張童子傳
童子名楚生，姓張氏，和州之烏江人也。其祖年七十余，禱于霸王廟而生童子，故名之曰楚生。幼聰慧，六歲就外傅，日記數(shù)十百字。同硯席有讀《爾雅》者，童 子諸于師亦受讀焉，遂通古訓(xùn)。乾隆丙午正月，予隨先子謁青山寺祖墓，道出烏江，遇大雪，主其家五日。童子與予生同年，月日而稚四時(shí)，甚相愛。予見其書室有 故籍百余卷，翻閱殆遍。童子曰：“讀書泛覽無益，吾日讀二千字，三遍即可倍，五遍即大熟，然至其愜意者，暇隙諷誦，常至數(shù)千遍，必使自明其義。注解多不可 靠也。”予詰其所自得，童子曰：“《論語》‘君子不重’章是夫子教君人之道，非為為學(xué)者言也?！恢夭煌?，即所謂不莊以蒞之則民不敬也，固陋也，唯學(xué)可 以變陋。哀公曰‘寡人固不固何能聞此言’是此‘固’字注腳。君人者有威有學(xué)，則恐其尚詐任譎，故要以忠信為主，然必求勝己者為輔佐，友不如己，即孟子所謂 好臣其所教也。若云為學(xué)擇友，則恐人將拒我矣。雖然內(nèi)有主，外有輔，猶不能無過，必勿憚改，而君德乃全，《書》頌湯德曰改過不吝者此也?！庇衷疲骸褒R宣王 見孟子于雪宮，是宣王出游，途中遇孟子而見之，故曰‘于崇吾得見王’，而通章皆言游觀之事也?！瞧涔矶乐碇^人鬼，古惟祭其先曰事鬼，祭非鬼即 《禮記》所謂與為人后者也?！庇盅裕骸啊洞笮蟆贰畡偨『V實(shí)，輝光日新’當(dāng)斷句，其‘德’連下文為句，既葉韻又與全經(jīng)筆法相稱，若如今讀作‘日新其德’是宋 朝人語已?！庇盅裕骸啊妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)贊》先云‘羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨諸侯畔己，難己’，末云乃引‘天亡我，非戰(zhàn)之罪，豈不謬哉’，言羽之失天 下，實(shí)自失之，非天亡也。蓋背關(guān)懷楚，則失地利，放帝自立，則負(fù)不義之名，怨諸侯畔己，則與天下為難，有此三失，難以有天下矣?！庇盅裕骸班l(xiāng)黨一篇記孔子 者少，記君子學(xué)孔子者多。凡記孔子事皆言似言如，而記君子學(xué)孔子，則言不言必。”予嘆絕，謂之曰：“吾子精熟經(jīng)史，心有古初，何以尚不學(xué)作詩文？”童子 曰：“學(xué)在內(nèi)者也，文在外者也。俟弱冠，內(nèi)學(xué)充而后學(xué)文，豈為遲乎？”雪霽別去，而次年童子遂殤于痘。后予讀《漢書》《三國(guó)志》屢見輝光日新之語，知古讀 正如此。讀《集解》，其訓(xùn)學(xué)則不固也，如童子說。見陽湖惲子居諭“鄉(xiāng)黨”，說與童子無異。而猶疑“友”字于君臣或未安，及讀《毛傳》，言國(guó)君友其賢臣，讀 《呂覽》，言敦洽讎麋惡足以駭人，言足以亡國(guó)而友之足于陳侯而無上，至于亡而友不衰，然后信童子所說讎無不根據(jù)精當(dāng)。殆古經(jīng)生之謫降，而曇花一現(xiàn)者也。予 成童后，誦《過秦論》《古詩十九首》皆萬過，漸有心得，感此說之實(shí)發(fā)于童子也，故次為傳以傳其略，不敢私為己有焉。嘉慶癸亥十月。
畢成之墓志
君諱貴生，字成之，一字孝伯，姓畢氏，儀征縣學(xué)生員。其先歙人，祖懷圖，舉人，官湖南永興縣知縣?？己喜皇耍既⒂诮纪羰?，既侍永興君于漢陽，母氏 遂依外家以撫君。君舅汪中以多聞能詞賦名于時(shí)，甚器君，妻以次女。君舅常遠(yuǎn)游。母氏故通史家言，于兩漢事尤熟，即自課君，君以是諳古，有舅風(fēng)。君好用情， 而致之或未當(dāng)，既已，不肯下人，而相接常默默。君舅既沒，益莫能善君者，境益困。求舉，又屢黜于有司，所親之訾毀遂迫也，君故多隱憂，晝夜傭書給衣食，嘗 日作正書二萬字，而不得廢酬酢，以是君益羸。余以壬戌夏客揚(yáng)州，始識(shí)君。甲子復(fù)至，交尤善。自甲子迄今四年，余大半在揚(yáng)州，所遇皆窮，舊友莫復(fù)顧者，獨(dú)君 拳拳甚，過從不間。君嘗從余問詩法，而所作顧不相似，然君詩每年輒進(jìn)，每進(jìn)輒腴健，無近世聞人雜亂羞澀之態(tài)。丙寅秋，君以詩書見賞于兩淮鹽政。君既極困， 或勸君當(dāng)不時(shí)至，因有所請(qǐng)，然君卒未嘗再謁也。今年二月，余赴常州視友人疾，君出門即無所之，常語母氏曰：“慎伯去，兒愈益無俚?！庇喾底猿Ｖ?，君以試事 赴泰州，余復(fù)赴清江浦十余日，而君自泰州病春溫歸，余急過視君，君病狀殊無所苦，各述近況不可休，亦不倦也。君忽把手語余曰：“吾此疾恐不起，即起，今年 終不免。吾昔語足下以夢(mèng)，前生為斷頭將軍。吾前日歸自泰州，阻風(fēng)孔家涵，仿若登岸，見草中馬臥極瘦，血濡頸旁，有語余曰：‘彼昔同其主被難于此，今其主生 人間已三十年，彼在此伺其主同去?！瘯r(shí)聞而惡之，遂驚覺，則恐不得久相見也?！崩^視君則病勢(shì)益減，以君寂寞甚，日三四過視之，又七八日，病忽劇，語不可 辨，數(shù)日遂卒。既絕氣，余撫尸哭之，復(fù)轉(zhuǎn)睛視余，既手足堅(jiān)冷經(jīng)日，而腹溫不散。余搴被摩其膺，尚格格作聲，膚澤如生時(shí)，無所惡，則君之積慧信矣。君考以嘉 慶戊午卒于漢陽，喪既歸，厝地不吉，君嘗屬余改卜，不果。君既卒，思有以副君意，遂為卜兆于中雷塘之西南，將遷君考并瘞焉。君于學(xué)多所窺測(cè)，而嗜詩為甚， 草稿紛糾，余刪輯之為若干卷。昔李觀與韓退之友善，所以稱之備至。今觀所傳詩，稍清澈耳，而退之亟稱之莫以為過者，則信乎其才難也。余顛沛較退之為甚，而 文行無似，其言不足重君以取信于人，然觀詩而傳也，則君何疑焉。君卒以嘉慶十二年四月七日，年三十歲。子復(fù)曾，生六月而孤，貌敦實(shí)，當(dāng)能伸君之志者。五月 廿一日，涇包世臣。
