璧 珠 貝 馬瑙 琉璃 車渠 玳瑁 銅
◇璧
《白虎通》曰：方中圓外曰璧，璧之為言積也，內(nèi)方象地，外圓象天。
《爾雅》曰：璧大六寸謂之瑄，肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。
《尚書·中候》曰：堯沉璧於河。
《周官禮》曰：子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧，以蒼璧禮天。
《左傳》曰：周諺有之，匹夫無罪，懷璧其罪。
又曰：晉荀息請(qǐng)以垂棘之璧假道於虞，以伐虢。
又曰：初衛(wèi)莊公自城上見己氏之妻發(fā)美，使髧之，以為呂姜髢，既出奔而入焉，示之璧，曰：活我，吾與汝璧，己氏曰：殺汝，璧其焉往，遂殺之，而取其璧。
又曰：秋楚子圍許，蔡穆侯將許僖公以見楚子於武城，許男面縛銜璧，大夫縗绖，士輿櫬，楚子問諸逢伯，對(duì)曰：昔武王克殷，微子啟如是，武王親釋其縛，受其璧而祓之，［祓，除兇之禮也。］
又曰：初楚恭王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃有大事于群望，而祈請(qǐng)神擇於五人者，使主社稷，乃遍以璧見於群望曰：當(dāng)璧而拜者，神所立也，乃埋璧於太室之庭，使五人齋而長(zhǎng)入拜，康王跨之，靈王肘加焉，平王弱，抱而入，再拜皆壓紐。
《穆天子傳》曰：天子賓于西王母，乃執(zhí)白珪璧以見之。
《莊子》曰：孔子問子桑雩曰：吾見逐於魯，伐樹於宋，親交益疏何也，對(duì)曰：子獨(dú)不聞假之亡與，［假，國(guó)名也。］林回棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，彼以利合者，迫窮相棄也，天屬者，迫窮相收也，《孫卿子》曰：聘人以珪，問士以璧。
《呂氏春秋》曰：魯郄成子聘於晉，過衛(wèi)，右宰穀臣觴之，陳樂而不樂，乃送之以璧，成子曰：觴我以酒，懽我也，陳樂不樂，告我憂也，送我以璧，寄讬之也，衛(wèi)其有亂乎，背衛(wèi)三十里，聞甯殖之難作，右宰穀臣死之，乃使人迎其妻子，隔宅居之，分祿食之，其子長(zhǎng)而反其璧。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：齊欲伐魏，魏使謂淳于髡曰：弊邑有寶璧二雙，文馬二駟，請(qǐng)致之，髡入請(qǐng)說齊王曰：魏，齊之與國(guó)也，伐之名丑而實(shí)危，齊王乃止，客謂齊王曰：髡受魏璧馬，王問髡曰：先生有諸乎，曰：有之，伐魏之事便魏，雖刺髡，於王何益，若誠(chéng)不便，魏雖封臣，於王何損，百姓無被兵之患，髡有璧馬之寶，於王何傷。
又曰：張儀為秦破從連橫，說楚王，楚王遣使車百乘，獻(xiàn)夜光之璧。
《史記》曰：張儀嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意儀，掠笞不服，儀謂妻曰：視吾舌存否，妻曰：存，曰：足矣。
又曰：虞卿躡屩檐簦，一見趙王，賜白璧一雙，黃金百鎰。
又曰：趙惠王得楚和氏璧，秦昭王聞之，使人遺王書曰：原以十五城，請(qǐng)易璧，王召見藺相如，遂遣奉璧西入秦，秦王大喜，相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指示王，王授璧，相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：趙王齋戒五日，使臣奉璧，今大王見臣甚倨，得璧傳之美人，以為戲弄，無償趙王城色，故臣復(fù)取璧，王必欲急臣，臣頭與璧俱碎於柱矣，王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)舍相如廣成傳，相如使人從他道，以璧還趙。
