杂櫠?。既而示疾，院主問(wèn)： “和尚近日尊候如何？”師曰：“日面佛，月面佛?！倍乱蝗浙逶。术萌霚?。元和中，謚大寂禪師，塔曰大莊嚴(yán)。
南岳下二世馬祖一禪師法嗣百丈懷海禪師洪州百丈山懷海禪師者，福州長(zhǎng)樂(lè)人也。姓王氏。丱歲離塵，三學(xué)該練。
屬大寂闡化江西，乃傾心依附，與西堂智藏、南泉普愿同號(hào)入室。時(shí)三大士為角立焉。師侍馬祖行次，見(jiàn)一群野鴨飛過(guò)。
祖曰：“是甚么？”師曰：“野鴨子。”祖曰：“甚處去也？”師曰：“飛過(guò)去也?！弊嫠彀褞煴桥?，負(fù)痛失聲。祖曰：
“又道飛過(guò)去也?！睅熡谘韵掠惺 s歸侍者寮，哀哀大哭。同事問(wèn)曰： “汝憶父母邪？”師曰：“無(wú)?！痹唬?/p>
“被人罵邪？”師曰：“無(wú)?！痹唬骸翱拮魃趺?？”師曰：“我鼻孔被大師扭得痛不徹?！蓖略唬?/p>
“有甚因緣不契？”師曰：“汝問(wèn)取和尚去?！蓖聠?wèn)大師曰：“海侍者有何因緣不契，在寮中哭。告和尚為某甲說(shuō)?！?/p>
大師曰：“是伊?xí)?。汝自?wèn)取他?！蓖職w寮曰：“和尚道汝會(huì)也，教我自問(wèn)汝。”師乃呵呵大笑。同事曰：
“適來(lái)哭，如今為甚卻笑？”師曰：“適來(lái)哭，如今笑?！蓖仑枞?。次日，馬祖升堂，眾才集，師出卷卻席?！ ∽姹阆伦?。師隨至方丈。祖曰：“我適來(lái)未曾說(shuō)話(huà)，汝為甚便卷卻席？”師曰：
“昨日被和尚扭得鼻頭痛?！弊嬖唬骸叭曜蛉障蛏跆幜粜?？”師曰：“鼻頭今日又不痛也?！弊嬖唬骸叭晟蠲髯蛉帐??！睅熥鞫Y而退。
師再參，侍立次。祖目視繩床角拂子。師曰：“即此用，離此用？”祖曰：
“汝向后開(kāi)兩片皮，將何為人？”師取拂子豎起。祖曰：“即此用，離此用？”師掛拂子于舊處。祖振威一喝，師直得三日耳聾。
自此雷音將震，檀信，請(qǐng)于洪州新吳界，住大雄山以居處。巖巒峻極，故號(hào)百丈。
既處之，未期月，參玄之賓，四方麇至。溈山黃檗當(dāng)其首。一日，師謂眾曰： “佛法不是小事。
老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾?！秉S檗聞舉，不覺(jué)吐舌。師曰：“子已后莫承嗣馬祖去么？”檗曰：“不然。
今日因和尚舉，得見(jiàn)馬祖大機(jī)之用，然且不識(shí)馬祖。若嗣馬祖，已后喪我兒孫。”師曰：“如是，如是！見(jiàn)與師齊，減師半德。
見(jiàn)過(guò)于師，方堪傳授。子甚有超師之見(jiàn)?！遍薇愣Y拜。﹝溈山問(wèn)仰山：“百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？”仰云：
“此是顯大機(jī)大用?！睖吭疲骸榜R祖出八十四人，善知識(shí)幾人得大機(jī)，幾人得大用？”仰云：“百丈得大機(jī)，黃檗得大用，余者盡是唱導(dǎo)之師?！睖吭疲?/p>
“如是，如是。”
﹞有僧哭入法堂來(lái)。師曰：“作么？”曰：“父母俱喪，請(qǐng)師選日?！睅熢唬?/p>
“明日來(lái)，一時(shí)埋卻?！薄 可?、五峰、云巖侍立次，師問(wèn)溈山：“并卻咽喉唇吻，作么生道？”山曰：
“卻請(qǐng)和尚道?！睅熢唬?/p>
“不辭向汝道，恐已后喪我兒孫。”又問(wèn)五峰。峰曰：“和尚也須并卻?！?/p>
師曰：“無(wú)人處斫額望汝?！庇謫?wèn)云巖。巖曰：
“和尚有也未？”師曰：“喪我兒孫?！睅熤^眾曰：“我要一人，傳語(yǔ)西堂，阿誰(shuí)去得？”五峰曰：“某甲去?！睅熢唬骸 叭曜髅瓷鷤髡Z(yǔ)？”峰曰：“待見(jiàn)西堂，即道?！睅熢唬骸耙?jiàn)后道甚么？”
峰曰：“卻來(lái)說(shuō)似和尚?！?/p>
師每上堂，有一老人隨眾聽(tīng)法。一日眾退，唯老人不去。師問(wèn)：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。
于過(guò)去迦葉佛時(shí)，曾住此山，因?qū)W人問(wèn)：“大修行人還落因果也無(wú)？”某對(duì)云：“不落因果?！?/p>
遂五百生墮野狐身，今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)，貴脫野狐身?！睅熢唬骸叭陠?wèn)?！?/p>
老人曰：“大修行人還落因果也無(wú)？”師曰：
“不昧因果?！崩先擞谘韵麓笪?，作禮曰：“某已脫野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送?！薄 熈罹S那白椎告眾，食后送亡僧。大眾聚議，一眾皆安，涅槃堂又無(wú)病人，何故如是？
食后師領(lǐng)眾至山后巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣。黃檗便問(wèn)：“古人錯(cuò)祗對(duì)一轉(zhuǎn)語(yǔ)，墮五百生野狐身。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不錯(cuò)，合作個(gè)甚么？”師曰：“近前來(lái)！向汝道?！遍藿?，打師一掌。
師拍手笑曰：
“將謂胡須赤，更有赤須胡?！暴z溈山舉問(wèn)仰山，仰曰：“黃檗常用此機(jī)?！?/p>
溈曰：“汝道天生得，從人得?！毖鲈唬骸耙嗍欠A受師承，亦是自性宗通?！睖吭唬?/p>
“如是，如是?！暴{時(shí)溈山在會(huì)下作典座。司馬頭陀舉野狐話(huà)問(wèn)典座：“作么生？”座撼門(mén)扇三下。司馬曰：
“太生?！弊唬骸胺鸱ú皇沁@個(gè)道理。”問(wèn)：“如何是奇特事？”師曰：
“獨(dú)坐大雄峰?！鄙Y拜，師便打。
上堂：“靈光獨(dú)耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無(wú)染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛?！?/p>
問(wèn)：“如何是佛？”師曰：“汝是阿誰(shuí)？”曰：“某甲?！睅熢唬骸叭曜R(shí)某甲否？”曰：“分明個(gè)?！睅熌伺e起拂子曰： “汝還見(jiàn)么？”曰：“見(jiàn)?！睅熌瞬徽Z(yǔ)。普請(qǐng)钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉起钁頭，大笑便歸。師曰：
“俊哉！此是觀(guān)音入理之門(mén)?！睅煔w院，乃喚其僧問(wèn)：“適來(lái)見(jiàn)甚么道理，便恁么？”曰：
“適來(lái)肚饑，聞鼓聲，歸吃飯。”師乃笑。問(wèn)：“依經(jīng)解義，三世佛冤。離經(jīng)一字，如同魔說(shuō)時(shí)如何？”師曰：“固守動(dòng)靜，三世佛冤?！ 〈送鈩e求，即同魔說(shuō)?！币蛏畣?wèn)西堂：“有問(wèn)有答即且置，無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何？”堂曰：“怕?tīng)€卻那?！?/p>
師聞舉，乃曰：“從來(lái)疑這個(gè)老兄。”曰：“請(qǐng)和尚道?！睅熢唬骸耙缓舷嗖豢傻??！睅熤^眾曰：
“有一人長(zhǎng)不吃飯不道饑，有一人終日吃飯不道飽。”眾無(wú)對(duì)。云巖問(wèn)：
“和尚每日區(qū)區(qū)為阿誰(shuí)？”師曰：“有一人要?！睅r曰： “因甚么不教伊自作。”師曰：“他無(wú)家活。”
問(wèn)：“如何是大乘頓悟法要？”師曰：“汝等先歇諸緣，休息萬(wàn)事。
善與不善，世出世間，一切諸法，莫記憶，莫緣念，放舍身心，令其自在。
心如木石，無(wú)所辨別。
心無(wú)所行，心地若空，慧日自現(xiàn)，如云開(kāi)日出相似。但歇一切攀緣，貪嗔愛(ài)取，垢凈情盡。
對(duì)五欲八風(fēng)不動(dòng)，不被見(jiàn)聞?dòng)X知所縛，不被諸境所惑，自然具足神通妙用，是解脫人。
對(duì)一切境，心無(wú)靜亂，不攝不散，透過(guò)一切聲色，無(wú)有滯礙，名為道人。善惡是非俱不運(yùn)用，亦不愛(ài)一法，亦不舍一法，名為大乘人。
不被一切善惡、空有、垢凈、有為無(wú)為、世出世間、福德智慧之所拘系，名為佛慧。
是非好丑、是理非理，諸知見(jiàn)情盡，不能系縛，處處自在，名為初發(fā)心菩薩，便登佛地。”問(wèn)：“對(duì)一切境，如何得心如木石去？”師曰：
“一切諸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢凈，亦無(wú)心系縛人。
但人自虛妄計(jì)著，作若干種解會(huì)，起若干種知見(jiàn)，生若干種愛(ài)畏。但了諸法不自生，皆從自己一念，妄想顛倒，取相而有知。 心與境本不相到，當(dāng)處解脫，一一諸法當(dāng)處寂滅，當(dāng)處道場(chǎng)。
又本有之性不可名目，本來(lái)不是凡不是圣，不是垢凈，亦非空有，亦非善惡，與諸染法相應(yīng)，名人天二乘界?！ ∪艄竷粜谋M，不住系縛，不住解脫，無(wú)一切有為無(wú)為縛脫心量處，于生死其心自在，畢竟不與諸妄虛幻、塵勞蘊(yùn)界、生死諸入和合，迥然無(wú)寄，一切不拘，去留無(wú)礙。
往來(lái)生死，如門(mén)開(kāi)相似。
夫?qū)W道人，若遇種種苦樂(lè)，稱(chēng)意不稱(chēng)意事，心無(wú)退屈，不念名聞利養(yǎng)衣食，不貪功德利益，不為世間諸法之所滯礙，無(wú)親無(wú)愛(ài)，苦樂(lè)平懷，衣遮寒，糲食活命，兀兀如愚如聾，稍有相應(yīng)分。
若于心中廣學(xué)知解，求福求智，皆是生死，于理無(wú)益，卻被知解境風(fēng)之所漂溺，還歸生死海里。
佛是無(wú)求人，求之即乖；理是無(wú)求理，求之即失。若著無(wú)求，復(fù)同于有求。
若著無(wú)為，復(fù)同于有為。故經(jīng)云：
不取于法，不取非法，不取非非法?！薄庇衷疲骸叭鐏?lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