清故揀選知縣道光辛巳舉人包君行狀
曾祖煥章字堯文國(guó)子監(jiān)生鄉(xiāng)飲介賓
祖輯五字覲之縣學(xué)生 貤贈(zèng)文林郎侯官縣知縣
父良棻字重侯道光 登極恩詔賜級(jí)九品
安徽寧國(guó)府涇縣震山鄉(xiāng)十一都二圖包村二甲僑江蘇江寧府城北和會(huì)街包世榮年四十三狀
君字季懷，姓包氏。包氏祖，漢大鴻臚曲阿咸，鴻臚與子郎中福，以《魯詩》《論語》為明、和二帝師，宗始有望。于周、隋之際，則東海愷愉昆弟，并以《漢 書》顯。于唐則潤(rùn)州融與二子何佶以詩，任城文賅以書，著聲開、寶間。于宋則合肥孝肅公尤知名。涇之包氏宗合肥，南宋乾道中，忠五教授于涇，因家焉，然曲阿 潤(rùn)州，皆今丹徒，而丹徒族人顧宗合肥，云孝肅有曾孫三，長(zhǎng)居涇，次居貴池，季居丹徒。在貴池者則云自震山轉(zhuǎn)遷以涇為宗，吾宗譜則云教授為孝肅嫡長(zhǎng)曾孫，然 與宋史不符，不審教授于孝肅世次何別也。教授傳十有七世，至明之季，處士悠芳，負(fù)販于和州，歲暮將歸，而聞鄰婦哭甚哀，詢知以負(fù)債故賣妻，遂罄資代償，歸 告家人以生涯折閱而已。順治中，有和州人自九華山進(jìn)香，返過包村，言其父母遺命，必朝山為包布客報(bào)德。時(shí)處士君已病甚，拜于床前，乃前鬻妻者得留而生之子 也。其事乃聞?dòng)谌?，處士再傳而至鄉(xiāng)賓君，孤貧以析薪為生，而事節(jié)母孝，友于兄，接人信義，以見重鄉(xiāng)邑。本府長(zhǎng)洲宋府君鎙表其門曰雍睦流芳。文林君為鄉(xiāng)賓君 長(zhǎng)子，始業(yè)儒，有子五。其叔則九品君，于世臣為三世父，娶于翟，生四子，君為其季。君生始十月，而世母病歿，時(shí)予母育季妹有乳，文林君命并撫焉。稍長(zhǎng)，從 文林君寢處，五門食指，群從數(shù)十，無升斗之仰。年及童，率四出覓食。三世父貿(mào)易于江寧之南鄉(xiāng)，為予考府學(xué)君集村童，世臣從而授館焉。惟二世父縣學(xué)君在家授 讀，侍文林君。文林君愛君甚，謂必成名，不令習(xí)異業(yè)，使就學(xué)縣學(xué)君，然應(yīng)門赴市無代者，或至往返十余里求質(zhì)庫。君故魯，又不得專意幾席，以故年過成童，中 經(jīng)尚未能成誦，然試筆為文，時(shí)有奇氣矣。嗣予攜君同游揚(yáng)州，與為約曰：“吾年少，不幸盜虛聲于斯世，奔走食力給俯仰，學(xué)無根柢，而詞有枝葉，常用自慚。吾 先世以經(jīng)史立家法，中葉衰遲，吾弟性沈銳，能守寂寞，修復(fù)先業(yè)，其在茲乎。期以十載，勉之矣?！本龑?duì)曰：“詩固先業(yè)也，請(qǐng)學(xué)詩。”君謂毛公恪遵雅訓(xùn)，義最 優(yōu)，簡(jiǎn)質(zhì)難曉，故鄭氏時(shí)出別義以輔之，非好學(xué)深思者莫能猝通?；蛴忠运揭飧綍?huì)，俚言破道，至于草木鳥獸之性質(zhì)體用，詩人所由托興也。又古人習(xí)于禮，故舉時(shí) 舉地舉器服，即以見得失，寓美刺。斯三者有一不明晰，則茫然不得其解。雷聲瞽說，詩義幾晦?！彪纪惺加诩螒c戊辰，以迄道光辛巳，十有四年，寒暑不輟，成訓(xùn) 詁八卷，草木二卷，鳥獸一卷，蟲魚一卷，輿地一卷，名曰《學(xué)詩識(shí)小錄》。述吉兇典禮器服樂章者又十卷，未有大名，共二十二卷，四十余萬言。《識(shí)小錄》十三 卷中，唯輿地一卷，未經(jīng)君自寫定。述禮十卷，則初稿數(shù)欲焚棄而幸存故笥者，其貫穿馳騁，分散探纂，洽通而不抵忤，意逆而不穿鑿，可以為明述之雅儒者也。然 夸者則徒見為耳目之廣，采掇之勤而已。君以治《詩》，故于載籍無不搜覽，尤好荀卿、屈原、呂不韋、太史公書，班、陳、范三史，杜氏《通典》，司馬氏《通 鑒》，每歲必?cái)?shù)過，流覽《文選》及漢魏以來至近世詩文總集專集，深通文法，明于激射隱顯繁簡(jiǎn)徐疾得失之故。凡予有所著述，必先示君，君指摘疵颣，予應(yīng)時(shí)改 正十四五。久久審之，則君之所言無不當(dāng)者，蓋善論文辭亦莫君若也。然自著詩文甚鮮，嘗謂覽近人纂作，率未見其精善，然自為之則手不稱意，隨俗操筆，徒增來 者訾議耳。君性雖佚蕩，然以廉隅自勵(lì)。揚(yáng)州四達(dá)之鄉(xiāng)，士人爭(zhēng)衒鬻以徼名利，君旅居于是且二十年，常閉戶不通人事，遇績(jī)學(xué)敦行之先進(jìn)，則以弟子行自處，于聞 人華士蔑如也。然善資友以自淑。甘泉薛傳均子韻，儀征劉文淇孟瞻，旌德姚配中仲虞，族子慎言孟開，四人者皆務(wù)實(shí)不近名，博洽有文采，君子之徒也，與君志趣 如一，講貫至久，故論交為尤篤。