《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使持金十斤，白璧百雙，聘莊子以為相，莊子固辭。
《列士傳》曰：秦召魏公子無忌，無忌不行，使朱亥奉璧一雙，秦王大怒，將朱亥著猛獸圈中，亥瞋目視之，眥裂血出，濺猛獸，猛獸終不敢動(dòng)。
《漢書》曰：沛公見項(xiàng)羽鴻門，步從間道走去軍，使張良留謝羽，羽問沛公安在，良曰：聞將軍有意咎過之，脫身去，間至軍矣，［脫身逃還其軍。］故使臣獻(xiàn)璧，羽受之。
《東觀漢記》曰：驃騎將軍東平王蒼，辟朱暉為掾，正月旦，將軍當(dāng)奉璧賀，故事，少府給璧，時(shí)陰就為少府，吏甚驕慢，求不可得，暉遙見就主簿持璧，謂曰：我數(shù)聞璧，未嘗見，借觀之，主簿授暉，暉授令使，主簿遽白，就曰：朱掾義士，勿求之，蒼罷朝，謂暉曰：掾自視孰與藺相如。
《續(xù)漢書》曰：大秦國(guó)有夜光璧。
《鍾離意傳》曰：意為魯相，省視孔子授堂，男子張伯刬草階下，土中得璧七枚，懷藏其一，以六白意，意曰：甕中素書文曰：后世脩吾書，董仲舒，璧有七，張伯取其一，意召問之，伯叩頭出之。
《物理論》曰：語曰：士非玉璧，談?wù)邽閮r(jià)。
《抱樸子》曰：安期生賣藥海邊，始皇異之，賜以金璧，直數(shù)千萬，安期生去而置之於阜鄉(xiāng)亭，以赤玉菭為報(bào)，留書曰：后千歲，求我於蓬萊山。
又曰：余聞唐堯之為君也，捐金於山，虞舜之承禪也，抵璧於谷。
中興徵祥說曰：王者不隱過則玉璧見。
戴延之《西征記》曰：宋公諮議參軍王智先，停柏谷，遣騎送道人惠義疏云，有金璧之瑞，公遣迎取，軍進(jìn)次于崤東，金璧至，脩壇拜受之。
又云，冀州博陵郡王次寺道人法稱，告其弟子普嚴(yán)曰：嵩高皇帝語吾，言江東有劉將軍，是漢家苗裔，受天命，吾以三十二璧金一餅與之，璧數(shù)是劉氏卜世之?dāng)?shù)也，惠義以義熙十三年入嵩高山，即得璧金獻(xiàn)焉。
【表】魏陳王曹植獻(xiàn)璧表曰：臣聞?dòng)癫浑[瑕，臣不隱情，伏知所進(jìn)非和氏之璞，萬國(guó)之幣，璧為元貢。
梁范筠謝示璧表曰：非郊禋有日，禮天之寶胥降，學(xué)校且興，圓水之符已集，絳玉玄珪，未足云譬。
【檄】梁吳筠檄江神責(zé)周穆王璧曰：昔穆王南巡，自郢徂閩，遺我文璧，僉曰此津，貫緯百紀(jì)，薦歷千春，念茲文璧，故問水濱，江漢勖之，自求多益，反我名瑞，躍此華璧，則富有漢川，世為江伯，如有負(fù)穢心迷，懷釁情戚，藏玉泥中，匿珪魚腹，使公孫躡波而長(zhǎng)呼，子羽濟(jì)川而怒目，佽飛舞劍而東臨，菑丘躍馬而南逐，打素蛤而為粉，碎紫貝其如粥。又有川人勇俊，處乎閩濮，水居百里，泥行萬宿，右睨而河傾，左咤而海覆，乃把昆吾之銅，純鈞之鐵，被魚鱗之衣，赴螺蚌之穴，引澍東隅，移燋北島，使蓬萊之根，郁而生塵，瀛洲之足，凈而可掃，按驪龍取其頷下之珠，搦鯨魚拔其眼中之寶，皇恩所被，繁枯潤(rùn)涸，威之所加，窮河絕漠，原子三思，反此明玉。
◇珠
