隱逸上
◇隱逸上
《周易》曰：遯世無(wú)悶。
又曰：天地閉，賢人隱。
又曰：不事王侯，高尚其事。
又曰：賁于丘園，束帛戔戔，《禮記》曰：儒有上不臣天子，下不事諸侯。
又曰：季春之月，聘名士，禮賢者。
《論語(yǔ)》曰：逸民，伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連。
《莊子》曰：古之所謂隱士者，非伏其身而不見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。
又曰：刻意尚行，離世異俗，此山谷之士，避世之人也，就藪澤，處間曠，釣魚(yú)閑處，無(wú)為而已矣，此江海之士，避世之人也，閑暇之所好也。
嵇康《高士傳》曰：廣成子在崆峒之上，黃帝問(wèn)曰：吾欲取天地之精，以養(yǎng)萬(wàn)物，為之奈何，廣成子蹶然而起曰：至道之精，窈窈冥冥，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，我守其一，以處其和，故千二百歲而形未嘗衰，得吾道者，上為皇，下為王，失吾道者，上見(jiàn)光，而下為土，吾將去汝，入無(wú)窮之門(mén)，游無(wú)極之野，與日月參光，與天地為常。
又曰：黃帝將見(jiàn)大隗于具茨之山，方明為御，昌宇參乘，黃帝曰：［本句上有脫文。］異哉，請(qǐng)問(wèn)天下，小童曰：予少游六合之外，適有瞀病，有長(zhǎng)者教予，乘日之車，游於襄城之野，今病少損，將復(fù)六合之外，為天下者，予奚事焉，夫?yàn)樘煜?，亦奚異牧馬哉，去其害馬而已，黃帝再拜，稱天師而還。
又曰：善卷者，舜以天下讓之，卷曰：予立宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遙天地之間，何以為天下哉，遂入深山，莫知其所終。
又曰：石戶之農(nóng)，不知何許人，與舜為友，舜以天下讓之，石戶夫負(fù)妻攜子以入海，終身不返。
又曰：伯成子高者，唐虞之時(shí)為諸侯，至禹，去而耕，禹往趨而問(wèn)之，子高曰：昔堯治天下，至公無(wú)私，不賞而民勸，不罰而民畏，今子賞而不勸，罰而不威，德自此衰，刑自此作，夫子盍行乎，無(wú)落吾事，俋俋乎耕而不顧。
又曰：魯連好奇?zhèn)ベ脙瑖L游趙，難新垣衍以秦為帝，秦軍為卻，平原君欲封連，連三辭，平原君乃以千金為連壽，連笑曰：所貴於天下之士者，為人排患釋難也，即有取之，是商賈之事?tīng)枺把鄬⑹剡|［史記八十三魯仲連傳作聊。］城，田單攻之不能下，連乃為書(shū)射城中，遺燕將，燕將見(jiàn)書(shū)，泣三日，乃自殺，城降，田單欲爵連，連曰：吾與於富貴而詘於人，寧貧賤輕世而肆意。
又曰：閭丘先生，齊宣王獵於社山，社山父老十三人，相與勞王，王賜父老不租，先生獨(dú)不謝，曰：原得壽得富得貴，夫選良吏，平法度，則臣得壽矣，振之以時(shí)，則臣得富矣，令少敬長(zhǎng)，則臣得貴矣。
又曰：田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝親自往，不出屋。
又曰：鄭仲虞不仕漢朝，章帝自往，終不肯起，曰：陛下何惜不為上世君，令臣得為偃息之民，天子以尚書(shū)祿終其身，世號(hào)白衣尚書(shū)。
又曰：韓福者，以行義脩絜，漢昭帝時(shí)，以德行徵，病不進(jìn)，元鳳元年，詔賜帛五十匹，遣長(zhǎng)吏時(shí)以存問(wèn)，常以八月賜羊酒，不幸死者，賜複衾一，祠以中牢，自是至今為徵士之故事，福終身不仕，卒于家。