君又嗜書，肆力率更，而筆勢(shì)轉(zhuǎn)換則兼大令北海，有蘊(yùn)藉，然常以闌入中岳為歉。君所嚴(yán)事者，侍郎開化戴金溪先生，為其多聞而 篤實(shí)，以清操先天下也。謂陽湖張琦翰風(fēng)詩詞逸宕，性毅直而與人可親。謂吳沈欽韓文起強(qiáng)識(shí)雄文，而學(xué)明統(tǒng)類，誨人不倦，足以息驕吝，風(fēng)惰廢，皆執(zhí)禮于師友之 間。于古文，推陽湖惲敬子居為百年巨手，而謂仁和龔自珍定庵文情奧衍，富齒淹聞，造詣未可量。于制義，推盧龍蔣第次竹。于書，推懷寧鄧石如頑伯，其次則諸 城劉文清公。讀高郵王念孫懷祖《廣雅疏證》，嘆其精識(shí)過休寧戴氏，唯憑臆為疵。謂宛平徐松星伯《漢書西域傳補(bǔ)注》為絕倫，諸城懷寧君皆不及見。君之隨計(jì) 也，謂可見高郵面質(zhì)疑義，而年逾八十，不能接后進(jìn)矣，君深用為憾。君年十九，始應(yīng)童子試，八試始遇督學(xué)長(zhǎng)洲徐公颋，嘆君文沉麗，為八府五州所無拔府學(xué)第 一，然幕中士不能喻，爭(zhēng)欲黜之，及拆封知為予弟，乃大服。徐公笑曰：“如此才固不愧為慎伯弟。”然豈復(fù)藉兄以名哉。應(yīng)鄉(xiāng)試五。道光紀(jì)年，侍郎蕭山湯公金 釗，編修新建熊君遇泰主試，無極劉君本夔為同考，以君《四書》義用古注不中程，而《五經(jīng)》醇茂，五策擅場(chǎng)，遂擢以鎮(zhèn)榜。丙戌報(bào)，罷南返。以七月初至揚(yáng)州， 聞世父于夏間患足，亟赴侍。九月初二，染時(shí)疾。初十日，語其室人曰：“吾不起矣。耄父幼子以累卿，吾女已許仲虞，葬后即歸姚氏童養(yǎng)之，卿撫長(zhǎng)子至六歲以屬 仲虞，撫次子至六歲以屬孟瞻為吾教誨之，必得成立，卿尚不至煢老無依也?！逼涫胰似?qǐng)留書為托，君曰：“孟瞻仲虞，與吾為道義交二十年，非歧視生死者?！?是后遂不復(fù)有言，以道光六年九月十八日疾革。先是世父猶冀病勢(shì)有瘳，及十五日夜，聞異香滿室，如是三夕，竟不起，適戚黨同里翟惟善楚珍自都返，撫尸垂涕， 資其賻得以成殮。予聞?dòng)嚤伎?，并從世父卜兆域于城東三十里玉屏山之麓，將以七年春歸君之魄。配王氏會(huì)稽望族，習(xí)禮能安貧。子二，長(zhǎng)士鐸，甫三齡，次士銓。 君卒八日而后晬。君好學(xué)如是而不祿，鮐背拊轊，黃口扶苴，禮堂之寫定未聞，通邑之傳人難必，生民至戚，備于身后，豈謂同產(chǎn)恩私，實(shí)有志吾道者所共悼痛，故 縷述行業(yè)，以告君之執(zhí)友，及當(dāng)世巨儒，錫銘誄以慰泉壤，且使來學(xué)有所征信，則斯文之厚幸，匪惟衰宗子姓沒齒不朽已也。道光六年冬十月八日，從父昆世臣抆淚 謹(jǐn)狀。
清故優(yōu)貢生孫君墓志銘
道光癸巳十月二十日，福建舉人陳金城見訪，再拜致其師孫君之遺命，涕泣言曰：“嗚呼！壬辰正月，吾師過揚(yáng)州，得識(shí)先生，金城實(shí)侍，事如日昨。及抵都，則 病嗽轉(zhuǎn)成腳氣。年始五十，精力故未衰。五月二十日，竟?fàn)栄俸?。吾師雄文不得于有司，砥行名止閭巷，著述?shù)百卷未流布，而旅喪七千里外，斯亦學(xué)人之至戚也。 病亟，命金城曰：‘吾必不起，吾隨舉主入都，遂至于是，命也夫！然因舉主識(shí)安吳包君，接其言論，讀其書，當(dāng)代能任斯文之重者也，而必乞埋石之文于包君，使 吾名得附存于世者，則死不憾矣?！鸪侵?jǐn)志之，茲以來春定舉葬，奔赴襄事，用敢將吾師之末命?！庇衷唬骸敖鸪鞘涛釒熤v論，口授注疏，未嘗檢本。金城有查核 不得者，即告以某卷某頁。論六書，檢許氏本示弟子，舉手即得其字，其精熟如此。然常言吾人治經(jīng)，非以矜淹洽，為他日之當(dāng)治人也。治人先自治，不能自治，徒 治經(jīng)何益？質(zhì)吾師生平，可謂言行相顧者也。其居，父母喪，不飲酒食肉，不居內(nèi)者六年。泉俗好斗訟，大姓為甚。孫氏族眾萬數(shù)，漸漬身教，竟為仁里。所學(xué)如 此，所遇如彼，非先生無足與發(fā)潛曜，垂信來茲，而慰幽壤者，故敢以請(qǐng)。”嗚呼！近世師弟相授受，一利祿之途矣，豈必待死生哉。升沈豐約有不忍言者，今陳君 以會(huì)師葬故，犯霜雪，跋涉萬里，而誦述行治本末尤詳備有要，其所受于師可知也。余既感孫君自托之誠(chéng)，又高陳君義，雖不任，不可以辭。
系曰：君諱經(jīng)世，字濟(jì)侯，別字惕齋，福建之惠安人。父至正邑庠生，通經(jīng)，工為文，君學(xué)所自出也。道光庚寅，君應(yīng)歲試，使者奇其文，詢所學(xué)，博辨切至，遂 舉優(yōu)行第一，貢入國(guó)子監(jiān)。使者則今禮部侍郎浙江學(xué)政新城陳公用光也。侍郎好善用流輩，前自閩還都，艤舟咤余曰：“吾歸裝得一孫濟(jì)侯，當(dāng)敵笥河三百石矣?！?余因以識(shí)君，君所著有《十三經(jīng)正讀》定本八十卷，《春秋例辨》八卷，《爾雅音疏》六卷，《孝經(jīng)說》二卷，《夏小正說》一卷，《釋文辨證》十四卷，《經(jīng)傳釋 詞續(xù)編》八卷，《說文會(huì)通》十六卷，《韻學(xué)溯源》四卷，《詩韻訂》二卷，《惕齋經(jīng)說》六卷，《讀經(jīng)校語》四卷。其《通經(jīng)略》一編，則纂集古今治術(shù)本于經(jīng)術(shù) 者，以明窮經(jīng)致用之方，無慮數(shù)十卷，尚未成書。《四書集解》十二卷，《周易本義發(fā)明》十二卷，《小學(xué)輯記》《近思錄附注》《性理輯義》三書無卷第，皆少 作?！短椠S制義》四卷，則陳君集錄家塾及課試者。妻某，邑某氏，子某，某職，女子子某適某，某職，葬某原，實(shí)某月某日。