《爾雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉，［霍山，今在平陽永安縣東北。］
《廣志》曰：莫難珠，其色黃，生東夷，有明珠，稱夜光，有大珠徑寸，或圍二寸已上，出黃支，有至圓珠，置之平地，終日不停。
《山海經(jīng)》曰：開明北有珠樹文玉樹。
《尚書》曰：淮夷蠙珠洎魚，［淮夷二水，出蠙珠美魚。］
《大戴禮》曰：川生珠而岸不枯。
《穆天子傳》曰：天子北征，舍于珠澤，珠澤之藪，方三十里。
《晏子》曰：景公為履，黃金之綦，連以珠，良玉之句，其長(zhǎng)尺，冰月服之以聽朝，晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足，《晏子》曰：古者圣人制服，冬輕而暖，夏輕而凊，今金玉之履，冰月服之，是重寒也。
《莊子》曰：黃帝游乎赤水之北，登于昆侖之丘，遺其玄珠，使智索之而弗得，使離朱索之而弗得也，使契溝索之而不得，乃使象罔，象罔得之，黃帝曰：異哉，象罔乃可以得之乎。又河上有人家貧窮，其子沒川，得千金之珠，謂其子取石來鍛之，曰：夫珠必在驪龍頷下，子遭其睡也，使而寤，子尚奚微哉。
又曰：儒以詩禮發(fā)冢，大儒臚傳曰：［從上語下曰臚傳。］東方作矣，事久何若，小儒曰：未解裙襦，口中有珠，詩固有之曰：青青之夌，［本書八十五麥部，《太平御覽》八百零三作麥。］生陵之陂，生不布施，死何含珠為，接其鬢，擫［接。］其顪，［啄。］而以金推控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。
王孫子曰：昔衛(wèi)靈公坐重華之臺(tái)，侍女?dāng)?shù)百，隨珠照日，羅衣從風(fēng)，仲叔御入諫，靈公下席再拜曰：寡人過矣。
《呂氏春秋》曰：宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：投之池中，於是竭池而求之，魚盡死焉，此言禍福之相及也。-
又曰：以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何也，所用重，所要輕也。
《韓子》曰：楚人賣珠於鄭，為木蘭之〈木匱〉，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以瑰玉，緝以翡翠，鄭人買其〈木匱〉，還其珠，可謂善賣〈木匱〉，不可謂善鬻珠也。
又曰：子胥出走，邊候得之，子胥曰：上求我也，以我有美珠也，今我已亡之矣，且曰子取之，邊候憂而釋之。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：張丑為質(zhì)於燕，燕王欲殺之，走出境，境吏得丑，丑曰：燕王所欲殺我者，人言我有寶珠也，王欲得之，我今已亡之矣，而王不信，今子且致我，我且言子奪我珠而吞之，燕王必且殺子，刳子之腹，反子之賸矣，吾要且死，子之賸亦且寸絕矣，境吏恐而放之。
《淮南子》曰：明月之珠，不能無颣。
又，楚王亡其猿，而林木為之殘，宋王亡其珠於池中，而魚為之殫。
東方朔《神異經(jīng)》曰：西北荒中，有二金闕，高百丈，上有明月珠，徑三丈，光照千里。
《漢書》曰：武帝時(shí)，使人入海市明月大珠，至圍二寸已下。
又曰：昭帝上官太后，被珠襦，廢少帝為昌邑王。
《列仙傳》曰：朱仲者，會(huì)稽市販珠人，漢高后時(shí)，募市三寸珠，乃詣闕上之，賜金五百，魯元公主私以七百金，從仲求之，仲獻(xiàn)四寸珠而去，不知所之，漢武故事曰：帝起神屋堂，以白玉為簾，玳瑁為押。