若能一生心如木石相似，不被陰界五欲八風(fēng)之所漂溺，即生死因斷，去住自由。不為一切有為因界所縛，不被有漏所拘。
他時(shí)還以無(wú)因縛為因，同事利益。以無(wú)著心應(yīng)一切物，以無(wú)礙慧解一切縛。
亦云應(yīng)病與藥?！眴?wèn)：
“如今受戒，身口清凈，已具諸善，得解脫否？”師曰：“少分解脫，未得心解脫，亦未得一切處解脫?！痹唬骸 叭绾问切慕饷摷耙磺刑幗饷?？”師曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。
垢凈情盡，亦不守此無(wú)求為是，亦不住盡處，亦不欣天堂、畏地獄，縛脫無(wú)礙，即身心及一切處皆名解脫。汝莫言有少分戒，身口意凈，便以為了。
不知河沙戒定慧門(mén)、無(wú)漏解脫，都未涉一毫在。
努力向前，須猛究取，莫待耳聾眼暗，面皺發(fā)白，老苦及身，悲愛(ài)纏綿，眼中流淚，心里慞惶，一無(wú)所據(jù)，不知去處。到恁么時(shí)節(jié)，整理手腳不得也。
縱有福智、名聞、利養(yǎng)，都不相救。為心眼未開(kāi)，唯念諸境，不知返照，復(fù)不見(jiàn)佛道。
一生所有善惡業(yè)緣，悉現(xiàn)于前，或忻或怖，六道五蘊(yùn)，俱時(shí)現(xiàn)前。盡敷嚴(yán)好舍宅，舟船車(chē)轝，光明顯赫，皆從自心貪愛(ài)所現(xiàn)?！ ∫磺袗壕常宰兂墒鈩僦?。但隨貪愛(ài)重處，業(yè)識(shí)所引，隨著受生，都無(wú)自由分。龍畜良賤，亦未定?！?/p>
問(wèn)：“如何得自由分？”師曰：“如今得即得。
或?qū)ξ逵孙L(fēng)，情無(wú)取舍，慳嫉貪愛(ài)，我所情盡，垢凈俱亡。如日月在空，不緣而照。心心如木石，念念如救頭。然亦如香象渡河，截流而過(guò)，更無(wú)疑滯。
此人天堂地獄所不能攝也。夫讀經(jīng)看教，語(yǔ)言皆須宛轉(zhuǎn)歸就自己。
但是一切言教，祇明如今鑒覺(jué)自性，但不被一切有無(wú)諸境轉(zhuǎn)，是汝導(dǎo)師。能照破一切有無(wú)諸境，是金剛慧。即有自由獨(dú)立分。
若不能恁么會(huì)得，縱然誦得十二韋陀典，祇成增上慢，卻是謗佛，不是修行?！ 〉x一切聲色，亦不住于離，亦不住于知解，是修行讀經(jīng)看教。若準(zhǔn)世間是好事，若向明理人邊數(shù)，此是壅塞人。
十地之人脫不去，流入生死河。但是三乘教，皆治貪瞋等病，祇如今念念若有貪瞋等病，先須治之，不用求覓義句知解。
知解屬貪，貪變成病。祇如今但離一切有無(wú)諸法，亦離于離，透過(guò)三句外，自然與佛無(wú)差。
既自是佛，何慮佛不解語(yǔ)。祇恐不是佛，被有無(wú)諸法縛，不得自由。以理未立，先有福智，被福智載去，如賤使貴。
不如先立理，后有福智。若要福智，臨時(shí)作得。
撮土成金，撮金為土，變海水為酥酪，破須彌為微塵，攝四大海水入一毛孔。
于一義作無(wú)量義，于無(wú)量義作一義。伏惟珍重?！薄 熡袝r(shí)說(shuō)法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：“是甚么？”﹝藥山目之為百丈下堂句。
﹞師兒時(shí)隨母入寺拜佛，指佛像問(wèn)母：“此是何物？”母曰：“是佛?！睅熢唬骸靶稳菟迫藷o(wú)異，我后亦當(dāng)作焉?！?/p>
師凡作務(wù)執(zhí)勞，必先于眾，主者不忍，密收作具而請(qǐng)息之。師曰：“吾無(wú)德，爭(zhēng)合勞于人？”
既遍求作具不獲，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之語(yǔ)流播寰宇矣。
唐元和九年正月十七日歸寂，謚大智禪師，塔曰大寶勝輪。
南泉普愿禪師池州南泉普愿禪師者，鄭州新鄭人也。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業(yè)。
詣嵩岳受具足戒。初習(xí)相部舊章，究毗尼篇聚。次游諸講肆，歷聽(tīng)楞伽、華嚴(yán)，入中百門(mén)觀(guān)，精練玄義。
后扣大寂之室，頓然忘筌，得游戲三昧。一日，為眾僧行粥次，馬祖問(wèn)：
“桶里是甚么？”師曰：
“這老漢合取口作恁么語(yǔ)話(huà)?！弊姹阈?。自余，同參之流無(wú)敢詰問(wèn)。
貞元十一年憩錫于池陽(yáng)，自建禪齋，不下南泉三十余載。大和初，宣城廉使陸公亙向師道風(fēng)，遂與監(jiān)軍同請(qǐng)下山，伸弟子之禮，大振玄綱。
自此學(xué)徒不下數(shù)百，言滿(mǎn)諸方，目為郢匠。
上堂：“然燈佛道了也。若心相所思，出生諸法，虛假不實(shí)，何以故？心尚無(wú)有，云何出生諸法？
猶如形影，分別虛空。如人取聲，安置篋中。亦如吹網(wǎng)，欲令氣滿(mǎn)。故老宿云：
不是心，不是佛，不是物，且教你兄弟行履。據(jù)說(shuō)十地菩薩住首楞嚴(yán)三昧，得諸佛秘密法藏，自然得一切禪定解脫神通妙用。
至一切世界，普現(xiàn)色身，或示現(xiàn)成等正覺(jué)，轉(zhuǎn)大法輪，入涅槃，使無(wú)量入毛孔。
演一句經(jīng)無(wú)量劫，其義不盡，教化無(wú)量?jī)|千眾生得無(wú)生法忍。尚喚作所知愚、極微細(xì)所知愚，與道全乖。大難，大難！
珍重！”
上堂曰：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛。擬向溪東牧，不免食他國(guó)王水草。
擬向溪西牧，亦不免食他國(guó)王水草。不如隨分納些些，不見(jiàn)得?！睅焼?wèn)僧曰：
“夜來(lái)好風(fēng)？”曰：“夜來(lái)好風(fēng)！”師曰：
“吹折門(mén)前一枝松？”曰：“吹折門(mén)前一枝松?！贝螁?wèn)一僧曰：“夜來(lái)好風(fēng)？”曰：“是甚么風(fēng)？”師曰：“吹折門(mén)前一枝松?！?/p>
曰：“是甚么松？”師曰：“一得一失。”師有書(shū)與茱萸曰：“理隨事變，寬廓非外。事得理融，寂寥非內(nèi)?！薄 ∩_(dá)書(shū)了，便問(wèn)萸：“如何是寬廓非外？”萸曰：“問(wèn)一答百也無(wú)妨。”曰：
“如何是寂寥非內(nèi)？”萸曰：
“睹對(duì)聲色，不是好手?！鄙謫?wèn)長(zhǎng)沙，沙瞪目視之。僧又進(jìn)后語(yǔ)，沙乃閉目示之。僧又問(wèn)趙州，州作吃飯勢(shì)。
僧又進(jìn)后語(yǔ)，州以手作拭口勢(shì)。后僧舉似師。師曰：“此三人，不謬為吾弟子?！薄 ∧先较掠幸烩种?，人謂曰：“近日南泉和尚出世，何不去禮見(jiàn)？”主曰：
“非但南泉出世，直饒千佛出世，我亦不去?！睅熉?，乃令趙州去勘。州去便設(shè)拜，主不顧。州從西過(guò)東，又從東過(guò)西，主亦不顧?！ ≈菰唬骸安葙\大敗?！彼熳潞熥?，便歸舉似師。師曰：“我從來(lái)疑著這漢。”
次日，師與沙彌攜茶一瓶、盞三只，到庵?jǐn)S向地上。乃曰：“昨日底！昨日底！”主曰：“昨日底是甚么？”師于沙彌背上拍一下曰： “賺我來(lái)，賺我來(lái)！”拂袖便回。
上堂：“道個(gè)如如早是變了也。今時(shí)師僧須向異類(lèi)中行?！睔w宗曰：“雖行畜生行，不得畜生報(bào)?！?/p>
師曰：“孟八郎漢又恁么去也？”上堂：“文殊、普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趁出院去也！”趙州曰：
“和尚棒教誰(shuí)吃？”師曰：“且道王老師過(guò)在甚處？”州禮拜而出。師因至莊所，莊主預(yù)備迎奉。師曰：
“老僧居常出入，不與人知，何得排辦如此？”莊主曰：“昨夜土地報(bào)道，和尚今日來(lái)?！睅熢唬?/p>
“王老師修行無(wú)力，被鬼神覷見(jiàn)。”侍者便問(wèn)：“和尚既是善知識(shí)，為甚么被鬼神覷見(jiàn)？”師曰：“土地前更下一分飯?！?/p>
﹝玄覺(jué)云：“甚么處是土地前更下一分飯？”云居錫云：“是賞伊罰伊，只如土地前見(jiàn)，是南泉不是南泉?！暴{師有時(shí)曰：
“江西馬祖說(shuō)“即心即佛”，王老師不恁么道，“不是心，不是佛，不是物”。恁么道還有過(guò)么？”趙州禮拜而出?！ r(shí)有一僧隨問(wèn)趙州曰：“上座禮拜便出，意作么生？”州曰：“汝卻問(wèn)取和尚?！鄙藛?wèn)：“適來(lái)諗上座意作么生？”
師曰：“他卻領(lǐng)得老僧意旨?！?/p>
黃檗與師為首座。一日，捧缽向師位上坐。師入堂見(jiàn)，乃問(wèn)曰：“長(zhǎng)老甚么年中行道？”檗曰： “威音王已前。”師曰：“猶是王老師兒孫在。下去！”檗便過(guò)第二位坐，師便休。師一日問(wèn)黃檗：
“黃金為世界，白銀為壁落，此是甚么人居處？”檗曰：“是圣人居處?！薄 熢唬骸案幸蝗司雍螄?guó)土？”檗乃叉手立。師曰：
“道不得，何不問(wèn)王老師？”檗卻問(wèn)：“更有一人居何國(guó)土？”師曰：“可惜許！”師問(wèn)黃檗：
“定慧等學(xué)，明見(jiàn)佛性，此理如何？”檗曰：“十二時(shí)中不依倚一物。”師曰：“莫是長(zhǎng)老見(jiàn)處么？”檗曰：“不敢?！睅熢唬?/p>
“漿水錢(qián)且置，草鞋錢(qián)教阿誰(shuí)還？”師見(jiàn)僧斫木次，師乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。
師歸法堂，良久卻入僧堂，見(jiàn)僧在衣缽下坐。師曰：“賺殺人！”問(wèn)：“師歸丈室，將何指南？”師曰： “昨夜三更失卻牛，天明起來(lái)失卻火?！?/p>
師因東西兩堂爭(zhēng)貓兒，師遇之，白眾曰：“道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。”眾無(wú)對(duì)，師便斬之。
趙州自外歸，師舉前語(yǔ)示之。州乃脫履安頭上而出。師曰：“子若在，即救得貓兒也?！?/p>
師在方丈，與杉山向火次。師曰：“不用指東指西，直下本分事道來(lái)?！鄙讲寤鹬媸帧熢唬骸 半m然如是，猶較王老師一線(xiàn)道?！庇猩畣?wèn)訊，叉手而立。師曰：“太俗生！”其僧便合掌。師曰：“太僧生！”僧無(wú)對(duì)。