銘曰：昌黎謂眾萬之生誰非天，胡喜厚其所可薄。然往古著書以自見后世者，大都其居窮守約者也，得毋人世之所謂薄與厚者，與天錯(cuò)耶，抑天之所以厚斯人者，不一途而各擇其所專托耶？造物之意，誰則知之？嗚呼孫君，又何悲矣！
與陳孝廉金城書
世臣白念庭足下：辱枉顧荒寓，是日張館陶櫬舟至揚(yáng)，世臣往哭，丙夜方返。足下相候自辰達(dá)戌，洎得見。又聞尊師孫君不祿，增人凄惋。館陶抱璞不剖，老死風(fēng) 塵，然雅儒名遍士林，循吏績(jī)?cè)谳浾b。年政七十，孫君才以諸生，促壽旅次，所遇尤絀，是以雖傾蓋交，而與館陶之道義固結(jié)三四十年者，哀戚固不殊也。足下稱孫 君命，以沒世之疾，相屬孫君學(xué)業(yè)，真所謂不假良史之辭，即足下萬里奔會(huì)師葬，世臣有生所未聞見。固由高誼絕俗，非孫君何以致此。此豈復(fù)鄙文所能輕重者。重 辱賢師弟見許之深，不敢自藏固陋，殫思撰作，錄于另紙。足下所述孫君世系行治著述甚備，別后繹思，仍有須面詢者，次早走答，而舟已遄發(fā)，故并陳其所以。恭 肅公遠(yuǎn)在趙、宋，若是孫氏始遷祖，則宜詳其所自來，因何隸籍，若非始遷，不符書例。曾祖與祖，俱有隱德，未能切指事實(shí)，則近常談，故書系止及一代，非故為 褊也。妻與子女、女夫于例宜書，足下談次未及，故闕字以備補(bǔ)填。至孫君著述，大都宗漢，則闡宋諸編，自系初地，故稍易其次第。夫污附固為陋習(xí)，而調(diào)和亦非 真詮。孫君書故未見，然曾略聞緒論，即校子韻疏證數(shù)事，其深于漢學(xué)可知。由宋歸漢，關(guān)造詣淺深，不必更加瞻顧，為調(diào)和之說也?！锻ń?jīng)略》一書，最有裨于來 學(xué)，天下未嘗無有志之人，大都為師友所汩沒，遂致稗販經(jīng)史，徒資弋獲。人心世道，日付頹波，足下以高第弟子，所望必竟盛業(yè)。較復(fù)齋通解，尤足毗輔名教也。 榮名無既，造物所以慰求志之勤。然韋布傳文既罕，傳而盛者則尤罕，良以枝葉單寒，難成蔭實(shí)。近世聞人，唯侯魏身俱不達(dá)，然有大力者負(fù)之以趨，而體龐氣苶， 不足厭觀者之意，甫及百年，聲稱已減，是其傳否，正未可知。況世臣少本不殖，長(zhǎng)更就蕪，賃廡無五噫之謠，握管無雌伏之嘆，白華自戒，利名路隔，而槐棘屏 翰，望風(fēng)摧排，以視侯魏，情事相反，而賢師弟以為必能信今傳后，久而益光，恐論者不以為知言也。然世臣亦未敢自棄，每至臨文，必慎所許，恒慮一字茍下，重 誣后世。名山通邑，并聽之造物而已。流水不慚，聊助一噱。陰寒累月，伏唯為道珍重千萬。十一月十日，世臣謹(jǐn)白。
清故翰林院編修崇祀鄉(xiāng)賢姚君墓碑
道光辛卯，安徽畺臣，列君與君猶子故刑部郎中之行誼，請(qǐng)祀鄉(xiāng)賢，從人望也。次年冬，部臣勘覆，以為名實(shí)相副，得報(bào)可。時(shí)君之曾孫瑩，宦游江蘇，以君遺集 《援鶉堂筆記》三十四卷，古文集五卷，詩集七卷，《鄉(xiāng)賢錄》一卷，餉世臣，而屬文君之墓石。郎中君世所稱惜抱先生，而君則《惜抱軒集》中所稱學(xué)所自出之伯 父姜塢先生也。憶世臣以嘉慶壬申謁惜抱先生于白門鐘山書院，請(qǐng)為學(xué)之要，語及君者至再至三，嗣讀《古文辭類纂》，中載君論說數(shù)十百事，披隙導(dǎo)窾，辨正舛 誤，莫不持之有故，則益欲求君書，數(shù)年不可得。茲得反覆之，乃知君博覽強(qiáng)識(shí)，不主家法，唯以旁稽互證，求一心之是。為詩文必達(dá)其意，絕去依傍，自成體勢(shì)。 居恒不著書，而翻閱?？保晾喜惠z。藏書數(shù)萬卷，悉加朱墨，見有錯(cuò)謬羨脫，隨手糾正，各紀(jì)錄于簡(jiǎn)端。君既卒，書籍頗有散失。惜抱先生收手跡之僅存者藏之。 及瑩成立，乃舉以相付?，撝饤l編纂，其有前后持論差互者，悉仍其故。今所版行之筆記，胥是物也。然君集有《書史記六國(guó)表序后》曰：“世變異則治法隨之，故 漢以后，多踵秦法。司馬氏援法后王之說，以學(xué)者不道秦事為耳食，蓋深感世變，而詭詞以寄痛?！眲t君蓋深有獲于古訓(xùn)者，非茍矜淹洽也，固將有以用之。乃覓舉 至年四十一，始通籍，居詞館數(shù)年，即膺察典，當(dāng)外擢方面，遽引疾去。夫豈恝于世事哉。繼讀君《跋顏氏家訓(xùn)》曰：“交道締結(jié)，常為禍福所倚伏。文人志士，于 幕府權(quán)門，貴判跡于首途，避薰炙于始灼?！比粍t君之決退，其亦有所不得已于中者也。君既歸里，無所用，則相與率鄉(xiāng)人舉義倉，條約甚設(shè)，迄今幾百年，踵其法 而擴(kuò)之，以故邑屢饑而不害，是亦為政，君斯有所見端矣。讀君之書，可為學(xué)者稽古法。跡君勇退無濡滯，可為學(xué)者涉世法。推君之任恤鄉(xiāng)黨，可為學(xué)者入居里族出 拊閭閻法。則君之所以不朽，固不系墓石之有無，而稱述先達(dá)流風(fēng)余韻，以諷諭方來，斯固后死者所有責(zé)也。爰次其世家而系之曰：