《漢書》曰：董偃與母賣珠為業(yè)，偃年十三，隨母入館陶公主家，左右言其夭，好，召見曰：吾為母養(yǎng)之，因得幸。
《東觀漢記》曰：顯宗時(shí)，鍾離意為尚書，交趾太守坐贓千金，徵還伏法，詔以資物班賜群臣，意得珠璣，悉以委地，而不拜賜，上怪問其故，對(duì)曰：臣聞孔子忍渴於盜泉之水，曾參回車於勝母之間，惡其名也，此贓穢之寶，誠(chéng)不敢拜受，帝嗟嘆曰：清乎尚書之言，乃更以庫錢三十萬賜之。
謝承《后漢書》曰：孟嘗為合浦太守，郡境舊采珠，以易米食，先時(shí)二千石貪穢，使民采珠，積以自入，珠忽徙去，合浦無珠，餓死者盈路，孟嘗行化，一年之間，去珠復(fù)還。
又曰：汝南李敬，為趙相，奴於鼠穴中得系珠，珰珥相連，以問主簿，對(duì)曰：前相夫人，昔亡三珠，疑子?jì)D竊之，因其去婦，敬乃送珠付前相，相慚，追去婦還。
《續(xù)漢書》曰：扶風(fēng)人王［《太平御覽》八百零二作士。］孫奮，居富而性吝，梁冀自以馬乘具遺之，從貸錢五千萬，奮以五百萬與之，冀大怒，乃告郡縣，劾奮母為其守藏婢，云盜白珠十斛，紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒資財(cái)，億七千馀萬。
《三輔故事》曰：秦始皇葬驪山，起陵高五十丈，下以水銀為泉，以明月珠為日月。
《魏略》曰：大秦國(guó)出明珠夜光珠真白珠，夫馀出珠，珠大如酸棗。
《魏志》曰：文帝問蘇則曰：前破酒泉張掖，西域通使敦煌，獻(xiàn)徑寸大珠，可復(fù)求市益得不，則對(duì)曰：若陛下化洽中國(guó)，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足貴也，帝嘿然。
《蜀志》曰：宋豫使吳，孫權(quán)遺豫大珠一斛。
《搜神記》曰：南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢緝績(jī)，其人能泣珠。
又曰：隨侯行，見大蛇傷，救而治之，其后蛇銜珠以報(bào)之，徑盈寸，純白而夜光，可以燭堂，故歷世稱焉。
又曰：吳王夫差女名玉，死亡，童子韓重，至冢前哭祭之，女乃見形，將重入冢，遺徑寸明珠。
又曰：有玄鶴為弋人所射，窮而歸噲參，參收養(yǎng)，療治瘡，瘡愈而放之，后鶴夜到門外，參執(zhí)燭視之，鶴雌雄雙至，各銜明珠以報(bào)參焉。
《三秦記》曰：昆明池，昔有人釣魚，綸絕而去，遂通夢(mèng)於漢武帝，求去釣，帝明日戲於池，見大魚銜索，帝曰：豈夢(mèng)所見耶，取而放之，間三日，池邊得明珠一雙，帝曰：豈非魚之報(bào)耶。
萬震《南州異物志》曰：合浦民善游，采珠兒年十馀歲，便教入水，官禁民采珠，巧盜者，蹲水底，刮蚌得好珠，吞而出，裴氏《廣州記》曰：鯨鯢目，即明月珠，故死不見有目精。
《幽明錄》曰：漢武帝幸河渚，聞弦歌之音，俄而有老公及年少數(shù)人出，皆長(zhǎng)八九寸，為帝奏樂飲酒，老公顧命取洞穴之寶，一人受命，下沒川底，得一大珠，徑數(shù)寸，明耀絕世，上問東方朔，朔曰：河底有一穴，深數(shù)百丈，中有赤蚌，生此珠焉。
又曰：王敦召吳猛，猛至江口，入水中，命船人并進(jìn)，船至大雷，見猛行水上，從東北還逆船，弟子問其故，猛云，水神數(shù)興波浪，賊害行旅，蹔過約敕，以真珠一握為信。
【賦】梁吳筠碎珠賦曰：明珠碎矣，于川之隈，視圓流而失轉(zhuǎn)，見折水之亡回，謝驪宮之瑞飾，粉靈蚌之神胎，若有人兮聲茫昧，芳徽斷兮明珠碎，明珠碎兮愴何宣，珠兮珠兮不復(fù)全。