又曰：班嗣世在京師，家有賜書(shū)，內(nèi)足於財(cái)，父黨楊子云以下，莫不造門(mén)，桓君山從借莊子，嗣報(bào)曰：今吾子聞仁義之羈絆，系聲名之韁鎖，伏孔氏之軌躅，馳顏閔之極藝，何以大道為自眩也，昔有學(xué)步邯鄲者，匍匐而歸耳，其行己持論如此，遂終于家。
又曰：尚長(zhǎng)，字子平，禽慶，字子夏，二人相善，慶隱避不仕王莽，長(zhǎng)通易老子，安貧樂(lè)道，好事者更饋遺，輒受之，自足還馀，如有不取也，舉措必於中和，司空王邑，辟之連年，乃欲薦之於莽，固辭乃止，遂求退，讀易至損益卦，喟然嘆曰：吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾，為子嫁娶畢，敕家事斷之，勿復(fù)相關(guān)，當(dāng)如我死矣，是后肆意，與同好游五岳名山，遂不知所在。
又曰：巢父，堯時(shí)隱人，年老，以樹(shù)為巢，而寢其上，故人號(hào)為巢父，堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：汝何不隱汝形，藏汝光，非吾友也，乃擊其膺而下之，許由悵然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：鄉(xiāng)者聞言，負(fù)吾友，遂去，終身不相見(jiàn)。
又曰：許由，字武仲，堯舜皆師之，與齧缺論堯而去，隱乎沛澤之中，堯舜乃致天下而讓焉，曰：十日并出，而爝火不息，其光也不亦難乎，夫子為天子，則天下治，我由尸之，吾自視缺然，許由曰：吾將為名乎，名者實(shí)之賓，吾將為賓乎，乃去，宿於逆旅之家，旦而遺其皮冠，巢父聞?dòng)蔀閳蛩專詾闆@，乃臨池水而洗其耳，池主怒曰：何以汙我水，由乃退而遯耕於中岳，潁水之陽(yáng)，箕山之下。
又曰：壤父者，堯時(shí)人，年五十而擊壤於道中，觀者曰：大哉帝之德也，壤父曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德於我哉。
又曰：子支伯者，舜以天下讓支伯，支伯曰：予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也，遂不知所之。
又曰：被裘公者，吳人也，延陵季子出游，見(jiàn)道中遺金，顧而睹之，謂公曰：取彼金，公投鑣瞋目，拂手而言曰：何子居之高，視之卑，吾被裘而負(fù)薪，豈取遺金者哉，季子大驚，既謝而問(wèn)其姓名，曰：吾子皮相之士，何足語(yǔ)姓名哉。
又曰：段干木者，治清節(jié)，游西河，守道不仕，魏文侯就造其門(mén)，干木逾墻而避之，文侯以客禮，出過(guò)其廬則式，其仆問(wèn)之，文侯曰：干木不趣勢(shì)，隱處窮巷，聲馳千里，敢勿式乎，文侯所以名過(guò)齊桓公者，能尊段干木，敬卜子夏，友田子方也。
又曰：莊周少學(xué)老子，梁惠王時(shí)，為蒙縣漆園吏，以卑賤，不肯仕，楚威王以百金聘周，周方釣於濮水之上，曰：楚有龜，死三千歲矣，今巾笥而藏之於廟堂之上，此龜寧生而掉尾涂中耳，子往矣，吾方掉尾於涂中，后齊宣王又以千金之幣，迎周為相，周曰：子不見(jiàn)郊祭之犧牛乎，衣以文繡，食以芻菽，及其牽入太廟，欲為孤豚，其可得乎，遂終身不仕。
《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：謝敷隱居會(huì)稽山，初月犯少微星，一名處士星，時(shí)戴逵名重於敷，時(shí)人憂之，俄而敷死，故會(huì)稽士人嘲吳人云，吳中高士，求死不得。