君姓姚 氏，諱范，字南青，姜塢其號(hào)也，世為安徽桐城人。曾祖諱文然，康熙中官刑部尚書，謚端恪，雍正中特旨賜專祠祀于其邑。祖諱士基，湖北羅田縣知縣，民思其 政，祀之于名宦祠。父諱孔瑛，早世贈(zèng)翰林院編修。君以康熙壬午八月十八日生，戊戌補(bǔ)縣學(xué)生員，雍正乙卯選拔貢太學(xué)，舉乾隆丙辰順天鄉(xiāng)試第二人，中式壬戌， 會(huì)試第三人，成二甲進(jìn)士，改庶吉士甲子充順天鄉(xiāng)試同考官，乙丑散館授編修，充武英殿經(jīng)史館?？?，兼三禮館纂修官。丁內(nèi)艱，服闋起原官，兼文獻(xiàn)通考館纂修 官，庚午京察一等。既引見以病自免，解組后，教授南北閱二十有一年。辛卯正月初八日卒于家。君卒逾六十年，鄉(xiāng)人追慕教思，吁請(qǐng)入祠，而傳學(xué)之惜抱先生，實(shí) 侍君入，一門四世，先后以政事文學(xué)享國(guó)家俎豆肸蚃之報(bào)。史氏所謂榮名，豈有既者耶。
清故文學(xué)汪君之碑
道光八年十二月十日，儀征縣學(xué)生汪君穀卒。其同志友丹徒汪沅芷生、甘泉薛傳均子韻、儀征劉文淇孟瞻、寶應(yīng)劉寶楠楚楨、涇包慎言孟開、旌德姚配中仲虞、儀 征王僧保西御、江都梅植之蘊(yùn)生、丹徒柳興宗賓叔、甘泉楊亮季子、儀征吳廷揚(yáng)熙載、王翼鳳勾生，既各為文辭以紀(jì)其學(xué)行，寫其悲哀，又共琢石表其墓，而涇包世 臣以丹書之曰：君質(zhì)脆弱而性和易，居家藹如也，接人退然如不及，唯力學(xué)則精銳強(qiáng)悍，進(jìn)而不止，至不欲后古人。弱冠即鄙棄俗學(xué)，委心許、鄭，集殘缺以求會(huì) 通，有齟齬不相入者，則旁稽博討，鉤深洞賾，常達(dá)旦不寐。又以擘經(jīng)擘史，要領(lǐng)多在輿地，故記簡(jiǎn)質(zhì)，后儒各為歧說，紛出無依據(jù)。唯近世之圖精審，據(jù)以為本， 比群籍而究事情，口指手畫，必得顯證而后已。尤嗜作書，約鐘梁分法為真行，風(fēng)發(fā)蹈厲，有不可控勒之勢(shì)，而遒麗一應(yīng)楷則，積勞致咯血。且病且學(xué)，蓋君之沒 也，年止三十有五，而病已八載，然未嘗旬日輟學(xué)也。君字小城，系出唐越國(guó)公，世居歙。明之季有國(guó)儒者，遷揚(yáng)。五傳至君考錚，始著籍儀征，舉于鄉(xiāng)，以知縣就 銓。初娶吳氏，生長(zhǎng)子秿；繼娶楊氏，生君及和秦程。君娶于母黨，生一女而歿，君葬之西郊金匱山，君甚愛其女。孟瞻有子毓崧，岐秀善讀書，君雅屬意，孟瞻故 知之。及君之亟也，告和求為其子?jì)D。君聞而笑曰：“孟瞻厚我，憐我，而及我女耶?！本裏o主后，秿以其幼子寅壽后君，并卜明年□月□日以君喪合于夫人之窆。 自予弟世榮季懷從洪沂州游于梅花講院，因得與君及芷生諸君交善，其日相砥礪勖勉者，不為人，不速化，本本原原，不以得喪變所習(xí)。予嘗以謂季懷所與游諸君， 家居相距或數(shù)百千里，是蓋江淮英淑之所發(fā)越，使得萃于一地，相輔以有成，夫豈事之適然者耶。然十?dāng)?shù)年間，諸君既皆困躓無善狀，季懷顧不幸奄然物化，而君又 為之續(xù)，生材實(shí)難，受材而不負(fù)其生為尤難，而奪之遽而且酷至于如是，天道其果可知也耶。然季懷身后，諸君檢校遺書，至四十余萬言，庶幾雅密有條理。唯君造 詣已深而著述未就，無以垂示來茲，尤可悼痛，是宜有銘，銘曰：?jiǎn)韬粜〕?，以子守身之?jǐn)，而不能厚其生；以子稽古之勤，而未逮樂所學(xué)之成。宜博辨雄文如諸君 者，不勝哀慕，涕隕而心傾也。悲夫！
清故國(guó)子監(jiān)生凌君墓表
江都有生于孤露，不假師資，自力學(xué)以成名者二人，曰拔貢生汪中容甫，國(guó)子生凌曙曉樓。予以嘉慶六年游揚(yáng)州，則汪君前卒。及十年再至，乃識(shí)凌君。君生貧而 居市，十歲就塾，年余讀四子書未畢，即去塾作雜傭保，然停作輒默誦所已讀書，苦不明詁解。鄰之富人為子弟延經(jīng)義師，君乘夜狙其軒外聽講論數(shù)月。其師覺之， 乃閉外戶不納君。君憤甚，求得已離句之舊籍于市，私讀之達(dá)旦，而日中傭作如故。年二十，乃棄舊業(yè)，集童子為塾師，稍稍近士人，然或僿陋不足當(dāng)君意，故君學(xué) 為世俗制舉文無尺度，同人亦莫肯為言者。而童子嘗從君游則書必熟作字正楷，以故信從眾，脩脯入稍多，益市書。君有甥儀征優(yōu)貢生劉文淇，少貧如君，君愛其穎 悟，不忍棄之逐末，自課之，且教且學(xué)。劉君齒未壯，即以淹通經(jīng)史，知名江淮間，而其學(xué)實(shí)自君出。君初識(shí)予，問所當(dāng)治業(yè)，予曰：“治經(jīng)必守家法，專治一家以 立其基，則諸家可漸通。然心之為用，苦則機(jī)窒，樂則慧生。機(jī)窒者常不卒其業(yè)，凡讀書不熟，則心以為苦，君自取熟者治之可也?！币跃煊凇抖Y》，遂勸君治鄭 氏，又以古注義皆激射回互，非深通文法則蒼黃不能得情事，因勸君先誦嘉隆經(jīng)義三十首，每首以三百過為度。