【銘】晉江統(tǒng)真珠銘曰：嗣茲陰景，系晷太陽，嘉彼令生，廉聲以章。
◇貝
《說文》曰：貝，海介蟲也，古者貨貝而寶龜，至周而有泉，到秦廢貝行泉。
《爾雅》曰：貝居陸焱，在水蜬，［音含。］大者〈魚冗〉，［音沉。］小者鰿，［積音，今之細(xì)貝，亦有紫色者，出日南。］玄貝胎貝，［黑色者。］馀蚳黃白文，［音治，黃質(zhì)白文。］馀泉白黃文，［白質(zhì)黃文也，詩成是貝錦，則紫貝也，紫貝以紫為質(zhì)，黑為文點(diǎn)也。］蚆［葩］博而頯，［匡軌反，中廣，兩頭銳。］蜠囷大而儉，責(zé)小而惰，［惰狹而長(zhǎng)。］
《本草經(jīng)》曰：貝子一名貝齒，生東海。
《山海經(jīng)》曰：陽山濁洛之水，注于蕃之澤，中多文貝。
又曰：陰山漁水，中多文貝。
又曰：邽山濛水，多黃貝。
又曰：赤水之東，蒼梧之野，有文貝。
《歸藏》曰：有人將來，遺我貨貝，以至則徹，以求則得，有喜將至。
《毛詩》曰：萋兮斐兮，成是貝錦。
《毛詩義疏》曰：貝，鼊龜屬。又有紫貝，其白質(zhì)如玉，紫點(diǎn)為文，皆行列相當(dāng)，大者有徑一尺六寸，今九真交阯以為杯盤，寶物也。
《春秋運(yùn)斗樞》曰：搖光得江吐大貝。
太公《六韜》曰：商王拘西伯昌於羑里，太公謂散宜生，求珍物以免君罪，之九江，得大貝百馮，［詩作百朋］
楚辭九歌曰：魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮朱宮，［河伯以魚鱗蓋屋，畫龍文，紫貝作闕，朱丹其宮。］
《尚書大傳》曰：文王囚於羑里，散宜生之江淮之浦，而得大貝，如車渠，以獻(xiàn)紂。
《鹽鐵論》曰：教與民改，弊與世易，夏后以玄貝，周人以紫石也。
《漢書》曰：文帝賜南越王尉他書及衣，他因使者，獻(xiàn)紫貝五百。
又曰：王莽時(shí)，大貝四寸八分已上，二枚為一朋，直二百一十六，牡貝三寸六分已上，一朋直五十，么貝二寸四分已上，一朋直三十，小貝寸二分已上，一朋直十，不盈寸二分，不得為朋，每枚直錢三，是為貨貝五品，貝不盈六分，不得為貨。
廣州志曰：凡有八，紫貝最其美者，出交州，大貝出巨延州，與行賈質(zhì)易。
萬震《南州異物志》曰：乃有大貝，奇姿難儔，［大貝，文貝也，交阯以南海中皆有之。］素質(zhì)紫飾，文若羅珠，不磨不瑩，采耀光流，思雕莫加，欲琢靡逾，在昔姬伯，用免其拘。
徐衷南方記曰：班貝羸大者，圍之得六寸，小者圍之得五寸，在於海邊，捕魚時(shí)時(shí)有得之者，大貝出諸薄巨延州，土地采賣之，以易絳青。
劉欣期交州記曰：大貝出日南，如酒杯，小貝，貝齒也，善治毒，俱有紫色。
《南州異物志》曰：交阯北，南海中，有大文貝，質(zhì)白而文紫，天姿自然，不假雕琢，磨瑩而光色煥爛，相貝經(jīng)曰：相貝經(jīng)，朱仲受之於琴高，琴高乘魚，浮于海河，水產(chǎn)必究，仲學(xué)仙於高，而得其法。