一僧洗缽次，師乃奪卻缽。其僧空手而立。師曰：“缽在我手里，汝口喃喃作么？”僧無(wú)對(duì)。
師因入菜園，見(jiàn)一僧，師乃將瓦子打之。其僧回顧，師乃翹足。僧無(wú)語(yǔ)。師便歸方丈，僧隨后入，問(wèn)訊曰：
“和尚適來(lái)擲瓦子打某甲，豈不是警覺(jué)某甲？”師曰：“翹足又作么生？”
僧無(wú)對(duì)。﹝后有僧問(wèn)石霜云：“南泉翹足，意作么生？”霜舉手云： “還恁么無(wú)?！?/p>
﹞上堂：“王老師賣(mài)身去也，還有人買(mǎi)么？”一僧出曰：“某甲買(mǎi)。”師曰：
“不作貴，不作賤，汝作么生買(mǎi)？”僧無(wú)對(duì)。﹝臥龍代云：“屬某甲去也。”
禾山代云：“是何道理？”趙州代云：“明年與和尚縫一領(lǐng)布衫?！?/p>
﹞師與歸宗、麻谷同去參禮南陽(yáng)國(guó)師。師于路上畫(huà)一圓相曰：“道得即去。”
宗便于圓相中坐。谷作女人拜。師曰：
“恁么則不去也?！弊谠唬骸笆巧趺葱男校俊睅熌讼鄦颈慊?，更不去禮國(guó)師。
﹝玄覺(jué)云：“只如南泉恁么道，是肯語(yǔ)是不肯語(yǔ)?！?/p>
云居錫云：“比來(lái)去禮拜國(guó)師，南泉為甚么卻相喚回？且道古人意作么生?！薄 々{師在山上作務(wù)，僧問(wèn)：“南泉路向甚么處去？”
師拈起鐮子曰：“我這茆鐮子，三十錢(qián)買(mǎi)得?！痹唬骸安粏?wèn)茆鐮子。南泉路向甚么處去？”師曰：“我使得正快！”
有一座主辭師，師問(wèn)：“甚么處去？”對(duì)曰：“山下去?！睅熢唬骸暗谝徊坏弥r王老師。”對(duì)曰：“爭(zhēng)敢謗和尚！”
師乃噴嚏曰：“多少！”主便出去。﹝云居膺云：“非師本意?！毕炔苌皆疲?/p>
“賴(lài)也?！笔疲骸安粸槿苏遄?。”長(zhǎng)慶云：“請(qǐng)領(lǐng)話(huà)。”
云居錫云：“座主當(dāng)時(shí)出去，是會(huì)不會(huì)。”﹞師一日掩方丈門(mén)，將灰圍卻門(mén)外。曰：“若有人道得，即開(kāi)。”
或有祗對(duì)，多未愜師意。趙州曰：“蒼天！”師便開(kāi)門(mén)。師玩月次，僧問(wèn)： “幾時(shí)得似這個(gè)去？”師曰：
“王老師二十年前，亦恁么來(lái)?！痹唬骸凹唇褡髅瓷?？”師便歸方丈。陸亙大夫問(wèn)：“弟子從六合來(lái)，彼中還更有身否？”師曰：
“分明記取，舉似作家?！痹唬骸昂蜕胁豢伤甲h，到處世界成就?！睅熢唬?/p>
“適來(lái)總是大夫分上事?！标懏惾罩^師曰：
“弟子亦薄會(huì)佛法?！睅煴銌?wèn)：“大夫十二時(shí)中作么生？”曰：“寸絲不掛。”師曰：“猶是階下漢?！睅熡衷唬?/p>
“不見(jiàn)道，有道君王不納有智之臣。”上堂次，陸大夫曰：“請(qǐng)和尚為眾說(shuō)法?！睅熢唬骸敖汤仙髅瓷f(shuō)？”
曰：“和尚豈無(wú)方便？”師曰：“道他欠少甚么？”曰：“為甚么有六道四生？”師曰：“老僧不教他。”
陸大夫與師見(jiàn)人雙陸，指骰子曰：“恁么、不恁么、正恁么，信彩去時(shí)如何？”師拈起骰子曰：“臭骨頭十八?！庇謫?wèn)：
“弟子家中有一片石，或時(shí)坐，或時(shí)臥，如今擬作佛，還得否？”師曰：
“得?！标懺唬骸澳坏梅?？”師曰： “不得?！暴z云巖云：“坐即佛，不坐即非佛?！倍瓷皆疲骸安蛔捶?，坐即非佛？”﹞趙州問(wèn)：“道非物外，物外非道。
如何是物外道？”師便打。州捉住棒曰：“已后莫錯(cuò)打人去?！睅熢唬骸褒埳咭妆妫淖与y謾。”師喚院主，主應(yīng)諾。師曰：
“佛九十日在忉利天為母說(shuō)法，時(shí)優(yōu)填王思佛，請(qǐng)目連運(yùn)神通三轉(zhuǎn)，攝匠人往彼雕佛像，秖雕得三十一相，為甚么梵音相雕不得？”主問(wèn)：“如何是梵音相？”師曰：“賺殺人！”師問(wèn)維那：“今日普請(qǐng)作甚么？”
對(duì)曰：“拽磨?！睅熢唬骸澳哪阕?，不得動(dòng)著磨中心樹(shù)子?！蹦菬o(wú)語(yǔ)。﹝保福代云：“比來(lái)拽磨，如今卻不成。”法眼代云：
“恁么即不拽也?！暴{一日，有大德問(wèn)師曰：“即心是佛又不得，非心非佛又不得。師意如何？”師曰：
“大德且信即心是佛便了，更說(shuō)甚么得與不得。秖如大德吃飯了，從東廊上西廊下，不可總問(wèn)人得與不得也。”
師住庵時(shí)，有一僧到庵。師向伊道：“我上山去作務(wù)。待齋時(shí)作飯自吃了，送一分上來(lái)?！?/p>
少時(shí)，其僧自作飯吃了，卻一時(shí)打破家事就床臥。師待不見(jiàn)來(lái)，便歸庵，見(jiàn)僧臥。師亦就伊邊臥。僧便起去。師住后曰：
“我往前住庵時(shí)，有個(gè)靈利道者，直至如今不見(jiàn)。”師拈起毬子問(wèn)僧：“那個(gè)何似這個(gè)？”對(duì)曰：“不似?！睅熢唬?/p>
“甚么處見(jiàn)那個(gè)，便道不似?！痹唬骸叭魡?wèn)某甲見(jiàn)處，和尚放下手中物?！?/p>
師曰：“許你具一只眼?！?/p>
陸大夫向師道：“肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬(wàn)物與我一體?！?/p>
師指庭前牡丹花曰：“大夫！ 時(shí)人見(jiàn)此一株花如夢(mèng)相似?！标懾铚y(cè)。又問(wèn)：“天王居何地位？”師曰：
“若是天王，即非地位。”曰：
“弟子聞?wù)f天王是居初地?！睅熢唬骸皯?yīng)以天王身得度者，即現(xiàn)天王身，而為說(shuō)法?！标戅o歸宣城治所。師問(wèn)：
“大夫去彼，將何治民？”曰：“以智慧治民?！睅熢唬骸绊ッ磩t彼處生靈盡遭涂炭去也?！睅熑胄?，陸大夫出迎接。
指城門(mén)曰：“人人盡喚作雍門(mén)，未審和尚喚作甚么門(mén)？”師曰：“老僧若道，恐辱大夫風(fēng)化?！痹唬?/p>
“忽然賊來(lái)時(shí)作么生？”師曰：“王老師罪過(guò)。”陸又問(wèn)：“大悲菩薩用許多手眼作甚么？”師曰：
“秖如國(guó)家，又用大夫作甚么？”師洗衣次，僧問(wèn)：“和尚猶有這個(gè)在?！?/p>
師拈起衣曰：“爭(zhēng)奈這個(gè)何！”﹝玄覺(jué)云：“且道是一個(gè)，是兩個(gè)？”
﹞師問(wèn)僧良?xì)J：“空劫中還有佛否？”對(duì)曰：“有。”師曰：“是阿誰(shuí)？”
對(duì)曰：“良?xì)J?！睅熢唬骸熬雍螄?guó)土？”欽無(wú)語(yǔ)。問(wèn)：
“祖祖相傳，合傳何事？”師曰：“一二三四五。”問(wèn)：“如何是古人底？”
師曰：“待有即道?！痹唬?/p>
“和尚為甚么妄語(yǔ)？”師曰：“我不妄語(yǔ)，盧行者卻妄語(yǔ)。”問(wèn)：“十二時(shí)中以何為境？”師曰：“何不問(wèn)王老師？”曰：
“問(wèn)了也?！睅熢唬骸斑€曾與汝為境么？”問(wèn)：“青蓮不隨風(fēng)火散時(shí)是甚么？”師曰：“無(wú)風(fēng)火不隨是甚么？”僧無(wú)對(duì)。
師問(wèn)：“不思善，不思惡，思總不生時(shí)，還我本來(lái)面目來(lái)?！痹唬骸盁o(wú)容止可露。”﹝洞山云：“還曾將示人么?！?/p>
﹞師問(wèn)座主：“你與我講經(jīng)得么？”曰：“某甲與和尚講經(jīng)，和尚須與某甲說(shuō)禪始得?！睅熢唬?/p>
“不可將金彈子博銀彈子去?！痹唬骸澳臣撞粫?huì)?！睅熢唬骸叭甑揽罩幸黄疲瑸閺?fù)釘釘??？為復(fù)藤纜著？”問(wèn)：
“空中有一珠，如何取得？”師曰：“斫竹布梯空中取?！痹唬骸翱罩腥绾尾继?？”師曰：“汝擬作么生??？”僧辭。問(wèn)曰：
“學(xué)人到諸方，有人問(wèn)：和尚近日作么生？未審如何祇對(duì)?！睅熢唬骸暗虻澜战庀鄵??！痹唬骸白髅瓷?？”師曰： “一拍雙泯?！眴?wèn)：“父母未生時(shí)，鼻孔在甚么處？”師曰：“父母已生了，鼻孔在甚么處？”師將順世，第一座問(wèn)：
“和尚百年后向甚么處去？”師曰：“山下作一頭水牯牛去。”座曰：“某甲隨和尚去還得也無(wú)？”師曰：
“汝若隨我，即須銜取一莖草來(lái)?！睅熌耸炯?，告門(mén)人曰：“星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來(lái)也。”言訖而逝?！ ←}官齊安國(guó)師杭州鹽官海昌院齊安國(guó)師，海門(mén)郡人也。姓李氏。生時(shí)神光照室。后有異僧謂之曰：
“建無(wú)勝幢，使佛日回照者，豈非汝乎？”長(zhǎng)依本郡云琮禪師落發(fā)受具。后聞大寂行化于龔公山，乃振錫而造焉。
師有奇相，大寂一見(jiàn)深器之。乃令入室，密示正法。僧問(wèn)：“如何是本身盧舍那？”師曰：“與老僧過(guò)凈瓶來(lái)?！?/p>
僧將凈瓶至。師曰：“卻安舊處著?！鄙椭帘咎帲瑥?fù)來(lái)詰問(wèn)。師曰：“古佛過(guò)去久矣。”
有講僧來(lái)參，師問(wèn)座主：“蘊(yùn)何事業(yè)？”對(duì)曰：“講華嚴(yán)經(jīng)。”師曰：“有幾種法界？”曰：“廣說(shuō)則重重?zé)o盡，略說(shuō)有四種?！薄 熦Q起拂子曰：“這個(gè)是第幾種法界？”主沉吟。師曰：“思而知，慮而解，是鬼家活計(jì)，日下孤燈，果然失照?！薄 々z保福聞云：“若禮拜即吃和尚棒。”禾山代云：“某甲不煩，和尚莫怪?！?/p>
法眼代拊掌三下。﹞僧問(wèn)大梅： “如何是西來(lái)意？”
大梅曰：“西來(lái)無(wú)意?！睅熉勀嗽唬骸耙粋€(gè)棺材，兩個(gè)死漢。”﹝玄沙云：
“鹽官是作家?！暴{師一日喚侍者曰：
“將犀牛扇子來(lái)！”者曰：“破也。”師曰：“扇子既破，還我犀牛兒來(lái)！”
者無(wú)對(duì)。﹝投子代云：“不辭將出，恐頭角不全。”
資福代作圓相，心中書(shū)牛字。石霜代云：“若還和尚即無(wú)也?！北８Ｔ疲?/p>
“和尚年尊，別請(qǐng)人好。”﹞師一日謂眾曰：