君既習(xí)之，得體勢(shì)，乃出故編修武進(jìn)張惠言所輯《四 子書》《漢說》數(shù)十事，及予與庶常陽湖李兆洛增綴未就之稿，授君以為治經(jīng)式。君既明古人文法隱顯疾徐之故，益樂益憤。歲余，稽典禮，考故訓(xùn)，補(bǔ)其不備，為 《四書典故核》六卷，以見知于故梅花山長(zhǎng)沂州知府歙洪梧君。既治鄭氏得要領(lǐng)，又從今寧國(guó)訓(xùn)導(dǎo)吳沈欽韓問疑義，益貫串精審。嗣聞今儀制武進(jìn)劉逢祿論何氏《春 秋》而好之。及入都，為云貴總督儀徵阮蕓臺(tái)校輯《經(jīng)郛》，盡見魏晉來諸家《春秋》說，深念《春秋》之義，存于公羊，而公羊之學(xué)傳自董子。董子《春秋繁露》 原天以尊禮，援比以貫類，旨奧詞賾，莫得其會(huì)通。乃博稽旁討，承意儀志，梳其章，櫛其句，為注十七卷。又別為《公羊禮疏》十一卷，《公羊禮說》一卷，《公 羊問答》二卷。嗣阮公出鎮(zhèn)，延君入粵課公子，君時(shí)方家居讀《禮》，以喪服為人倫大經(jīng)，后儒舛議是非頗謬，作《禮論》百篇，引伸鄭義。洎至粵，與阮公商榷， 刪合為三十九篇，為一卷。凡君所著書三十八卷，五十余萬言，皆有顯證，遠(yuǎn)雷同附會(huì)之陋，足為來學(xué)先路。君娶同邑范，無出，別宅嚴(yán)，舉子鏞，而范尋歿。君繼 患風(fēng)痺，養(yǎng)疴于董子祠之南偏道院，遂以道光九年五月廿六日卒于寓廬，年五十有五。鏞雖始齔，哀慕如成人。劉君卜以是年八月八日，祔君于雙墩北原之祖墓，與 范合封，又圖所以不朽君者以屬予。予謂汪君雖博覽強(qiáng)記，而特工文辭，巨公推挽者多，晚以饒?jiān)?，然勤學(xué)亦稍殺減矣。君獨(dú)尚樸學(xué)，南北奔走，皆以校書授讀為 事，未嘗與斯世通羔雁，脩脯而外，未嘗入可以無取之財(cái)。予每過從君，必危坐據(jù)案，左手翻卷冊(cè)，右手持筆，客至前而不見，蓋自締交以來，廿余年如一日。君得 于天者后汪君，而人力堅(jiān)致，終始不渝，則殆于過之，是不可以不銘。銘曰：
凌氏之先，泰州著籍。儒歷僉憲，明史稱直。曾祖曰襄，武長(zhǎng) 千夫。祖鸞父驁，乃寄江都。君窶且魯，好學(xué)根性。自知讀書，不隱而正。古有都養(yǎng)，抑聞牧豬。十五年所，其精不逋。吁嗟凌君，遠(yuǎn)與為儕。名則既振，福乃不 皆。抉經(jīng)之心，以一何鄭。排斥诐辭，章明先訓(xùn)?；浻袘c允，泣抱遺書。修德必報(bào)，成此藐諸。
清故文學(xué)薛君之碑
道光九年八月二十日，甘泉薛君子韻歿于福建督學(xué)使者內(nèi)閣學(xué)士新建陳用光汀州校士行署。先是陳公讀子韻所著《說文答問疏證》之書而善之，以質(zhì)太子少保閩浙 總督金匱孫爾準(zhǔn)。孫公故小學(xué)家也，嘆為絕倫，議相與板行之，以嘉惠閩士。猝遘此變，陳公慎于殯之禮，留《疏證》六卷稿本，而遣使護(hù)喪歸揚(yáng)州，厚資其葬。儀 征劉文淇孟瞻檢遺篋，得舊讀十三經(jīng)本，集錄其丹黃手勘之語約可廿卷，《閩游草》一卷，《文選古字通疏義》十二卷，草創(chuàng)未卒業(yè)。孟瞻與寶應(yīng)劉寶楠楚楨、予族 子孟開，約纂輯繕副以付其家。其家卜明年春祔于甘泉西郊十三里廟陶家沖祖墓。同人以子韻道贏時(shí)絀，不可不表也，以屬予。予以謂子韻少工駢文，矞麗常冠儕 輩，嗣與孟瞻及予弟季懷友善，因以次締交于孟開仲虞五人者，相結(jié)為本原之學(xué)。季懷、孟瞻、孟開治《詩》，攻毛鄭氏；仲虞治《易》，攻鄭虞氏；子韻治小學(xué)， 攻許氏，皆旁通群籍而據(jù)所業(yè)為本，砥礪以有成。近世昌許氏者推嘉定錢氏，金壇段氏。段氏徒眾尤盛，唯子韻究其得失而右錢氏。錢、段皆予舊識(shí)，備聞二老面商 榷之辭，知子韻于斯業(yè)甚審也。乾隆中，大興朱氏首以許鄭之學(xué)勸天下，一變揣摩塵腐之習(xí)，繼聲者務(wù)名高而不別真?zhèn)?，則挦扯斷爛之弊興，于是求士者，反其道以 為用，或揣摩塵腐之未能也，然遂袞袞躋清要，爭(zhēng)言主持風(fēng)會(huì)矣。四十年間風(fēng)尚三變，故學(xué)者能有志于古百之一，志古而一再不當(dāng)于有司輒自疑遷業(yè)，其能堅(jiān)定不惑 以汔有成者又百之一。予弱冠展側(cè)江淮間，常自病盜虛聲，無根柢，物色樸學(xué)，得陽湖黃乙生小仲，通鄭氏《禮》，行不違其言；武進(jìn)劉逢祿申受通何氏《春秋》虞 氏《易》，雖情鐘勢(shì)曜，而讀書如有嗜好；江都凌曙曉樓治何氏《春秋》鄭氏《禮》，困學(xué)而不厭；同邑胡世琦玉樵墨守鄭氏，有綴殘補(bǔ)缺之勤；嘉定潘鴻誥望之能 錯(cuò)綜許鄭以適大義；丹徒柳興宗賓叔，治《詩》《禮》《史》《漢》，能依雅訓(xùn)以捍俗說；楚楨之上世，故崇漢學(xué)，能不墜其家法；儀征汪穀小城，覃精許鄭，尤長(zhǎng) 于輿地；黟俞正燮理初通鄭氏《禮》，杜氏《春秋》；烏程凌坤厚堂綜漢義說《易》《禮》《春秋》數(shù)十萬言，與理初并長(zhǎng)推步算術(shù)；蓋吳越英雋，略備于斯已。然 必守許氏以推原賈馬鄭服詁訓(xùn)者，卒莫如子韻之善。荀子曰：“學(xué)不可以已，鍥而不舍，金石可鏤?！