《世說(shuō)》曰：郄超每聞?dòng)呱须[退者，輒為辦百萬(wàn)資，并為造立居宇，在剡，為戴公起宅甚精，戴始往居，與所親書(shū)曰：近在剡，如入官舍。又為傅約亦辦百萬(wàn)，傅隱事差互，故不果述。
又曰：支道林因人就深公買(mǎi)印山，深公曰：未聞巢由買(mǎi)山而隱。
袁淑真隱傳曰：鬼谷先生，不知何許人也，隱居韜智，居鬼谷山，因以為稱，蘇秦張儀師之，遂立功名，先生遺書(shū)責(zé)之曰：若二君豈不見(jiàn)河邊之樹(shù)乎，仆御折其枝，波浪蕩其根，上無(wú)徑尺之陰，身被數(shù)千之痕，此木豈與天地有仇怨，所居然也，子不見(jiàn)嵩岱之松柏，華霍之檀桐乎，上枝干於青云，下根通於三泉，千秋萬(wàn)歲，不受斧斤之患，此木豈與天地有骨肉哉，蓋所居然也。
又曰：鹖冠子，或曰楚人，隱居幽山，衣敝履空，以鹖為冠，莫測(cè)其名，因服成號(hào)，著書(shū)言道家，馮諼常師事之，后顯於趙，鹖冠子懼其薦己也，乃與諼絕。
【詩(shī)】魏阮瑀詩(shī)曰：四晧潛南岳，老萊竄河濱，顏回樂(lè)陋巷，許由安賤貧，伯夷餓首陽(yáng)，天下歸其仁，何患處貧苦，但當(dāng)守明真。
晉張華招隱詩(shī)曰：隱士讬山林，遁世以保真，連惠亮未遇，雄才屈不申。
又詩(shī)曰：棲遲四野外，陸沉背當(dāng)時(shí)，循名奄不著，藏器待無(wú)期，羲和策六龍，弭節(jié)越崦嵫，盛年俯仰過(guò)，忽若振輕絲。
晉張載招隱詩(shī)曰：出處雖殊涂，居然有輕易，山林有悔吝，人間實(shí)多累，鹓雛翔穹冥，蒲且不能視，鸛鷺遵皋渚，數(shù)為矰所系，隱顯雖在心，彼我共一地，不見(jiàn)巫山火，芝艾豈相離，去來(lái)捐時(shí)俗，超然辭世偽，得意在丘中，安事愚與智。
晉張協(xié)詩(shī)曰：結(jié)宇窮嵐曲，耦耕幽藪陰，荒庭寂以閑，山岫峭且深，凄風(fēng)起東谷，有弇興南岑，雖無(wú)箕畢期，膚寸自成霖，澤雉登壟雊，寒猿擁?xiàng)l吟，溪壑無(wú)人跡，荒楚郁蕭森，投禾脩岸垂，時(shí)聞樵采音，重棋可擬志，回淵可比心，養(yǎng)真尚無(wú)為，道勝貴陸沉，游思竹素園，寄辭翰墨林。
晉左思招隱詩(shī)曰：杖策招隱士，荒涂橫古今，巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴，白雪傍陰崗，丹葩耀陽(yáng)林，非必絲與竹，山水有清音，何事待嘯歌，灌木自悲吟。
又招隱詩(shī)曰：經(jīng)始東山廬，果下自成榛，前有寒泉井，聊可瑩心神。
晉陸機(jī)招隱詩(shī)曰：駕言尋飛遁，山路郁盤(pán)桓，芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾，嘉卉獻(xiàn)時(shí)服，靈術(shù)進(jìn)朝餐，朝采南澗т，夕息西山足，輕條象云構(gòu)，密葉成翠屋，結(jié)風(fēng)佇蘭林，回芳薄秀木。
又詩(shī)曰：尋山求逸民，穹谷幽且遐，清泉蕩玉渚，文魚(yú)躍中波。
晉閭丘沖招隱詩(shī)曰：大道曠且夷，蹊路安足尋，經(jīng)世有險(xiǎn)易，隱顯自存心，嗟哉巖岫士，歸來(lái)從所欽。
晉王康琚招隱詩(shī)曰：登山招隱士，褰裳躡遺蹤，華條當(dāng)圜室，翠葉代綺窗。
晉辛?xí)缳?zèng)皇甫謐詩(shī)曰：颙颙朝士，亦孔其依，莫不遲想，載渴載饑，我弓我旄，禮亦無(wú)違，企望高岡，來(lái)儀來(lái)歸，其暉伊何，與帝同心，明明天子，如日之臨，臨照四方，探賾幽深，山無(wú)逸民，水無(wú)潛龍，爰彼九皋，克量德音，茂哉先生，皇實(shí)是欽。