“虛空為鼓，須彌為椎，甚么人打得？”眾無(wú)對(duì)。﹝有人舉似南泉，泉云： “王老師不打這破鼓?！狈ㄑ蹌e云：“王老師不打?！薄 々{有法空禪師到，請(qǐng)問(wèn)經(jīng)中諸義。師一一答了，卻曰：“自禪師到來(lái)，貧道總未得作主人。”法空曰：“請(qǐng)和尚便作主人。”師曰：
“今日夜也，且歸本位安置。明日卻來(lái)。”法空下去。至明旦，師令沙彌屈法空禪師。法空至，師顧沙彌曰：“咄！
這沙彌不了事。教屈法空禪師，屈得個(gè)守堂家人來(lái)?！狈諢o(wú)語(yǔ)。法昕院主來(lái)參，師問(wèn)：“汝是誰(shuí)？”
對(duì)曰：“法昕?！睅熢唬骸拔也蛔R(shí)汝?！标繜o(wú)語(yǔ)。師后不疾，宴坐示滅。謚悟空禪師。
歸宗智常禪師廬山歸宗寺智常禪師，上堂：“從上古德，不是無(wú)知解。他高尚之士，不同常流。
今時(shí)不能自成自立，虛度時(shí)光。諸子莫錯(cuò)用心，無(wú)人替汝，亦無(wú)汝用心處。
莫就他覓，從前秪是依他解，發(fā)言皆滯，光不透脫，秖為目前有物?！鄙畣?wèn)：
“如何是玄旨？”師曰：“無(wú)人能會(huì)。”曰：“向者如何？”師曰：“有向即乖?！痹唬?/p>
“不向者如何？”師曰：“誰(shuí)求玄旨？”又曰：“去！無(wú)汝用心處?！痹唬?/p>
“豈無(wú)方便門(mén)，令學(xué)人得入？”師曰：
“觀(guān)音妙智力，能救世間苦?！痹唬骸叭绾问怯^(guān)音妙智力？”師敲鼎蓋三下，曰：“子還聞否？”曰：“聞?！睅熢唬?/p>
“我何不聞？”僧無(wú)語(yǔ)。師以棒趁下。
師嘗與南泉同行，后忽一日相別，煎茶次，南泉問(wèn)曰：“從來(lái)與師兄商量語(yǔ)句，彼此已知。
此后或有人問(wèn)，畢竟事作么生？”師曰：“這一片地大好卓庵。”泉曰： “卓庵且置，畢竟事作么生？”
師乃打翻茶銚，便起。泉曰：“師兄吃茶了。普愿未吃茶?！睅熢唬骸白鬟@個(gè)語(yǔ)話(huà)，滴水也難銷(xiāo)?！鄙畣?wèn)：
“此事久遠(yuǎn)，又如何用心？”師曰：“牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽(tīng)不聞，諸圣呵呵笑?！睅熞蚬偃藖?lái)，乃拈起帽子兩帶曰： “還會(huì)么？”曰：“不會(huì)。”師曰：“莫怪老僧頭風(fēng)，不卸帽子?！睅熑雸@取菜次，乃畫(huà)圓相，圍卻一株。語(yǔ)眾曰：
“輒不得動(dòng)著這個(gè)?！北姴桓覄?dòng)。少頃，師復(fù)來(lái)，見(jiàn)菜猶在，便以棒趁眾僧曰：
“這一隊(duì)漢，無(wú)一個(gè)有智慧底。”師問(wèn)：“新到甚么處來(lái)？”曰：“鳳翔來(lái)?！睅熢唬骸斑€將得那個(gè)來(lái)否？”曰：“將得來(lái)?！睅熢唬骸霸谏趺刺?？” 僧以手從頂擎捧呈之。師即舉手作接勢(shì)，拋向背后。僧無(wú)語(yǔ)。師曰：“這野狐兒?！?/p>
師鏟草次，有講僧來(lái)參，忽有一蛇過(guò)，師以鉏斷之。僧曰：“久向歸宗，元來(lái)是個(gè)行沙門(mén)?！睅熢唬骸 澳悖?？”曰：“如何是？”師豎起鉏頭。曰：“如何是細(xì)？”師作斬蛇勢(shì)。曰：“與么，則依而行之。”
師曰：“依而行之且置，你甚處見(jiàn)我斬蛇？”僧無(wú)對(duì)。云巖來(lái)參，師作挽弓勢(shì)。巖良久，作拔劍勢(shì)。師曰：
“來(lái)太遲生！”
上堂：“吾今欲說(shuō)禪，諸子總近前。”大眾近前，師曰：“汝聽(tīng)觀(guān)音行，善應(yīng)諸方所。”問(wèn)：
“如何是觀(guān)音行？”師乃彈指曰：“諸人還聞否？”曰：“聞。”師曰： “一隊(duì)漢向這里覓甚么？”以棒趁出，大笑歸方丈。
僧辭，師問(wèn)：“甚么處去？”曰：“諸方學(xué)五味禪去?！睅熢唬骸爸T方有五味禪，我這里秖有一味禪?！痹唬?/p>
“如何是一味禪？”師便打。僧曰：“會(huì)也！會(huì)也！”師曰：“道！道！”
僧?dāng)M開(kāi)口，師又打。僧后到黃檗，舉前話(huà)。
檗上堂曰：“馬大師出八十四人，善知識(shí)問(wèn)著，個(gè)個(gè)屙漉漉地，秖有歸宗較些子?！苯葚菔防顔?wèn)： “教中所言：須彌納芥子，即不疑。芥子納須彌，莫是妄譚否？”師曰：
“人傳使君讀萬(wàn)卷書(shū)籍，還是否？”
曰：“然?！睅熢唬骸澳斨刘嗳缫哟螅f(wàn)卷書(shū)向何處著？”李俛首而已。
李異日又問(wèn)：
“一大藏教，明得個(gè)甚么邊事？”師舉拳示之，曰：“還會(huì)么？”曰：“不會(huì)?！睅熢唬骸斑@個(gè)措大，拳頭也不識(shí)?！痹唬骸罢?qǐng)師指示。” 師曰：“遇人即途中授與，不遇即世諦流布?！?/p>
師以目有重瞳，遂將藥手按摩，以致兩目俱赤，世號(hào)赤眼歸宗焉。后示滅，謚至真禪師。
大梅法常禪師明州大梅山法常禪師者，襄陽(yáng)人也。姓鄭氏。幼歲從師于荊州玉泉寺。初參大寂，問(wèn)：
“如何是佛？”寂曰：“即心是佛?！睅熂创笪颍熘拿髅纷诱媾f隱縛茆燕處。
唐貞元中，鹽官會(huì)下有僧，因采拄杖，迷路至庵所。問(wèn)：“和尚在此多少時(shí)？”師曰：“秖見(jiàn)四山青又黃?！庇謫?wèn)：“出山路向甚么處去？”師曰： “隨流去?！鄙畾w舉似鹽官，官曰：“我在江西時(shí)曾見(jiàn)一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”遂令僧去招之?！ 煷鹨再试唬骸按輾埧菽疽泻?，幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無(wú)盡，數(shù)樹(shù)松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居?！?/p>
大寂聞師住山，乃令僧問(wèn)：
“和尚見(jiàn)馬大師得個(gè)甚么，便住此山？”師曰：“大師向我道：即心是佛。
我便向這里住?！鄙唬骸按髱熃辗鸱ㄓ謩e?！?/p>
師曰：“作么生？”曰：“又道：非心非佛。”師曰：“這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我秖管即心即佛?！逼渖嘏e似馬祖，祖曰：“梅子熟也！”
﹝僧問(wèn)禾山：“大梅恁么道，意作么生？”禾山云：“真師子兒?！?/p>
﹞龐居士聞之，欲驗(yàn)師實(shí)，特去相訪(fǎng)。才相見(jiàn)，士便問(wèn)：“人向大梅，未審梅子熟也未？”師曰：“熟也。你向甚么處下口？”
士曰：“百雜碎?！睅熒焓衷唬骸斑€我核子來(lái)?！笔繜o(wú)語(yǔ)。自此學(xué)者漸臻，師道彌著。
上堂：“汝等諸人，各自回心達(dá)本，莫逐其末。但得其本，其末自至。若欲識(shí)本，唯了自心。
此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。
心且不附一切善惡而生，萬(wàn)法本自如如?！眴?wèn)：“如何是佛法大意？”師曰： “蒲花柳絮，竹針麻線(xiàn)。”夾山與定山同行，言話(huà)次，定山曰： “生死中無(wú)佛，即無(wú)生死?！眾A山曰：“生死中有佛，即不迷生死?！被ハ嗖豢希仙揭?jiàn)師。夾山便舉問(wèn)：
“未審二人見(jiàn)處那個(gè)較親？”師曰：“一親一疏?！眾A山復(fù)問(wèn)：“那個(gè)親？”
師曰：“且去，明日來(lái)?！薄 A山明日再上問(wèn)，師曰：“親者不問(wèn)，問(wèn)者不親?！暴z夾山住后自云：“當(dāng)時(shí)失一只眼?！薄 々{新羅僧參，師問(wèn)：“發(fā)足甚處？”曰：“欲通來(lái)處，恐遭怪責(zé)。”師曰：
“不可無(wú)來(lái)處也。”曰：“新羅?！?/p>
師曰：“爭(zhēng)怪得汝？”僧作禮，師曰：“是與不是，知與不知，祇是新羅國(guó)里人?！焙鲆蝗罩^其徒曰：
“來(lái)莫可抑，往莫可追?！睆娜蓍g聞鼯鼠聲，乃曰：“即此物，非他物。汝等諸人，善自護(hù)持，吾今逝矣。”言訖示滅。
永明壽禪師贊曰：“師初得道，即心是佛。最后示徒，物非他物。
窮萬(wàn)法源，徹千圣骨，真化不移，何妨出沒(méi)?！薄 》鸸馊鐫M(mǎn)禪師洛京佛光如滿(mǎn)禪師，﹝曾住五臺(tái)山金閣寺。唐順宗問(wèn)：“佛從何方來(lái)？滅向何方去？ 既言常住世，佛今在何處？”師答曰：“佛從無(wú)為來(lái)，滅向無(wú)為去。法身等虛空，常住無(wú)心處。有念歸無(wú)念，有住歸無(wú)住。
來(lái)為眾生來(lái)，去為眾生去。清凈真如海，湛然體常住。智者善思惟，更勿生疑慮。”帝又問(wèn)：
“佛向王宮生，滅向雙林滅。住世四十九，又言無(wú)法說(shuō)。山河與大海，天地及日月。時(shí)至皆歸盡，誰(shuí)言不生滅。
疑情猶若斯，智者善分別?！睅煷鹪唬骸胺痼w本無(wú)為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。非常亦非斷，非生亦非滅。生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見(jiàn)無(wú)心處，自然無(wú)法說(shuō)?！钡勐劥髳偅嬷囟U宗。
五泄靈默禪師婺州五泄山靈默禪師，毗陵人也。姓宣氏。初謁馬祖，遂得披剃受具。后遠(yuǎn)謁石頭，便問(wèn)：
“一言相契即住，不契即去?！笔^據(jù)坐，師便行，頭隨后召曰：“阇黎！”
師回首。頭曰：“從生至死，祇是這個(gè)。
回頭轉(zhuǎn)腦作么？”師言下大悟，乃拗折拄杖而棲止焉。﹝洞山云：“堂時(shí)若不是五泄先師，大難承當(dāng)。然雖如此，猶涉在途?！?/p>
長(zhǎng)慶云：“險(xiǎn)?！毙X(jué)云：“那個(gè)是涉在途處?！庇猩疲骸盀橐寥缤局兴]得，所以在途?！毙X(jué)云：“為復(fù)薦得自己，為復(fù)薦得三寸？ 若是自己，為甚么成三寸？若是三寸，為甚么悟去？且道洞山意作么生？莫亂說(shuō)，子細(xì)好。”﹞唐貞元初，住白沙道場(chǎng)，復(fù)居五泄?！ ∩畣?wèn)：“何物大于天地？”師曰：“無(wú)人識(shí)得伊?！痹唬骸斑€可雕琢也無(wú)？”