狈潜刭Y性殊絕也。故曰古之學(xué)者為己，志乎古必違乎今，無望 其速成，無誘于勢(shì)利，乃蘄至乎古之人。然而太史讀功令，至于廢書而嘆者，不亦深悼郁滯矣。跡諸君子所學(xué)，此其志豈利祿之路哉。要其稽古自得，皆足以有見于 時(shí)，而成進(jìn)士居館職者，唯玉樵、申受。未幾，玉樵竟出宰不獲乎上；申受左遷祠部，至十三年不得調(diào)。理初望之季懷獲一解，連躓春官，憂生之計(jì)更迫。余子則困 諸生無所合。而自道光紀(jì)年以后，小仲嗒然物化，季懷小城相繼奄忽。今年春夏之交，玉樵家食不祿，曉樓以養(yǎng)疴<兌欠>于道院，入秋而申受疫沒京 邸，子韻旅喪閩館，右軍所謂感兼?zhèn)?，切心哀窮不已。又云當(dāng)今人物眇然凋落可哀嘆者，殆猶未至若斯之摧剝酸酷也，爰灑涕而系之曰：
君年卌一諱傳均，舊隸溧水今邗濱。遷邗再傳璋璉琇，璉次子柄君其胄。以柄后璋璋有孫，孫知好學(xué)祖顏溫。母李早世繼楊慈，妻何淑慎君宜之。維君失職以學(xué)顯，吁嗟！中材何以勉。孝釗總角抱遺書，君子之澤自茲遠(yuǎn)。
皇敕授修職郎安徽寧國(guó)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)沈君行狀
曾祖彬 妣仲氏
祖載熙吳縣學(xué)生 妣錢氏
考培宗貤贈(zèng)修職郎 妣馬氏貤封孺人
江蘇吳縣木瀆鎮(zhèn)沈欽韓年五十七狀
君字文起，號(hào)小宛。其族望吳興，分吳江，遷郡城，再遷木瀆，為吳縣人。至君六世。君深眉巨目，仰鼻而短脰，面麻黑，碩腹下垂，行步蹇連，語言澀吶。年逾 三十，乃得以縣學(xué)生員就嘉慶丁卯江寧布政使司試，領(lǐng)薦赴春官，又輒躓。丁丑大挑入二等，道光壬午選授安徽寧國(guó)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。庚寅九月奉馬孺人諱歸里，次年十二 月廿日卒于家。配同邑王氏，子三，箕衍不勝喪，后君一月以壬辰正月廿日歿。有孫懋官，次瓜衍、天衍，皆業(yè)儒。君質(zhì)亞生知，而力同困學(xué)。幼侍貤贈(zèng)君習(xí)為詩， 稍長(zhǎng)，自程誦讀。家極貧，書值千錢，輒無力購致，假之藏書家，莫肯出全部，得數(shù)冊(cè)持歸，計(jì)日繳換。然必求要領(lǐng)，寫為要?jiǎng)h。淹通群經(jīng)，尤長(zhǎng)《禮》與《春 秋》，擘研諸史，尤熟于志，旁及百家故記，官書野乘，古今專集、匯集、類鈔、札記，究其條緒，悉歸于統(tǒng)。既弱冠，念《漢書》至深至博，顏?zhàn)⒓葴\陋，復(fù)多盜 竊。范氏后書雖簡(jiǎn)略而義存實(shí)錄。章懷雜集眾手，故有粹駁。劉氏注司馬八志，文殊宏富，然頗無統(tǒng)貫，尤疏于地理。乃覃思廿年，遠(yuǎn)搜故籍，為《兩漢書疏證》七 十四卷，卷率稿書四十頁，頁率八九百言，共二百余萬言，于以正謬補(bǔ)闕盡之矣。凡以植國(guó)之體，端由制度，漢氏雖近古，然離秦立法，為后世濫觴。君故上推姬 周，下比有明，詳哉乎其言之，損益悉陳，得失備見，使來學(xué)有所依據(jù)，以當(dāng)后王取法者。既成，寓柬于余曰：“此書發(fā)蒙啟覆，鉤稽貫串，然親見其成書，或加省 覽，曾莫能終一卷，覆瓿之嘆，何待來茲。良玉不剖，必有泣血以相明者，非足下而誰?！鄙w君之自信，而遂以信余也。余與君皆業(yè)《荀子》，嘗推論為國(guó)以禮之 指，以為孔子悼時(shí)人勃亂廢禮，當(dāng)使天下嬰毒禍無可既極，乃見意于《春秋》，以誥萬世。君因謂左氏親承圣訓(xùn)，博驗(yàn)寶書，依經(jīng)立傳，全付托之重而公、穀家攻 之，欲顯復(fù)晦，杜氏注出，雖得列學(xué)官，然多入以邪說，陰敗禮教，其蠹左氏也，逾于明攻。余涉左氏淺，聞君言未深喻也，及君郵示《補(bǔ)注》十二卷，正杜氏之大 失，其有略陋，并為補(bǔ)綴，別為《考異》十卷以辟百家淆亂，則信乎從訟左規(guī)杜之后，而加詳審者也。君又以裴氏注《三國(guó)志》意在補(bǔ)其褫脫，光耀沈落，而郡縣鎮(zhèn) 戍之僅見一時(shí)，名物訓(xùn)詁之不類后世者皆闕，故為《補(bǔ)訓(xùn)詁》八卷，《釋地理》八卷。又以地理之學(xué)，古書唯存酈氏《水經(jīng)注》，近人戴東原校定其倒置羨脫，趙誠(chéng) 夫?yàn)橹`，其書乃漸可讀，而戴氏短在憑臆，趙氏蔽于輕信，至如古書之有足互證，與近今志乘之目驗(yàn)可據(jù)者，二家又皆搜討未逮也，故為《水經(jīng)注疏證》四十 卷，然后郡縣之廢置沿革，山川之高深變遷，流合派分，昔通今塞，皆如提挈在手，指掌可談。又以一代巨公詩文，非曉然其朝章事實(shí)，則不能得作者用心之所至。 韓退之、王介甫兩集，于唐宋各立其極，而宋人注韓集，空疏臆測(cè)，宋人注王集，止及其詩，雖云贍博，其于人物制度闕略尚多，故補(bǔ)注韓集及王詩，而別創(chuàng)《王氏 文集注》共四十四卷。又注《范石湖集》以著南宋之事，然后唐宋五六百年之巨制短章，義皆可通。君深造真積，樂逢其原。陳祥道《禮書》、王施查《三家蘇詩 注》、王昶《金石萃編》，疵謬觸目，隨手糾正，各成卷帙。凡君著述無慮四五百萬言，皆出稽古心得，求是于實(shí)，無一語任意矜眩，掛誤來學(xué)者。