宋謝靈運(yùn)越嶺行溪詩(shī)曰：猿鳴誠(chéng)知曙，幽谷光未顯，巖下云方合，花上露猶泫，逶迤傍嵔〈山奧〉，迢遰陟陘峴，蘋(píng)萍泛深沉，蒲菰冒清淺，企石挹飛泉，攀林摘葉卷，想見(jiàn)山阿人，蘿薜若在眼。
梁武帝逸民詩(shī)曰：如垅生木，木有異心，如林鳴鳥(niǎo)，鳥(niǎo)有殊音，如江游魚(yú)，魚(yú)有浮沉，巖巖山高，湛湛水深，事跡易見(jiàn)，理相難尋。
梁劉孝標(biāo)始居山營(yíng)室詩(shī)曰：自昔厭喧囂，執(zhí)志好棲息，嘯歌棄城市，歸來(lái)事耕織，鑿戶闚嶕峣，開(kāi)軒望嶄崱，激水檐前溜，脩竹堂陰植，香風(fēng)鳴紫湋，高梧巢綠翼，泉脈洞沓沓，流波下不極，仿佛玉山隈，響像瑤池側(cè)，夜誦神仙記，旦吸云霞色，將馭六龍輿，行從三鳥(niǎo)食，誰(shuí)與金門(mén)士，撫心論焜臆。
梁范云答句曲先生詩(shī)曰：終朝吐祥霧，薄晚孕奇煙，洞澗生芝草，重崖出醴泉，中有懷真士，被褐守沖玄，石戶棲十秘，金壇謁九仙，乘鹓方履漢，轡鶴上騰天。
梁吳筠詩(shī)曰：山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日，鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
又詩(shī)曰：綠竹可充食，女蘿可代裙，山中自有宅，桂樹(shù)籠青云。
又詩(shī)曰：具區(qū)窮地險(xiǎn)，稽山萬(wàn)里馀，奈何梁隱士，一去無(wú)還書(shū)。
梁任昉答劉居士詩(shī)曰：君子之道，亦有其四，高行絕俗，盛德出類，才同文錦，學(xué)非書(shū)肆，望之可階，即之難至，輟精天理，躔象少微，人與俗異，道與人違，庭飛熠燿，室滿伊威，行無(wú)轍跡，理絕心機(jī)。
又答何徵君詩(shī)曰：散誕羈鞿外，拘束名教里，得性千乘同，山林無(wú)朝市，勿以耕蠶貴，空笑易農(nóng)仕，宿昔仰高山，超然絕塵軌，傾［原脫，據(jù)馮校本補(bǔ)。］壺已等藥，命管亦齊□，無(wú)為嘆獨(dú)游，若終方同止。
又贈(zèng)徐徵君詩(shī)曰：促生悲永路，早交傷晚別，自我隔容徽，於焉徂歲月，情非山河阻，意似河湖悅，東皋有儒素，杳與榮名絕，曾是違賞心，曷用箴余缺，眇焉追平生，塵書(shū)廢不閱，信此伊能已，懷抱豈暫輟，何以表相思，貞松擅嚴(yán)節(jié)。
梁庾肩吾贈(zèng)周處士詩(shī)曰：九丹開(kāi)石室，三徑?jīng)]荒林，仙人翻可見(jiàn)，隱士更難尋，籬下黃花菊，丘中白雪琴，方欣松葉酒，自和游山吟。
又尋周處士弘讓詩(shī)曰：試遂赤松游，披林對(duì)一丘，梨紅大谷晚，桂白小山秋，石鏡菱花發(fā)，桐門(mén)琴曲愁，泉飛疑度雨，云積似重樓，王孫若不去，山中定可留。
又賦得嵇叔夜詩(shī)曰：山林重明滅，風(fēng)月臨囂塵，著書(shū)惟隱士，談玄止谷神，雁重翻傷性，蠶寒更養(yǎng)身，廣陵馀故曲，山陽(yáng)有舊鄰，俗儉寧妨患，才多反累身，寄言山吏部，無(wú)以助庖人。
周明帝贈(zèng)韋居士詩(shī)曰：六爻貞遁世，三辰少光微，潁陽(yáng)去猶遠(yuǎn)，滄洲遂不歸，風(fēng)動(dòng)秋蘭佩，香飄蓮葉衣，坐石窺仙洞，乘槎下釣磯，嶺松千仞直，巖泉百丈飛，儻能同四隱，來(lái)參余萬(wàn)機(jī)。