師曰：“汝試下手看?！眴?wèn)：
“此個(gè)門(mén)中，始終事如何？”師曰：“汝道目前底成來(lái)得多少時(shí)也？”曰： “學(xué)人不會(huì)?！睅熢唬骸拔掖碎g無(wú)汝問(wèn)底?！痹唬?/p>
“和尚豈無(wú)接人處？”師曰：“待汝求接我即接?！痹唬骸氨阏?qǐng)和尚接。”
師曰：“汝少欠個(gè)甚么？”問(wèn)：
“如何得無(wú)心去？”師曰：“傾山覆海晏然靜，地動(dòng)安眠豈采伊。” 元和十三年三月二十三日，沐浴焚香端坐，告眾曰：“法身圓寂，示有去來(lái)。
千圣同源，萬(wàn)靈歸一。吾今漚散，胡假興哀。無(wú)自勞神，須存正念。
若遵此命，真報(bào)吾恩。儻固違言，非吾之子?！睍r(shí)有僧問(wèn)：“和尚向甚么處去？”師曰：“無(wú)處去。”曰：
“某甲何不見(jiàn)？”師曰：“非眼所睹?！暴z洞山云：“作家?！暴{言畢，奄然順化。
盤(pán)山寶積禪師幽州盤(pán)山寶積禪師，因于市肆行，見(jiàn)一客人買(mǎi)豬肉，語(yǔ)屠家曰：
“精底割一斤來(lái)！”
屠家放下刀，叉手曰：“長(zhǎng)史！那個(gè)不是精底？”師于此有省。又一日出門(mén)，見(jiàn)人舁喪，歌郎振鈴云：
“紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方？”幕下孝子哭曰：“哀哀！”師忽身心踴躍，歸舉似馬祖，祖印可之。住后，僧問(wèn)：
“如何是道？”師便咄！僧曰：“學(xué)人未領(lǐng)旨。”師曰：“去！”
上堂：“心若無(wú)事，萬(wàn)法不生。意絕玄機(jī)，纖塵何立？道本無(wú)體，因體而立名。
道本無(wú)名，因名而得號(hào)。若言即心即佛，今時(shí)未入玄微。若言非心非佛，猶是指蹤極則。向上一路，千圣不傳。
學(xué)者勞形，如猿捉影?！?/p>
上堂：“夫大道無(wú)中，復(fù)誰(shuí)先后。長(zhǎng)空絕際，何用稱(chēng)量？空既如斯，道復(fù)何說(shuō)？” 上堂：“夫心月孤圓，光吞萬(wàn)象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復(fù)是何物？
禪德譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無(wú)跡，劍刃無(wú)虧。若能如是，心心無(wú)知。全心即佛，全佛即人。
人佛無(wú)異，始為道矣?！?/p>
上堂：“禪德，可中學(xué)道，似地擎山，不知山之孤峻，如石含玉，不知玉之無(wú)瑕。若如此者，是名出家。
故導(dǎo)師云：“法本不相礙，三際亦復(fù)然。無(wú)為無(wú)事人，猶是金鎖難?！彼造`源獨(dú)耀，道絕無(wú)生。 大智非明，真空無(wú)跡。真如凡圣，皆是夢(mèng)言。佛及涅槃，并為增語(yǔ)。禪德直須自看，無(wú)人替代?！?/p>
上堂：“三界無(wú)法，何處求心？四大本空，佛依何??？璿璣不動(dòng)，寂爾無(wú)言。
覿面相呈，更無(wú)余事。
珍重！”師將順世，告眾曰：“有人邈得吾真否？”眾將所寫(xiě)真呈，皆不契師意。普化出曰：“某甲邈得”?！ 熢唬骸昂尾怀仕评仙！被舜蚪疃范?。師曰：“這漢向后掣風(fēng)狂去在！”師乃奄化，謚凝寂大師。
麻谷寶徹禪師蒲州麻谷山寶徹禪師，侍馬祖行次，問(wèn)：“如何是大槃？”祖曰：“急?！睅熢唬骸凹眰€(gè)甚么？”祖曰：
“看水?！睅熓股却?，僧問(wèn)：“風(fēng)性常住，無(wú)處不周，和尚為甚么卻搖扇？” 師曰：
“你秖知風(fēng)性常住，且不知無(wú)處不周?！痹唬骸白髅瓷菬o(wú)處不周底道理？” 師卻搖扇。僧作禮。師曰：
“無(wú)用處師僧，著得一千個(gè)，有甚么益？”問(wèn)僧：“甚處來(lái)？”僧不審。師又問(wèn)：“甚處來(lái)？”僧珍重！師下床擒住曰：“這個(gè)師僧！
問(wèn)著便作佛法祇對(duì)?！痹唬骸按笏茻o(wú)眼師。”放手曰：“放汝命，通汝氣?！?/p>
僧作禮，師欲扭住，僧拂袖便行。師曰：
“休將三歲竹，擬比萬(wàn)年松?！睅熗先巳ブ]徑山，路逢一婆。乃問(wèn)：
“徑山路向甚處去？”婆曰：
“驀直去?！睅熢唬骸扒邦^水深過(guò)得否？”婆曰：“不濕腳?！睅熡謫?wèn)：
“上岸稻得與么好，下岸稻得與么怯?！逼旁唬?/p>
“被螃蟹吃卻也?！睅熢唬骸昂毯孟恪！逼旁唬骸皼](méi)氣息。”師又問(wèn)：“婆住在甚處？”婆曰：“祇在這里?！?/p>
三人至店，婆煎茶一瓶，攜盞三只至，謂曰：“和尚有神通者即吃茶?！比讼囝欓g，婆曰：
“看老朽自逞神通去也?！庇谑悄楸K傾茶便行。僧問(wèn)：“如何是佛法大意？”
師默然。僧又問(wèn)石霜：“此意如何？”霜曰：
“主人擎拳帶累，阇黎拖泥涉水?！?/p>
東寺如會(huì)禪師湖南東寺如會(huì)禪師，始興曲江人也。初謁徑山，后參大寂。
學(xué)徒既眾，僧堂床榻為之陷折，時(shí)稱(chēng)“折床會(huì)”也。自大寂去世，師?；奸T(mén)徒以“即心即佛”之譚誦億不已，且謂：
“佛于何住，而曰即心；心如畫(huà)師，而云即佛。”遂示眾曰：“心不是佛，智不是道。劍去遠(yuǎn)矣，爾方刻舟?！睍r(shí)號(hào)東寺為禪窟焉。
相國(guó)崔公群出為湖南觀(guān)察使，見(jiàn)師問(wèn)曰：“師以何得？”師曰：“見(jiàn)性得。”
師方病眼，公譏曰： “既云見(jiàn)性，其奈眼何！”師曰：“見(jiàn)性非眼，眼病何害！”公稽首謝之。 ﹝法眼別云：“是相公眼?！暴{公見(jiàn)鳥(niǎo)雀于佛頭上放糞，乃問(wèn)：
“鳥(niǎo)雀還有佛性也無(wú)？”師曰：“有?！惫唬骸盀樯趺聪蚍痤^上放糞？”
師曰：“是伊為甚么不向鷂子頭上放？”
仰山參，師問(wèn)：“汝是甚處人？”仰曰：“廣南人?！睅熢唬骸拔衣剰V南有鎮(zhèn)海明珠，是否？”仰曰：“是?！睅熢唬?/p>
“此珠如何？”仰曰：“黑月即隱，白月即現(xiàn)?！睅熢唬骸斑€將得來(lái)也無(wú)？”
仰曰：“將得來(lái)！”師曰：
“何不呈似老僧？”仰叉手近前曰：“昨到溈山，亦被索此珠，直得無(wú)言可對(duì)，無(wú)理可伸?！睅熢唬骸罢鎺熥觾?，善能哮吼?！?/p>
仰禮拜了，卻入客位，具威儀，再上人事。師才見(jiàn)，乃曰：“已相見(jiàn)了也！”
仰曰：“恁么相見(jiàn)，莫不當(dāng)否？”
師歸方丈，閉卻門(mén)。仰歸，舉似溈山。溈曰：“寂子是甚么心行？”仰曰：
“若不恁么，爭(zhēng)識(shí)得他？”
后復(fù)有人問(wèn)師曰：“某甲擬請(qǐng)和尚開(kāi)堂得否？”師曰：“待將物裹石頭暖即得?！北藷o(wú)語(yǔ)。﹝藥山代云：“石頭暖也?！?/p>
﹞唐長(zhǎng)慶癸卯歲歸寂，謚傳明大師。 西堂智藏禪師虔州西堂智藏禪師，虔化廖氏子。八歲從師，二十五具戒。有相者睹其殊表，謂之曰：
“骨氣非凡，當(dāng)為法王之輔佐也?！睅熕靺⒍Y大寂，與百丈海禪師同為入室，皆承印記。
一日，大寂遣師詣長(zhǎng)安，奉書(shū)于忠國(guó)師。國(guó)師問(wèn)曰：“汝師說(shuō)甚么法？”師從東過(guò)西而立。國(guó)師曰：
“秖這個(gè)更別有？”師卻從西過(guò)東邊立。國(guó)師曰：“這個(gè)是馬師底，仁者作么生？”師曰：
“早個(gè)呈似和尚了也。”尋又送書(shū)上徑山，﹝語(yǔ)在國(guó)一章。﹞屬連帥路嗣恭延請(qǐng)大寂居府，應(yīng)期盛化。
師回郡，得大寂付授衲袈裟，令學(xué)者親近。僧問(wèn)馬祖：“離四句、絕百非，請(qǐng)師直指西來(lái)意?！弊嬖唬?/p>
“我今日勞倦，不能為汝說(shuō)得，問(wèn)取智藏?！逼渖藖?lái)問(wèn)師。師曰：“汝何不問(wèn)和尚？”僧曰：“和尚令某甲來(lái)問(wèn)上座?！睅熢唬?/p>
“我今日頭痛，不能為汝說(shuō)得，問(wèn)取海兄去?！鄙秩?wèn)海。﹝百丈和尚。
﹞海曰：“我到這里卻不會(huì)?！鄙伺e似馬祖。祖曰：
“藏頭白，海頭黑。”馬祖一日問(wèn)師曰：“子何不看經(jīng)？”師曰：“經(jīng)豈異邪？”祖曰：
“然雖如此，汝向后為人也須得。”曰：“智藏病思自養(yǎng)，敢言為人?！弊嬖唬骸白幽┠瓯嘏d于世?！睅煴愣Y拜。
馬祖滅后，師唐貞元七年，眾請(qǐng)開(kāi)堂。李尚書(shū)嘗問(wèn)僧：“馬大師有甚么言教？”僧曰：“大師或說(shuō)即心即佛，或說(shuō)非心非佛?！?/p>
李曰：“過(guò)這邊?！崩顓s問(wèn)師：“馬大師有甚么言教？”師呼李翱！李應(yīng)諾。
師曰：“鼓角動(dòng)也?！?/p>
師普請(qǐng)次，曰：“因果歷然，爭(zhēng)柰何！爭(zhēng)柰何！”時(shí)有僧出，以手托地。師曰：“作甚么？”曰：“相救！相救！”師曰： “大眾！這個(gè)師僧猶較些子?！鄙餍浔阕摺熢唬骸皫熥由碇邢x(chóng)，自食師子肉?！鄙畣?wèn)：
“有問(wèn)有答，賓主歷然。無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何？”師曰：“怕?tīng)€卻那！”﹝后有僧舉問(wèn)長(zhǎng)慶，慶云：“相逢盡道休官去，林中何曾見(jiàn)一人？” 制空禪師謂師曰：“日出太早生?！睅熢唬骸罢菚r(shí)?！睅熥∥魈?，后有一俗士問(wèn)：“有天堂地獄否？”師曰：“有?！痹唬?/p>
“有佛法僧寶否？”師曰：“有?！备卸鄦?wèn)，盡答言有。曰：“和尚恁么道莫錯(cuò)否？”師曰：“汝曾見(jiàn)尊宿來(lái)邪？”
曰：“某甲曾參徑山和尚來(lái)?！睅熢唬骸皬缴较蛉曜髅瓷溃俊痹唬骸八酪磺锌偀o(wú)?！睅熢唬骸叭暧衅薹瘢俊痹唬?/p>