又獻(xiàn)珠於漢武，去不知所之，嚴(yán)助為會(huì)稽太守，仲又出，遺助以徑尺之貝，并致此文於助曰：皇帝唐堯夏禹三代之貞瑞，靈奇之秘寶，其有次此者，貝盈尺，狀如赤電黑云，謂之紫貝，素質(zhì)紅黑，謂之朱貝，青地綠文，謂之綬貝，黑文黃晝，謂之霞貝，紫愈疾，朱明目，綬消氣鄣，霞伏蛆蟲，雖不能延齡增壽，其御害一也，復(fù)有下此者，鷹喙蟬脊，以逐溫去水，無奇功，貝大者如輪，文王請(qǐng)大秦貝，徑半尋，穆王得其殼，懸於昭觀，秦穆公以遺燕晁，可以明目遠(yuǎn)察，宜玉宜金，南海貝如珠礫，或白駮，其性寒，其味甘，止水毒，浮貝使人寡，無以近婦人，黑白各半是也，濯貝使人善驚，無以親童子，黃唇點(diǎn)齒有赤駮是也，雖貝使病瘧，黑鼻無皮是也，嚼貝使胎消，勿以示孕婦，赤帶通脊是也，慧貝使人善忘，勿以近人，赤熾內(nèi)殼赤絡(luò)是也，醟貝使童子愚，女人淫，有青唇赤鼻是也，碧貝使童子盜，脊上有縷句唇是也，雨則重，霽則輕，委貝使人志強(qiáng)，夜行伏迷鬼狼豹百獸，赤中圓是也，雨則輕，霽則重。
【贊】晉郭璞貝贊曰：先民有作，龜貝為貨，貴以文采，賈以小大，簡(jiǎn)則易資，犯而不過。
◇馬瑙
《廣雅》曰：馬瑙，石次玉。
《廣志》曰：馬瑙出西南諸國(guó)。
《玄中記》曰：馬瑙出月氏國(guó)。
《魏略》曰：大秦國(guó)多馬瑙。
《涼州記》曰：呂纂咸寧二年，盜發(fā)張駿陵，得馬瑙鍾榼。
【賦】魏文帝馬瑙勒賦曰：馬瑙玉屬也，出自西域，文理交錯(cuò)，有似馬瑙，故其方人因以名之，命夫良工，是剖是鐫，追形逐好，從宜索便，乃加砥礪，刻方為圓，沈光內(nèi)照，浮景外鮮，繁文縟藻，交采接連，嘉鏤錫之盛美，感戎馬之首飾，圖茲物之攸宜，信君子之所服，爾乃藉彼朱罽，華勒用成，駢居別趾，煥若羅星。
魏王粲馬瑙勒賦曰：游大國(guó)以廣觀，覽希世之偉寶，總眾材而課美，信莫臧於馬瑙，被文采之華飾，雜朱綠與蒼阜，於是乃命工人，裁以飾勒，因姿象形，匪雕匪刻，厥容應(yīng)規(guī)，厥性順德，御世嗣之駿服，表騄驥之儀則。
◇琉璃
《廣雅》曰：琉璃，珠也。
韻集曰：琉璃，火齊珠也。
《廣志》曰：琉璃出黃支斯調(diào)大秦日南諸國(guó)。
《十洲記》曰：方丈山上有琉璃宮。
《漢書》曰：武帝時(shí)，使人入海市琉璃。
《魏略》曰：大秦國(guó)出赤白黑黃青綠紺縹紅紫十種琉璃。
《吳歷》曰：黃武四年，扶南諸外國(guó)來獻(xiàn)琉璃。
諸葛恢集，詔答恢，今致琉璃碗一。
《南州異物志》曰：琉璃本質(zhì)是石，欲作器，以自然灰治之，自然灰狀如黃灰，生南海濱，亦可浣衣，用之不須淋，但投之中，滑如苔石，不得此灰，則不可釋。
《世說》曰：滿奮畏風(fēng)，在武帝琉璃窗內(nèi)坐，實(shí)密似疏，奮有疑，帝問之，答曰：臣猶吳牛，見光而喘。
又曰：武帝嘗降王武子，供饌盤悉用琉璃器。
又曰：王敦尚主，至石崇舍，如廁畢，婢擎金澡盤，盛水，琉璃碗，盛澡豆，王取豆著水中飲之，謂之乾飯。
【賦】晉潘尼琉璃碗賦曰：濟(jì)流沙之絕險(xiǎn)，越蔥嶺之峻危，於是游西極，望大蒙，歷鍾山，闚燭龍，覲王母，訪仙童，取琉璃之攸華，詔曠世之良工，纂玄儀以取象，準(zhǔn)三辰以定容，光映日曜，圓盛月盈，纖瑕罔麗，飛塵靡停，灼爚旁燭，表里相形，凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清，剛過金石，勁勵(lì)瓊玉，磨之不磷，涅之不濁。
◇車渠
《廣雅》曰：車渠，石次玉也。
《廣志》曰：車渠出大秦國(guó)及西域諸國(guó)。
《玄中記》曰：車渠出天竺國(guó)。
蘇子曰：車渠馬瑙，出於荒外，今冀州之土，曾未得其奇也。
【賦】魏文帝車渠碗賦曰：車渠玉屬也，多纖理縟文，生于西國(guó)，其俗寶之，惟二儀之普育，何萬物之殊形，料珍怪之上美，無茲碗之獨(dú)靈，苞華文之光麗，發(fā)符采而揚(yáng)榮，理交錯(cuò)以連屬，似將離而復(fù)并，或若朝云浮高山，忽似飛鳥厲蒼天，夫其方者如矩，圓者如規(guī)，稠希不謬，洪纖有宜。