周王襃贈(zèng)周處士詩(shī)曰：我行無(wú)歲月，征馬屢盤(pán)桓，崤曲三危阻，關(guān)重九折難，猶持漢節(jié)使，尚服楚臣冠，巢禽疑上幕，驚羽畏虛彈，飛蓬去不已，客思漸無(wú)端，壯志與時(shí)歇，生年隨事闌，百齡悲促命，數(shù)刻念馀歡，云生隴坻黑，桑疏薊北寒，鳥(niǎo)道無(wú)蹊徑，清溪有波瀾，思君化羽翮，要我鑄金丹。
又和趙王隱士詩(shī)曰：鳧鵠均長(zhǎng)短，雕鷃共逍遙，清襟蘊(yùn)秀氣，虛席滿風(fēng)飚，斷弦唯續(xù)葛，獨(dú)酌止傾瓢，菖蒲九重節(jié)，桑薪七過(guò)燒。
周庾信奉和趙王隱士詩(shī)曰：洛陽(yáng)徵五隱，東都別二賢，云氣浮函谷，星光集潁川，灞陵采樵路，成都賣卜錢(qián)，鹿裘披稍裂，藜床坐欲穿，阮籍唯長(zhǎng)嘯，嵇康訝一弦，澗險(xiǎn)無(wú)平石，山深足細(xì)泉，低松猶百丈，少鶴已千年，野鳥(niǎo)繁弦囀，山花焰火然，雖無(wú)亭長(zhǎng)識(shí)，終見(jiàn)野人船。
又窮秋寄隱士詩(shī)曰：王倪逢齧缺，桀溺遇長(zhǎng)沮，藜床負(fù)日臥，麥隴帶經(jīng)鋤，自然曲木幾，無(wú)名科斗書(shū)，聚花聊飼雀，穿池試養(yǎng)魚(yú)，小村治澀路，低田補(bǔ)壞渠，秋水牽沙落，寒藤抱樹(shù)疏，空枉平原騎，來(lái)過(guò)仲蔚廬。
陳周弘正還草堂尋處士弟詩(shī)曰：四時(shí)易荏苒，百齡倏將半，故老多零落，山僧盡凋散，宿樹(shù)倒為查，舊水侵成岸，幽尋屬令弟，依然歸舊館，感物自多傷，況乃春湋亂。
陳周弘讓無(wú)名詩(shī)曰：行行訪名岳，處處必留連，遂至一巖里，灌木上參天，忽見(jiàn)茅茨屋，曖曖有人煙，一士開(kāi)門(mén)出，一士呼我前，相看不道姓，焉知隱與仙。
陳伏知道賦得招隱詩(shī)曰：招隱訪仙楹，丘中琴正鳴，桂叢侵石路，桃花隔世情，薄暮安車近，林喧山鳥(niǎo)驚。
陳正見(jiàn)賦得落落窮巷士詩(shī)曰：楊云不邀名，原憲本遺榮，草長(zhǎng)三徑合，花發(fā)四鄰明，塵隨幽巷靜，嘯逐遠(yuǎn)風(fēng)清，門(mén)外無(wú)車轍，自可絕公卿。
隋江總夏日還山庭詩(shī)曰：獨(dú)於幽棲地，山庭暗女蘿，澗漬長(zhǎng)低筱，池開(kāi)半卷荷，野花朝暝落，盤(pán)根歲月多，停樽無(wú)賞慰，狎鳥(niǎo)自經(jīng)過(guò)。
又春夜山庭詩(shī)曰：春夜芳時(shí)晚，幽庭野氣深，山疑刻削意，樹(shù)接縱橫陰，戶對(duì)忘憂草，池驚旅浴禽，樽中良得性，物外知余心。
隋王由禮賦得巖穴無(wú)結(jié)搆詩(shī)曰：巖間無(wú)結(jié)構(gòu)，谷處極幽尋，葉落秋巢迫，云生石路深，早梅香野徑，清澗響丘琴，獨(dú)有棲遲客，留連芳杜心。
【賦】后漢張衡歸田賦曰：游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)，徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期，感蔡子之慷慨，從唐生以決疑，諒天道之微昧，追漁父以同嬉，於是仲春令月，時(shí)和氣清，原隰郁茂，百草滋榮，王睢鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴，交頸頡〈亢鳥(niǎo)〉，關(guān)關(guān)嚶嚶，於焉逍遙，聊以?shī)是?，于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒，極盤(pán)游之至樂(lè)，雖日夕以忘劬，感老氏之遺誡，且回駕乎蓬廬，彈五弦之妙指，詠周孔之圖書(shū)，揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模，茍縱心於域外，焉知榮辱之所拘。