“有。”師曰：“徑山和尚有妻否？”曰：“無(wú)。”師曰：“徑山和尚道無(wú)即得。”俗士禮謝而去。 師元和九年四月八日歸寂。憲宗謚大宣教禪師。穆宗重謚大覺(jué)禪師?！ ≌戮磻褧煻U師京兆府章敬寺懷暉禪師，泉州謝氏子。上堂：“至理亡言，時(shí)人不悉。強(qiáng)習(xí)他事，以為功能。
不知自性元非塵境，是個(gè)微妙大解脫門(mén)。所有鑒覺(jué)，不染不礙，如是光明，未曾休廢。
曩劫至今，固無(wú)變易。猶如日輪，遠(yuǎn)近斯照。雖及眾色，不與一切和合。靈燭妙明，非假鍛煉。為不了故，取于物象。
但如捏目，妄起空華，徒自疲勞，枉經(jīng)劫數(shù)。若能返照，無(wú)第二人。舉措施為，不虧實(shí)相。”僧問(wèn)： “心法雙亡，指歸何所？”師曰：“郢人無(wú)污，徒勞運(yùn)斤。”曰：“請(qǐng)師不返之言。”師曰：“即無(wú)返句。”﹝后僧舉問(wèn)洞山，山云：
“道即甚道，罕遇作家。”
﹞百丈和尚令僧來(lái)侯，師上堂次，展坐具，禮拜了，起來(lái)拈師一只靸鞋，以衫袖拂卻塵了，倒覆向下。師曰：“老僧罪過(guò)！”或問(wèn)：“祖師傳心地法門(mén)，為是真如心，妄想心，非真非妄心？ 為是三乘教外別立心？”師曰：“汝見(jiàn)目前虛空么？”曰：“信知常在目前，人自不見(jiàn)?！睅熢唬骸叭昴J(rèn)影像？”曰：
“和尚作么生？”師以手撥空三下，曰：“作么生即是？”師曰：“汝向后會(huì)去在！”
有僧來(lái)，繞師三匝，振錫而立。師曰：“是！是！”﹝長(zhǎng)慶代云：“和尚佛法身心何在？”﹞其僧又到南泉，亦繞南泉三匝，振錫而立。泉曰：
“不是！不是！此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)，終成敗壞。”僧曰：“章敬道是，和尚為甚么道不是？”泉曰：
“章敬即是，是汝不是。”﹝長(zhǎng)慶代云：“和尚是甚么心行？”云居錫云：
“章敬未必道是，南泉未必道不是。”又云：“這僧當(dāng)初但持錫出去，恰好?！薄 々{小師行腳回，師問(wèn)曰：“汝離此間多少年邪？”曰：“離和尚左右將及八年?！睅熢唬骸稗k得個(gè)甚么？” 小師于地畫(huà)一圓相。師曰：“秖這個(gè)，更別有？”小師乃畫(huà)破圓相，便禮拜?！ 熢唬骸安皇?！不是！”僧問(wèn)：
“四大五蘊(yùn)身中，阿那個(gè)是本來(lái)佛性？”師乃呼僧名，僧應(yīng)諾。師良久曰：
“汝無(wú)佛性?！?/p>
唐元和十三年示滅，謚大覺(jué)禪師。
大珠慧海禪師越州大珠慧海禪師，建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受業(yè)?！ 〕鯀ⅠR祖，祖問(wèn)：“從何處來(lái)？”曰：
“越州大云寺來(lái)?！弊嬖唬骸皝?lái)此擬須何事？”曰：“來(lái)求佛法?！弊嬖唬骸 拔疫@里一物也無(wú)，求甚么佛法？ 自家寶藏不顧，拋家散走作么！”曰：“阿那個(gè)是慧海寶藏？”祖曰：“即今問(wèn)我者，是汝寶藏?！ ∫磺芯咦悖鼰o(wú)欠少，使用自在，何假外求？”師于言下，自識(shí)本心。不由知覺(jué)，踴躍禮謝。 師事六載后，以受業(yè)師老，遽歸奉養(yǎng)，乃晦跡藏用，外示癡訥。自撰頓悟入道要門(mén)論一卷。法侄玄晏竊出江外，呈馬祖。
祖覽訖，告眾曰：“越州有大珠，圓明光透自在，無(wú)遮障處也?！北娭杏兄獛熜罩煺撸嗤苼?lái)越尋訪(fǎng)依附，﹝時(shí)號(hào)大珠和尚?！ 々{師謂曰：“禪客！我不會(huì)禪，并無(wú)一法可示于人。不勞久立，且自歇去。”
時(shí)學(xué)侶漸多，日夜叩激，事不得已，隨問(wèn)隨答，其辯無(wú)礙。時(shí)有法師數(shù)人來(lái)謁，曰：“擬伸一問(wèn)，師還對(duì)否？”師曰：“深潭月影，任意撮摩?！?/p>
問(wèn)：“如何是佛？”師曰：“清潭對(duì)面，非佛而誰(shuí)？”眾皆茫然。﹝法眼云：
“是即沒(méi)交涉?！暴{僧良久，又問(wèn)： “師說(shuō)何法度人？”師曰：“貧道未曾有一法度人?！痹唬骸岸U師家渾如此?！睅焻s問(wèn)：“大德說(shuō)何法度人？”曰：
“講金剛經(jīng)。”師曰：“講幾座來(lái)？”曰：“二十余座。”師曰：“此經(jīng)是阿誰(shuí)說(shuō)！”僧抗聲曰：
“禪師相弄，豈不知是佛說(shuō)邪？”師曰：“若言如來(lái)有所說(shuō)法，則為謗佛?！ ∈侨瞬唤馕宜f(shuō)義。若言此經(jīng)不是佛說(shuō)，則是謗經(jīng)。
請(qǐng)大德說(shuō)看！”僧無(wú)對(duì)。師少頃，又問(wèn)：“經(jīng)云：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)?！?/p>
大德且道：阿那個(gè)是如來(lái)？”曰：“某甲到此卻迷去！”師曰：“從來(lái)未悟，說(shuō)甚卻迷？”曰：“請(qǐng)禪師為說(shuō)?！睅熢唬骸 按蟮轮v經(jīng)二十余座，卻不識(shí)如來(lái)！”僧禮拜曰：“愿垂開(kāi)示?！睅熢唬骸 叭鐏?lái)者，是諸法如義，何得忘卻？”
曰：“是諸法如義。”師曰：“大德！是亦未是？”曰：“經(jīng)文分明，那得未是？”師曰：“大德如否？”曰：“如?！?/p>
師曰：“木石如否？”曰：“如?！睅熢唬骸按蟮氯缤臼绶瘢俊痹唬?/p>
“無(wú)二。”師曰：“大德與木石何別？”
僧無(wú)對(duì)。良久，卻問(wèn)：“如何得大槃？”師曰：“不造生死業(yè)。”曰：“如何是生死業(yè)？”師曰：
“求大槃，是生死業(yè)。舍垢取凈，是生死業(yè)。有得有證，是生死業(yè)。不脫對(duì)治門(mén)，是生死業(yè)?！痹唬骸霸坪渭吹媒饷?？”師曰： “本自無(wú)縛，不用求解。直用直行，是無(wú)等等?！痹唬骸岸U師如和尚者，實(shí)謂希有?！倍Y謝而去。
有行者問(wèn)：“即心即佛，那個(gè)是佛？”師曰：“汝疑那個(gè)不是佛，指出看！” 者無(wú)對(duì)。師曰：
“達(dá)即遍境是，不悟永乖疏?！甭蓭煼髦^師曰：“禪師家，多落空?！睅熢唬骸皡s是座主家落空?！泵鞔篌@曰：“何得落空？”
師曰：“經(jīng)論是紙墨文字，紙墨文字者，俱是空設(shè)，于聲上建立名句等法，無(wú)非是空。
座主執(zhí)滯教體，豈不落空？”明曰：“禪師落空否？”師曰：“不落空?！?/p>
明曰：“何得卻不落空？”師曰： “文字等皆從智慧而生，大用現(xiàn)前，那得落空！”明曰：“故知一法不達(dá)，不名悉達(dá)?！睅熢唬骸奥蓭煵晃淇?，兼乃錯(cuò)會(huì)名言?！薄 ∶髯魃唬骸昂翁幨清e(cuò)處？”師曰：“未辨華竺之音，如何講說(shuō)？”明曰：
“請(qǐng)禪師指出錯(cuò)處！”師曰：
“豈不知悉達(dá)是梵語(yǔ)邪？”明雖省過(guò)，而心猶憤然。﹝梵語(yǔ)具云：“薩婆曷剌他悉陀?！敝袊?guó)翻云“一切義成。”舊云“悉達(dá)多”，猶是訛略梵語(yǔ)也。
﹞又曰：“夫經(jīng)律論是佛語(yǔ)，讀誦依教奉行，何故不見(jiàn)性？”師曰：“如狂狗趁塊，師子咬人?！ 〗?jīng)律論是性用，讀誦者是性法?！泵髟唬骸鞍浲臃鹩懈改讣靶辗?？”師曰：
“阿彌陀姓憍尸迦，父名月上，母名殊勝妙顏。”
明曰：“出何教文？”師曰：“出鼓音王經(jīng)。”法明禮謝，贊嘆而退。
有三藏法師問(wèn)：“真如有變易否？”師曰：“有變易?！辈卦唬骸岸U師錯(cuò)也?！睅焻s問(wèn)三藏：“有真如否？”
曰：“有?！睅熢唬骸叭魺o(wú)變易，決定是凡僧也。
豈不聞善知識(shí)者，能回三毒為三聚凈戒，回六識(shí)為六神通，回?zé)雷髌刑?，回?zé)o明為大智。真如若無(wú)變易，三藏真是自然外道也?！辈卦唬?/p>
“若爾者，真如即有變易也?！睅熢唬骸叭魣?zhí)真如有變易，亦是外道?！痹唬?/p>
“禪師適來(lái)說(shuō)真如有變易，如今又道不變易，如何即是的當(dāng)？”師曰：“若了了見(jiàn)性者，如摩尼珠現(xiàn)色，說(shuō)變亦得，說(shuō)不變亦得。
若不見(jiàn)性人，聞?wù)f真如變易，便作變易解會(huì)，說(shuō)不變易，便作不變易解會(huì)?！?/p>
藏曰：“故知南宗實(shí)不可測(cè)。”有道流問(wèn)： “世間還有法過(guò)于自然否？”師曰：“有?！痹唬骸昂畏ㄟ^(guò)得？”師曰：
“能知自然者。”曰：“元?dú)馐堑啦?？”師曰?/p>
“元?dú)庾栽獨(dú)?，道自道?！痹唬骸叭羧缡钦?，則應(yīng)有二也?！睅熢唬骸爸獰o(wú)兩人?！庇謫?wèn)：“云何為邪？云何為正？”師曰：
“心逐物為邪，物從心為正。”
源律師問(wèn)：“和尚修道，還用功否？”師曰：“用功?！痹唬骸叭绾斡霉Γ俊?/p>
師曰：“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠?！?/p>
曰：“一切人總?cè)缡牵瑤熡霉Ψ?？”師曰：“不同?！痹唬骸昂喂什煌?？?/p>
師曰：
“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。所以不同也。”
律師杜口。
韞光大德問(wèn)：“禪師自知生處否？”師曰：“未曾死，何用論生？知生即是無(wú)生。
法無(wú)離生，法有無(wú)生。祖師曰：“當(dāng)生即不生?！薄痹唬骸安灰?jiàn)性人，亦得如此否？”師曰：“自不見(jiàn)性，不是無(wú)性。
何以故，見(jiàn)即是性，無(wú)性不能見(jiàn)。識(shí)即是性，故名識(shí)性。了即是性，喚作了性。能生萬(wàn)法，喚作法性，亦名法身。
馬嗚祖師云：“所言法者，謂眾生心，若心生故，一切法生。若心無(wú)生，法無(wú)從生，亦無(wú)名字。
迷人不知法身無(wú)象，應(yīng)物現(xiàn)形，遂喚青青翠竹，是法身，郁郁黃華，無(wú)非般若。黃華若是般若，般若即同無(wú)情?！ 〈渲袢羰欠ㄉ?，法身即同草木。如人吃筍，應(yīng)吃法身也?！比绱酥裕瑢幙褒X錄。