雖云注釋，實(shí)可 單行。唯未習(xí)算術(shù)，常自引以為憾。君手繕古書至夥，唯所節(jié)錄《太平御覽》《云笈七簽》《法苑珠林》共若干卷，校原書十存二三，而菁華悉萃。手稿尚存。其 《幼學(xué)堂詩集》十七卷，文集八卷已版行。君詩始則導(dǎo)源魏晉，晚乃頹然自放，然而屬詞比事，必有所處。嗜為俳文，才多而不受其患。深究三史行文離合之故，以 故氣骨鶱舉，脈絡(luò)微至，其聲窅然而沉，其色黝然而幽，為自來駢儷家所未有。后更為散文，健入震出，盡破唐宋壁壘而自合矩矱，一可為后世法。君性至和易，不 以所業(yè)驕人，有問者必就其端緒，原始要終，反覆推尋使皆洞澈。唯少小頗事口腹，游處有不暇擇者，漸來久要之責(zé)。又遇仆隸過谿刻，相與造蜚語，肆謗訕。嘗一 至秦中，游裝稍潤(rùn)，有華服數(shù)事，交游復(fù)共掎摭之，雖非大失，唯余亦不能為君曲諱也。余生平言學(xué)推君，論文則晉卿。庚寅夏，自刪定舊作為三十卷，初寫出而晉 卿物化，今年秋攜稿本訪君于木瀆，入門則君奄在殯宮矣。嗚呼，哀哉！原夫居下以思往，其言有文，始于《詩》，盛于《春秋》，秦漢作者，遞相祖述，幸得垂諭 方來，莫不珍同鴻寶，功力贏絀，殆難強(qiáng)名。李唐以還，著述滋廣，衡其得失，乃有可言。杜氏撰集《通典》，蔚為政書之首，然前承劉秩，后錄國(guó)故，搜討尚易。 宋世不刊之書，唯涑水《資治通鑒》，然亦借助群材，非一人心力所及。章氏《考索》，馬氏《通考》，則俱以獨(dú)力成大業(yè)，然依類探纂，事有循持，而舛誤亦復(fù)時(shí) 見。近世學(xué)者，首推亭林顧氏，跡其成書，《郡國(guó)利病》《乇京記》，不過捃拾之勤?！墩赜蛑尽冯m未見，要亦其類也。《唐韻正》五書，功同鐫金，而學(xué)止一孔。 唯《日知錄》閎深簡(jiǎn)切，足副其守先待后之志，而間出么小考證，仍不免帖括末技。顧宛溪胡朏明齊次風(fēng)覃精水地，優(yōu)義居多，顧復(fù)初窮究《春秋》，分合著績(jī)，專 家成名，于斯為盛。與君并世，則錢嘵徵實(shí)能窮探群籍，刊落疏通，大都精當(dāng)，然片詞碎義，其細(xì)已甚。君博聞兼綜，同符顧、錢，以言識(shí)大，雖略后亭林，而精則 過之。又文采鴻曜，非二君自完邊幅者比。學(xué)問之道，務(wù)多則龐雜無紀(jì)，而非所以語于吾沈君也。君名故藉甚，而萋菲尤盛。余薄植無可指數(shù)，困躓更甚于君，疏附 御侮，非其任矣。竊述所知為狀，寫付瓜衍、天衍。錄副二本，一以告君，一編君集之末，使君學(xué)大昌之后，知君所謂真知之者，唯包慎伯之言之非妄嘆也。道光十 有二年，歲在壬辰冬十一月十三日，安吳包世臣謹(jǐn)狀。
翟秀才傳
秀才諱翚，字儀仲，姓翟氏，吾涇之水東人也。本沔陽張氏，遠(yuǎn)祖有為漢王大將者。漢滅，其子自鄱陽避難至水東，依翟氏以居，冒其姓，支裔繁衍，而真翟氏顧 衰弱，今別為老翟家云。秀才貌癯而善病，沉思寡言，慎交游，與先子特善。乾隆丙午，先子始肆力為詩，戊申冬，先子與秀才同為吳氏客，出詩百余首屬秀才點(diǎn) 定，秀才嘆絕，亦錄其五七言尤善者十余首以質(zhì)先子，始相引為道義交。己酉，世臣侍先子至郡應(yīng)科試，始得謁。壬子，先子病痔甚，挈世臣自白門歸里，而秀才已 以是年先期謝世，年四十一歲，無子。癸丑，世臣求藥物于水東，因過秀才墓，作詩曰：“忽忽過荒墓，長(zhǎng)懷翟秀才。神期乍譚笑，文采竟蒿萊。寒谷泉空咽，衰楊 葉自摧。誰憐霜草宿，蕭颯北風(fēng)來?！笔莱挤?，為先子言秀才墓荒涼狀，并誦詩，先子噓唏不自勝，久之，問曰：“兒詩大似儀仲，何以能此？”不肖言：“自八九 歲待幾席，常課畢輒自讀《文選》，嗣大人從戴氏假得《全唐詩》，不肖翻閱之常徹夜，心有所觸，輒效為之，稿累五六百首，大人病不敢以請(qǐng)?！毕茸釉唬骸拔崾?詩晚，又苦腹儉不足稱其意，兒能終吾業(yè)者，異日當(dāng)以此致大名。”洎先子棄養(yǎng)，不肖負(fù)米蓬轉(zhuǎn)，秀才自錄詩稿竟遺失。近唯記其《病鶴》曰：“灑落凌霄翰，蒼苔 緩步行。窮愁但有骨，江海豈無情。露下寒生警，松陰影獨(dú)鳴。寰籠伏縶爾，得意尚縱橫?！薄稓w燕》曰：“歸燕歸何處，高秋影漸稀。慕儔非盡室，舍舊獨(dú)知幾。 翠幕涼風(fēng)冷，銀塘白露晞。存身深閉戶，還復(fù)候時(shí)飛?！蔽釠茉谔朴腥f巨者，太白贈(zèng)詩云：“吾愛萬夫子，解渴同瓊樹。何日一來游，相歡詠佳句?！笔潜毓ぴ?，然 片字無存。唯許棠列于大歷十子，《全唐詩》錄其五律二章耳。閱宋及今千余年，未聞?dòng)兄吭谌丝诙?。先達(dá)侍御趙星閣先生，先子之業(yè)師也，嗜為詩，自刻其 各體詩二千余首為《漱芳居詩鈔》，亦以五律為最工，其渾厚過秀才，則居使之然，而完善精到殊不及，工力固不可誣也。胡玉樵世琦庶常亦嗜詩，前在都下，曾出 其稿本各體千余首見示，夜郎自大，非求益者，才氣固可造，而未就軌范，非秀才比也。然近人為詩者日益多，又未見有能及庶常者，才難之嘆，豈唯吾鄉(xiāng)。秀才故 蓄一端硯，誤碎于地，因仿毛穎為《端硁傳》以自況，文多不能記，不審其族尚有傳本否。世臣蹉跎，至年七十，日內(nèi)自編前后論文之書，因補(bǔ)為此傳，使訪詩于吾 涇者，知許君之有繼聲也。