魏陳王曹植潛志賦曰：潛大道以游志，希往昔之遐烈，矯貞亮以作矢，當(dāng)苑囿乎藝窟，驅(qū)仁義以為禽，必信中而后發(fā)，退隱身以滅跡，進(jìn)出世而取容，且摧剛而和謀，接處肅以靜恭，亮知榮而守辱，匪天路以焉通。
晉張華歸田賦曰：隨陰陽(yáng)之開(kāi)闔，從時(shí)宜以卷舒，冬奧處以城邑，春游放於外廬，歸郟鄏之舊里，讬言靜以閑居，育草木之藹蔚，因地勢(shì)之丘墟，豐蔬果之林錯(cuò)，茂桑麻之紛敷，用天道以取資，行藥物以為娛，時(shí)逍遙於洛濱，聊相佯以縱意，目白沙與積礫，玩眾卉之同異，揚(yáng)素波以濯足，溯清瀾以蕩思，低徊住留，棲遲菴藹，存神忽微，游精域外，藉纖草以為茵，援垂陰以為蓋，瞻高鳥(niǎo)之陵風(fēng)，臨鯈魚(yú)於清瀨，眇萬(wàn)物而遠(yuǎn)觀，脩自然之通會(huì)，以退足於一壑，故處否而忘泰。
晉陸機(jī)幽人賦曰：世有幽人，漁釣乎玄渚，彈云冕以辭世，披宵褐而延佇，是以物外莫得窺其奧，舉世不足揚(yáng)其波，勁秋不能凋其葉，芳春不能發(fā)其華，超塵冥以絕緒，豈世網(wǎng)之能加。
又應(yīng)嘉賦曰：友人有作嘉遁賦與余者，作賦應(yīng)之，號(hào)曰應(yīng)嘉云，傲世公子，體逸懷遐，意邈澄宵，神夷靜波，仰群軌以遙企，頓駿翮以婆娑，寄沖氣於大象，解心累於世羅，襲三閭之奇服，詠南榮之清歌，濯下泉於浚澗，溯凱風(fēng)於卷阿，指千秋以厲響，俟寂寞之來(lái)和，懷前脩之彷彿，覿幽人乎所過(guò)，抱玄景以獨(dú)寐，含芳風(fēng)而寤語(yǔ)，發(fā)蘭音以清唱，摻玉懷而喻予，於是葺宇中陵，筑室河曲，軌絕千途，而門(mén)瞻百族，假妙道以達(dá)觀，考賁龜而貞卜，茍形骸之可忘，豈投簪其必谷，方介丘於尺阜，讬云林乎一木，佇鳴條以招風(fēng)，聆哀音其如玉，窮覽物以盡齒，將弭跡於馀足。
晉陸云逸民賦曰：富貴者，是人之所欲，而古之逸民，輕天下，細(xì)萬(wàn)物，而欲專一丘之懽，擅一壑之美，豈不以身重於宇宙，而恬貴於芬華哉，天地不易其樂(lè)，萬(wàn)物不干其志，然后可以妙有生之極，固無(wú)疆之休，乃為賦曰：世有逸人，棲遲乎一丘，委天形以外心，淡浩然其何求，杖短策而遂往，乃枕石而漱流，靜芬響於詠言，滅絕景於質(zhì)，［本集質(zhì)上有無(wú)字。］相荒土以卜居，度山河而考室，曾丘翳薈，穹谷重深，巖木振穎，葛藟垂陰，潛魚(yú)泳沚，嚶鳥(niǎo)來(lái)吟，仍疏圃於茲薄，即蘭堂於芳林，靡飛飄以赴節(jié)，揮天籟以興音，假樂(lè)之於神造，詠幽人於鳴琴。
晉孫承嘉遁賦曰：有嘉遁之玄人，含貞光之凱邁，靡薜荔於苑柳，蔭翠葉之云蓋，揮脩綸於洄瀾，臨崢嶸而式墜，溯清風(fēng)以長(zhǎng)嘯，詠九韶而忘味，若乃御有撫生，應(yīng)物宅心，曜應(yīng)春圃，凋葉秋林，振藻陽(yáng)波，清景玄陰，形猶與以徙靡，神曠寂而難尋，渾無(wú)名於域外，和丘中以草音，於是混心齊物，遨翔容與，薄言采薇，收蘿中野，朝觀夷陸，夕步蘭渚，仰弋鳴雁，俯釣魴鱮，游無(wú)方之內(nèi)，居無(wú)形之域，詠休遁之貞亨，察天心而觀復(fù)，委性命於玄芒，任吉兇而靡錄。