對(duì)面迷佛，長(zhǎng)劫希求，全體法中，迷而外覓。是以解道者，行住坐臥，無(wú)非是道。悟法者，縱橫自在，無(wú)非是法?！惫庥謫?wèn)：
“太虛能生靈智否？真心緣于善惡否？貪欲人是道否？執(zhí)是執(zhí)非人向后心通否？觸境生心人有定否？ 住寂寞人有慧否？懷傲物人有我否？執(zhí)空?qǐng)?zhí)有人有智否？ 尋文取證人、苦行求佛人、離心求佛人、執(zhí)心是佛人，此智稱(chēng)道否？請(qǐng)禪師一一為說(shuō)。”師曰：“太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機(jī)淺。
是非交爭(zhēng)者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機(jī)者慧沉。傲物高心者我壯。執(zhí)空?qǐng)?zhí)有者皆愚。
尋文取證者益滯?？嘈星蠓鹫呔忝?。離心求佛者外道。執(zhí)心是佛者為魔?！?/p>
曰：“若如是，畢竟無(wú)所有也?！睅熢唬?/p>
“畢竟是大德，不是畢竟無(wú)所有?！惫廑x躍禮謝而去。問(wèn)：“儒、釋、道三教同異如何？”師曰：
“大量者用之即同，小機(jī)者執(zhí)之即異?？倧囊恍陨掀鹩?，機(jī)見(jiàn)差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。” 百丈惟政禪師洪州百丈山惟政禪師，有老宿見(jiàn)日影透窗，問(wèn)師：“為復(fù)窗就日，日就窗？”師曰：
“長(zhǎng)老房中有客，歸去好！”師問(wèn)南泉：“諸方善知識(shí)，還有不說(shuō)似人底法也無(wú)？”曰：“有?！睅熢唬骸白髅瓷俊痹唬?/p>
“不是心，不是佛，不是物?！睅熢唬骸绊ッ磩t說(shuō)似人了也?！痹唬骸澳臣准错ッ?，和尚作么生？”師曰：
“我又不是善知識(shí)，爭(zhēng)知有說(shuō)不說(shuō)底法？”曰：“某甲不會(huì)，請(qǐng)和尚說(shuō)?！?/p>
師曰：“我太煞，與汝說(shuō)了也！”僧問(wèn)：“如何是佛佛道齊？”
師曰：“定也?！睅熞蛉刖?，路逢官人吃飯，忽見(jiàn)驢鳴。官人召曰：“頭陀！”
師舉頭，官人卻指驢，師卻指官人。﹝法眼別云：“但作驢鳴?！?/p>
﹞泐潭法會(huì)禪師洪州泐潭法會(huì)禪師，問(wèn)馬祖：“如何是祖師西來(lái)意？”祖曰：
“低聲！近前來(lái)，向汝道！”
師便近前，祖打一摑曰：“六耳不同謀，且去。來(lái)日來(lái)?！睅熤羴?lái)日，獨(dú)入法堂曰：“請(qǐng)和尚道?！弊嬖唬骸扒胰ィ?/p>
待老漢上堂出來(lái)問(wèn)，與汝證明?！睅熀鲇惺。煸唬骸爸x大眾證明?！蹦死@法堂一匝，便去。
杉山智堅(jiān)禪師池州杉山智堅(jiān)禪師，初與歸宗、南泉行腳時(shí)，路逢一虎，各從虎邊過(guò)了。泉問(wèn)歸宗：
“適來(lái)見(jiàn)虎似個(gè)甚么？”宗曰：“似個(gè)貓兒?！弊趨s問(wèn)師，師曰：“似個(gè)狗子?！庇謫?wèn)南泉，泉曰：“我見(jiàn)是個(gè)大蟲(chóng)。”
師吃飯次，南泉收生飯，乃曰：“生！”師曰：“無(wú)生?！比唬骸盁o(wú)生猶是末?！比袛?shù)步，師召曰：“長(zhǎng)老！”泉回頭曰：
“作么？”師曰：“莫道是末?！逼照?qǐng)擇蕨次，南泉拈起一莖曰：“這個(gè)大好供養(yǎng)?！睅熢唬?/p>
“非但這個(gè)，百味珍羞，他亦不顧?！比唬骸半m然如是，個(gè)個(gè)須嘗過(guò)始得。”﹝玄覺(jué)云：“是相見(jiàn)語(yǔ)。不是相見(jiàn)語(yǔ)。”﹞僧問(wèn)：“如何是本來(lái)身？”
師曰：“舉世無(wú)相似?！?/p>
泐潭惟建禪師洪州泐潭惟建禪師，一日在法堂后坐禪。馬祖見(jiàn)，乃吹師耳，兩吹師起。見(jiàn)是祖，卻復(fù)入定。
祖歸方丈，令侍者持一碗茶與師。師不顧，便自歸堂。
茗溪道行禪師澧州茗溪道行禪師，嘗曰：“吾有大病，非世所醫(yī)?！暴z后僧問(wèn)曹山：“古人曰：吾有大病，非世所醫(yī)?！?/p>
未審是甚么??？”山曰：“攢簇不得底病?！痹唬骸耙磺斜娚€有此病也無(wú)？”山曰：“人人盡有?！痹唬骸昂蜕羞€有此病也無(wú)？”山曰：“正覓起處不得?！痹唬?/p>
“一切眾生為甚么不病？”山曰：“一切眾生若病，即非眾生。”曰：“未審諸佛還有此病也無(wú)？”山曰：“有?！痹唬骸凹扔校瑸樯趺床徊?？”山曰： “為伊惺惺?！暴{僧問(wèn)：“如何修行？”師曰：“好個(gè)阿師！莫客作?！痹唬?/p>
“畢竟如何？”師曰：“安置即不堪?！眴?wèn)：
“如何是正修行路？”師曰：“涅槃后有?！痹唬骸叭绾问悄鶚労笥校俊睅熢唬骸安幌疵??！痹唬骸皩W(xué)人不會(huì)?！睅熢唬?/p>
“無(wú)面得洗。” 石鞏慧藏襌師撫州石鞏慧藏襌師，本以弋獵為務(wù)，惡見(jiàn)沙門(mén)。因逐鹿從馬祖庵前過(guò)，祖乃逆之。師遂問(wèn)：
“還見(jiàn)鹿過(guò)否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“獵者?！弊嬖唬骸叭杲馍浞瘢俊痹唬骸敖馍??！弊嬖唬骸叭暌患鋷讉€(gè)？”曰：
“一箭射一個(gè)?！弊嬖唬骸叭瓴唤馍??！痹唬骸昂蜕薪馍浞?？”祖曰：“解射?！痹唬骸耙患鋷讉€(gè)？”祖曰：
“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：
“若教某甲自射，直是無(wú)下手處。”祖曰：“這漢曠劫無(wú)明煩惱，今日頓息?！睅煍S下弓箭，投祖出家。一日，在廚作務(wù)次，祖問(wèn)： “作甚么？”曰：“牧牛?！弊嬖唬骸白髅瓷粒俊痹唬骸耙换厝氩萑?，驀鼻拽將回。”祖曰：“子真牧牛?！睅煴阈荨！ 熥『蟪Ｒ怨訖C(jī)。﹝載三平章。﹞師問(wèn)西堂：“汝還解捉得虛空么？”
堂曰：“捉得。”師曰：“作么生捉？”
堂以手撮虛空。師曰：“汝不解捉?！碧脜s問(wèn)：“師兄作么生捉？”師把西堂鼻孔拽，堂作忍痛聲曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脫去?！睅熢唬骸爸表氻ッ醋教摽帐嫉?。”眾參次，師曰：
“適來(lái)底甚么處去也？”有僧問(wèn)：“在?！薄 熢唬骸霸谏趺刺帲俊鄙畯椫敢宦?。問(wèn)：“如何免得生死？”師曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”師曰：
“這底不生死?！?/p>
北蘭讓禪師江西北蘭讓禪師，湖塘亮長(zhǎng)老問(wèn)：“承聞師兄畫(huà)得先師真，暫請(qǐng)瞻禮?！睅熞?xún)墒蛛⑿亻_(kāi)示之。
亮便禮拜。師曰：“莫禮！莫禮！”亮曰：“師兄錯(cuò)也，某甲不禮師兄?！?/p>
師曰：“汝禮先師真那！”亮曰：
“因甚么教莫禮？”師曰：“何曾錯(cuò)？”
南源道明禪師袁州南源道明禪師，上堂：“快馬一鞭，快人一言。有事何不出頭來(lái)，無(wú)事各自珍重！”僧問(wèn)：
“一言作么生？”師乃吐舌云：“待我有廣長(zhǎng)舌相，即向汝道。”洞山參，方上法堂，師曰：“已相見(jiàn)了也。”
山便下去。明日卻上，問(wèn)曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見(jiàn)處？”師曰：
“心心無(wú)間斷，流入于性海?！鄙皆唬骸皫缀戏胚^(guò)?！鄙睫o，師曰：“多學(xué)佛法，廣作利益，”山曰：
“多學(xué)佛法即不問(wèn)，如何是廣作利益？”師曰：“一物莫違?！鄙畣?wèn)：“如何是佛？”師曰：“不可道你是也?！?/p>
酈村自滿(mǎn)禪師忻州酈村自滿(mǎn)禪師，上堂：“古今不異，法爾如然，更復(fù)何也?！ ‰m然如此，這個(gè)事大有人罔措在?！薄 ∩畣?wèn)：“不落古今，請(qǐng)師直道。”師曰：“情知汝罔措。”僧欲進(jìn)語(yǔ)，師曰： “將謂老僧落伊古今？”曰： “如何即是?！睅熢唬骸棒~(yú)騰碧漢，階級(jí)難飛。”曰：“如何免得此過(guò)？”
師曰：“若是龍形，誰(shuí)論高下！”僧禮拜，師曰：
“苦哉！屈哉！誰(shuí)人似我?！鄙咸茫骸俺齾s日明夜暗，更說(shuō)甚么即得！珍重。”問(wèn)：“如何是無(wú)諍之句？”
師曰：“喧天動(dòng)地?！?/p>
中邑洪恩禪師朗州中邑洪恩禪師，每見(jiàn)僧來(lái)，拍口作和和聲。仰山謝戒，師亦拍口作和和聲。
仰從西過(guò)東，師又拍口作和和聲。仰從東過(guò)西，師又拍口作和和聲。仰當(dāng)中而立，然后謝戒，師曰：“甚么處得此三昧？”
仰曰：“于曹溪印子上脫來(lái)?！睅熢唬骸叭甑啦芟么巳两由趺慈耍俊毖鲈唬骸敖右凰抻X(jué)?！毖鲈唬骸 昂蜕猩跆幍么巳?？”師曰：“我于馬大師處得此三昧。”仰問(wèn)：“如何得見(jiàn)佛性義？”師曰：“我與汝說(shuō)個(gè)譬喻： 如一室有六窗，內(nèi)有一狝猴，外有狝猴從東邊喚猩猩，猩猩即應(yīng)，如是六窗俱喚俱應(yīng)?！毖錾蕉Y謝，起曰： “適蒙和尚譬喻，無(wú)不了知。更有一事：秖如內(nèi)狝猴睡著，外狝猴欲與相見(jiàn)，又且如何？”
師下繩床，執(zhí)仰山手作舞曰：“猩猩與汝相見(jiàn)了！譬如蟭螟蟲(chóng)，在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫云：
土?xí)缛讼。喾暾呱?。”﹝云居錫云：“中邑當(dāng)時(shí)若不得仰山這一句語(yǔ)，何處有中邑也?！背鐗鄢碓疲骸斑€有人定得此道理么？若定不得，只是個(gè)弄精魂腳手。
佛性義在甚么處？”玄覺(jué)云：“若不是仰山，爭(zhēng)得見(jiàn)中邑？且道甚么處是仰山得見(jiàn)中邑處?！?/p>
泐潭常興禪師洪州泐潭常興禪師，僧問(wèn)：“如何是曹溪門(mén)下客？”師曰：