魏王［《太平御覽》八百零八王下有粲字。］車渠碗賦曰：侍君子之宴坐，覽車渠之妙珍，挺英才於山岳，含陰陽之淑真，飛輕縹與浮白，若驚風(fēng)之飄云，光清朗以內(nèi)曜，澤溫潤(rùn)而外津，體貞剛而不撓，理脩達(dá)而有文，兼五德之上美，起［御覽作超。］眾寶而絕倫。
◇玳瑁
《廣志》曰：玳瑁形似龜，出南海巨延州。
《周書·王會(huì)》曰：伊尹謂湯曰：請(qǐng)以玳瑁為獻(xiàn)。
《史記》曰：趙使於春申君，欲夸楚，為玳瑁簪，劍器悉飾以玳瑁。
續(xù)漢書輿服志曰：貴人助蠶，玳瑁釵。
高文惠與婦書曰：今致玳瑁梳一枚。
《南州異物志》曰：玳瑁如龜，生南方海中，大者如蘧蒢，背上有鱗，大如扇，發(fā)取其鱗，因見其文，欲以作器，則煮之，因以刀截，任意所作，冷乃以梟魚皮錯(cuò)治之，后以枯條木葉瑩之，乃有光耀。
魏繁欽詩曰：何以表別離，耳后玳瑁釵。
【賦】晉潘尼玳瑁碗賦曰：有玳瑁之奇寶，亦同旅於介蟲，下法川以矩夷，上擬乾而規(guī)隆，或步趾於清源，或掉尾於泥中，隨陰陽以潛躍，與龜龍乎齊風(fēng)，包神藏智，備體兼才，高下斯處，水陸皆能，文若綺波，背負(fù)逢萊，爾乃遐夷效珍，越裳貢職，橫海萬里，逾嶺千億，挺璞荒蠻，摛藻辰極，光曜炫晃，昭爛熻赩，嘉斯寶之兼美，料眾珍而靡對(duì)，文不煩於錯(cuò)鏤，采不假乎藻繢，豈翡翠之足儷，胡犀象之能逮。
【箋】后漢班固與竇憲箋曰：明將軍賜固玳瑁簪。
◇銅
《尚書》曰：淮海惟楊州，厥貢惟金三品，［金銀銅。］
《左傳》曰：鄭伯朝楚，楚子與之金，曰：無以為兵，使鑄三鍾，《越絕書》曰：鄞山破而出錫，若耶涸而出銅，歐冶因?yàn)榧冣x之劍。
《史記》曰：秦始皇鑄天下兵器為十二金人，重各千斤。
《漢書》曰：凡律度量衡用銅者，所以同天下，齊風(fēng)俗也，銅為物至精，不為燥濕寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)雨曝露改其形，似於士君子之行，是以用銅也，用竹為引者，事之宜也，［竹長(zhǎng)十丈，高一丈，唯竹篾軟而堅(jiān)，宜為之也。］
又曰：吳有章郡銅山，即招致天下人亡命者，盜鑄錢，以故土賦而國(guó)用饒。
又曰：上使善相相鄧通，曰：當(dāng)貧餓死，文帝曰：能富通在我，何謂貧，於是賜通蜀東道銅山鑄錢。
華嶠《漢書》曰：靈帝時(shí)，遂使鉤盾令宋典，繕治南宮。又使掖庭令畢嵐，鑄銅人四，列於蒼龍玄武闕外。又鑄四鍾，皆受二千斛，懸於堂及云臺(tái)殿，殿前又鑄天祿蝦蟆，吐水渴烏，施於橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)。
《魏略》曰：明帝徙長(zhǎng)安諸鍾虡駱駝銅人，承露盤折，銅人不可致，留住霸城。又列坐於司馬門外，晉諸公贊曰：司馬摸居關(guān)中，鑄朅銅人爐虡為金器，以易穀。
世語曰：太康八年，凌云臺(tái)上生銅。
林邑記曰：林邑王范文，鑄銅屋。
【贊】晉郭璞赤銅贊曰：昆吾之山，名銅所在，切玉如泥，火炎其采，尸子所嘆，驗(yàn)之汲宰。
【表】梁沈約為柳世隆上銅表曰：夫幣以周務(wù)，貨以賑民，阜國(guó)康治，莫尚乎此，周氏致平，始於圓法，漢世幾厝，資於貫朽，名爐化金，良工盡藝，方將盈金中藏，收功上苑，南楚陋其方府，西京鄙其部?jī)?nèi)。