“南來(lái)燕?！痹唬骸皩W(xué)人不會(huì)?！睅熢唬骸 梆B(yǎng)羽候秋風(fēng)。”問(wèn)：“如何是宗乘極則事？”師曰：“秋雨草離披?！蹦先?，見(jiàn)師面壁，乃拊師背。師問(wèn)： “汝是阿誰(shuí)？”曰：“普愿?！睅熢唬骸叭绾危俊痹唬骸耙矊こ??！睅熢唬?/p>
“汝何多事！”
汾州無(wú)業(yè)國(guó)師汾州無(wú)業(yè)禪師，商州上洛杜氏子，母李氏聞空中言：“寄居得否？”乃覺(jué)有娠。誕生之夕，神光滿(mǎn)室?！ 「δ藖O歲，行必直視，坐即跏趺。九歲，依開(kāi)元寺志本禪師受大乘經(jīng)，五行俱下，諷誦無(wú)遺。
十二落發(fā)，二十受具戒于襄州幽律師，習(xí)四分律疏，才終，便能敷演。每為眾僧講涅槃大部，冬夏無(wú)廢。
后聞馬大師禪門(mén)鼎盛，特往瞻禮。祖睹其狀貌奇?zhèn)?，語(yǔ)音如鐘，乃曰：“巍巍佛堂，其中無(wú)佛。”
師禮跪而問(wèn)曰：“三乘文學(xué)，粗窮其旨，常聞禪門(mén)“即心是佛”，實(shí)未能了?！弊嬖唬骸岸q未了底心即是，更無(wú)別物?！?/p>
師曰：“如何是祖師西來(lái)密傳心?。俊弊嬖唬骸按蟮抡[在，且去，別時(shí)來(lái)?！睅煵懦?，祖召曰：“大德！”師回首。
祖曰：“是甚么？”師便領(lǐng)悟，乃禮拜。祖曰：“這鈍漢禮拜作么？”﹝云居錫云：“甚么處是汾州正鬧?！?/p>
﹞自得旨后，詣曹溪禮祖塔，及廬岳天臺(tái)，遍尋圣跡。后住開(kāi)元精舍，學(xué)者致問(wèn)，多答之曰：“莫妄想?！?/p>
唐憲宗屢召，師皆辭疾不赴。暨穆宗即位。思一瞻禮，乃命兩街僧錄靈阜等赍詔迎請(qǐng)。至彼作禮曰：
“皇上此度恩旨，不同常時(shí)，愿和尚且順天心，不可言疾也?！睅熚⑿υ唬?/p>
“貧道何德，累煩世主？ 且請(qǐng)前行，吾從別道去矣?！蹦嗽枭硖臧l(fā)，至中夜告弟子惠愔等曰：“汝等見(jiàn)聞知之性，與太虛同壽，不生不滅。
一切境界，本自空寂，無(wú)一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉(zhuǎn)不窮?！ ∪甑犬?dāng)知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛不可破壞。一切諸法，如影如響，無(wú)有實(shí)者。經(jīng)云：唯此一事實(shí)，余二則非真。
常了一切空，無(wú)一物當(dāng)情?！笔侵T佛用心處，汝等勤而行之?！毖杂櫍术枚?。
茶毗日，祥云五色，異香四徹，所獲舍利璨若珠玉。弟子等貯以金瓶，葬于石塔。當(dāng)長(zhǎng)慶三年，謚大達(dá)國(guó)師。
大同廣澄禪師澧州大同廣澄禪師，僧問(wèn)：“如何得六根滅去？”師曰：“輪劍擲空，無(wú)傷于物。”問(wèn)：“如何是本來(lái)人？”
師曰：“共坐不相識(shí)?！痹唬骸绊ッ磩t學(xué)人禮謝去也。”師曰：“暗寫(xiě)愁腸寄與誰(shuí)！” 鵝湖大義禪師信州鵝湖大義禪師，衢州須江徐氏子。唐憲宗嘗詔入內(nèi)，于麟德殿論義。有法師問(wèn)： “如何是四諦？”師曰：“圣上一帝，三帝何在？”又問(wèn)：“欲界無(wú)禪，禪居色界，此土憑何而立？”禪師曰：
“法師祇知欲界無(wú)禪，不知禪界無(wú)欲?！痹唬骸叭绾问嵌U？”師以手點(diǎn)空?！ 》◣煙o(wú)對(duì)。帝曰：
“法師講無(wú)窮經(jīng)論，祇這一點(diǎn)，尚不柰何?！睅焻s問(wèn)諸碩德曰：“行住坐臥，畢竟以何為道？”有對(duì)：“知者是道?！睅熢唬?/p>
“不可以智知，不可以識(shí)識(shí)。安得知者是乎？”有對(duì)：“無(wú)分別者是。”師曰：
“善能分別諸法相，于第一義而不動(dòng)，安得無(wú)分別是乎？”有對(duì)：“四禪八定是?！睅熢唬骸胺鹕頍o(wú)為，不墮諸數(shù)，安在四禪八定邪？”眾皆杜口。
師卻舉順宗問(wèn)尸利禪師：“大地眾生如何得見(jiàn)性成佛？”利曰：“佛性猶如水中月，可見(jiàn)不可取?！币蛑^帝曰：
“佛性非見(jiàn)必見(jiàn)，水中月如何攫??？”帝乃問(wèn)：“何者是佛性？”師對(duì)曰：
“不離陛下所問(wèn)?！薄 〉勰跽孀?，益加欽重有一僧乞置塔，李翱尚書(shū)問(wèn)曰：“教中不許將尸塔下過(guò)，又作么生？”僧無(wú)對(duì)。僧卻問(wèn)師，師曰：
“他得大闡提?！痹褪隁w寂。謚慧覺(jué)禪師。
伊闕自在禪師伊闕伏牛山自在禪師，吳興李氏子。初依國(guó)一禪師，受具后參馬祖發(fā)明心地。
祖令送書(shū)與忠國(guó)師。國(guó)師曰：“馬大師以何法示徒？”曰：“即心即佛?！?/p>
國(guó)師曰：“是甚么語(yǔ)話(huà)！”良久又問(wèn)曰： “此外更有何言教？”師曰：“非心非佛。或曰不是心，不是佛，不是物?！薄 ?guó)師曰：“猶較些子。”師曰：
“馬大師即恁么，未審和尚此間如何？”國(guó)師曰：“三點(diǎn)如流水，曲似刈禾鐮?！睅熀缶臃Ｉ?。上堂曰：
“即心即佛，是無(wú)病求藥句。非心非佛，是藥病對(duì)治句?！鄙畣?wèn)：“如何是脫灑底句？”師曰：“伏牛山下古今傳?！?/p>
示滅于隨州開(kāi)元寺。
興善惟寬禪師京兆興善寺惟寬禪師，衢州信安祝氏子。年十三，見(jiàn)殺生者，盡然不忍食，乃求出家?！ 〕趿?xí)毗尼，修止觀(guān)，后參大寂，乃得心要。唐貞元六年，始行化于吳越間。
八年至鄱陽(yáng)，山神求受八戒。 十三年，止嵩山少林寺。僧問(wèn)：“如何是道？”師曰：“大好山?！痹唬?/p>
“學(xué)人問(wèn)道，師何言好山？”師曰：
“汝祇識(shí)好山，何曾達(dá)道？”問(wèn)：“狗子還有佛性否？”師曰：“有?！痹唬?/p>
“和尚還有否？”師曰：“我無(wú)。”曰：
“一切眾生皆有佛性，和尚因何獨(dú)無(wú)？”師曰：“我非一切眾生?！痹唬?/p>
“既非眾生，莫是佛否？”師曰：“不是佛?！痹唬?/p>
“究竟是何物？”師曰：“亦不是物?！痹唬骸翱梢?jiàn)可思否？”師曰：“思之不及，議之不得，故曰不可思議。”
元和四年憲宗詔至闕下，侍郎白居易嘗問(wèn)曰：“既曰禪師，何以說(shuō)法？”師曰：
“無(wú)上菩提者，被于身為律，說(shuō)于口為法，行于心為禪。應(yīng)用者三，其致一也。譬如江湖淮漢，在處立名。名雖不一，水性無(wú)二。
律即是法，法不離禪。云何于中妄起分別？”曰：“既無(wú)分別，何以修心？”
師曰：“心本無(wú)損傷，云何要修理？
無(wú)論垢與凈，一切勿念起?！痹唬骸肮讣床豢赡?，凈無(wú)念可乎？”師曰：
“如人眼睛上，一物不可住。
金屑雖珍寶，在眼亦為病?！痹唬骸盁o(wú)修無(wú)念，又何異凡夫邪？”師曰：
“凡夫無(wú)明，二乘執(zhí)著，離此二病，是曰真修。
真修者不得勤，不得忘。勤即近執(zhí)著，忘即落無(wú)明。此為心要云爾?！?/p>
僧問(wèn)：“道在何處？”師曰：“秖在目前?！痹唬骸拔液尾灰?jiàn)？”師曰：
“汝有我故，所以不見(jiàn)。”曰： “我有我故即不見(jiàn)，和尚還見(jiàn)否？”師曰：“有汝有我，展轉(zhuǎn)不見(jiàn)。”曰： “無(wú)我無(wú)汝還見(jiàn)否？”師曰：
“無(wú)汝無(wú)我，阿誰(shuí)求見(jiàn)？”元和十二年二月晦日，升堂說(shuō)法訖，就化。謚大徹禪師。
鄂州無(wú)等禪師鄂州無(wú)等禪師，尉氏人也。出家于龔公山，密受心要。出住隨州土門(mén)。
一日謁州牧王常侍，辭退將出門(mén)，牧召曰：“和尚！”師回顧。牧敲柱三下。
師以手作圓相，復(fù)三撥之，便行。
后住武昌大寂寺。一日大眾晚參，師見(jiàn)人人上來(lái)師前道“不審”，乃謂眾曰：
“大眾，適來(lái)聲向甚么處去也？”
有一僧豎起指頭。師曰：“珍重。”其僧至來(lái)朝上參，師乃轉(zhuǎn)身面壁而臥，佯作呻吟聲曰：
“老僧三兩日來(lái)，不多安樂(lè)。大德身邊有甚么藥物，與老僧些?！毙∩允峙膬羝吭唬骸斑@個(gè)凈瓶甚么處得來(lái)？”師曰：
“這個(gè)是老僧底。大德底在甚么處？”曰：“亦是和尚底，亦是某甲底?！?/p>
三角總印禪師潭州三角山總印禪師，僧問(wèn)：“如何是三寶？”師曰：“禾、麥、豆。”曰：“學(xué)人不會(huì)。”師曰：
“大眾欣然奉持?！鄙咸茫骸叭粽摯耸?，貶上眉毛，早已蹉過(guò)也?！甭楣缺銌?wèn)：“貶上眉毛即不問(wèn)，如何是此事？”師曰：
“蹉過(guò)也?！惫饶讼频苟U床，師便打。﹝長(zhǎng)慶代云：“悄然?！薄 々{魯祖寶云禪師池州魯祖山寶云禪師，僧問(wèn)：“如何是諸佛師？”師曰：
“頭上有寶冠者不是。”曰：“如何即是？”師曰： “頭上無(wú)寶冠。”洞山來(lái)參，禮拜，起，侍立，少頃而出，卻再入來(lái)。師曰：
“秖恁么，祇恁么，所以如此?！?/p>
山曰：“大有人不肯?！睅熢唬骸白髅慈∪昕谵q？”山便禮拜。僧問(wèn)：“如何是不言言？”師曰：
“汝口在甚么處？”曰：“無(wú)口?！睅熢唬骸皩⑸趺闯燥垼俊鄙疅o(wú)對(duì)。﹝洞山代云：“他不饑，吃甚么飯？”﹞師尋常見(jiàn)僧來(lái)，便面壁。
南泉聞曰：“我尋常向師僧道，向佛未出世時(shí)僧會(huì)取，尚不得一個(gè)半個(gè)？他恁么驢年去！”﹝玄覺(jué)云： “為復(fù)唱和語(yǔ)，不肯語(yǔ)?！北８?wèn)長(zhǎng)慶：“祇如魯祖，節(jié)文在甚么處？被南泉恁么道?！遍L(zhǎng)慶云：“退己讓于人，萬(wàn)中無(wú)一個(gè)。”羅山云：
“陳老師當(dāng)時(shí)若見(jiàn)背上與五火抄，何故為伊解放不解收？”玄沙云：“我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)，也與五火抄。”云居錫云：
“羅山、玄沙總恁么道，為復(fù)一般，別有道理，若擇得出許上座佛法有去處。”玄覺(jué)云：“且道玄沙五火抄，打伊著不著?！?/p>
﹞芙蓉太毓禪師常州芙蓉山太毓禪師，金陵范氏子。因行食到龐居士前。士擬接，師乃縮手曰：