宋謝靈運(yùn)逸民賦曰：于止唯舍唯用，其見(jiàn)也則如游龍，其潛也則如隱鳳，來(lái)無(wú)所從，去無(wú)所至，有酒則舞，無(wú)酒則醒，不明不晦，不昧不類，蕭條秋首，兀我春中，弄琴明月，酌酒和風(fēng)，御清風(fēng)以遠(yuǎn)路，拂白云而峻舉，指寰中以為期，望系外而延佇。
又入道至人賦曰：爰有名外之至人，乃入道而館真，荒聰明以削智，遁支體以逃身，於是卜居千仞，左右窮懸，幽庭虛絕，荒帳成煙，水縱橫以觸石，日參差於云中，飛英明於對(duì)溜，積氤氳而為峰，推天地於一物，橫四海於寸心，超埃塵以貞觀，何落落此焜襟。
又辭祿賦曰：荷賞延之渥恩，在弱齡而覃惠，蒙圣達(dá)之眷顧，得乘閑以沉泄，雖鑣羈之有名，恒游獎(jiǎng)而匪滯，解龜紐於城邑，反褐衣於丘窟，判人事於一朝，與世物乎長(zhǎng)絕，自牽綴於朱絲，奄二九於斯年，服纓佩於兩宮，執(zhí)鞭笏於宰蕃。
梁簡(jiǎn)文帝玄虛公子賦曰：有玄虛之公子，輕滅喧俗，保此大愚，居榮利而不染，豈聲色而能拘，回還四始，出入三墳，心溶溶於玄境，意飄飄於白云，追寂圃而逍遙，任文林而佚宕，忘情於物我之表，縱志於有無(wú)之上，不為山而自高，不為海而彌廣。
梁陸倕思田賦曰：歲聿忽其云暮，庭草颯以萎黃，風(fēng)飗飗以吹隙，燈黯黯而無(wú)光，獨(dú)展轉(zhuǎn)而不寐，何增嘆而自傷，於是踟躕徙倚，顧景興懷，魂煢煢以至曙，綴予想於田萊，彼五畝其焉在，乃爰洎乎江隈，出郭門(mén)而東鶩，入溆浦而南回，爾乃觀其水陸物產(chǎn)，原隰形便，林藪挺直，丘陵帶面，臨九曲之回江，對(duì)千里之平甸，風(fēng)去蘋(píng)其已開(kāi)，日登桑而先見(jiàn)，聽(tīng)啁哳之寒雞，弄差池之春燕，臨場(chǎng)圃以筑館，對(duì)欞軒而鑿池，集游泳於階下，引朝派於堂垂，瞻巨石之前卻，玩激水之推移，雜青莎之靃靡，拂細(xì)柳之長(zhǎng)枝，感風(fēng)燭與石火，嗟民生其如寄，茍有焜而無(wú)心，必行難而言易，幸少私而寡欲，兼絕仁以棄智，忽學(xué)步而學(xué)趾。又追飛而厲翅，瞻鹿囿而竊高，仰疆臺(tái)而慕義，歷四時(shí)於游水，馳三稔於申臂，望歸流而載懷，情郁悒其何寘。
宋陶潛歸去來(lái)曰：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲，悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，寔迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非，舟遙遙而輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆歡迎，稚子候門(mén)，三徑就荒。松菊猶存，攜幼入室，有酒盈樽引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安，策扶老以流憩，時(shí)矯首以遐觀，云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還，農(nóng)人告余以春將及，有事乎西疇，或命巾車，或棹孤舟，既窈窕而尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬(wàn)物之得所，感吾年之行休，已矣乎，寓形宇內(nèi)，復(fù)得幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之，富貴非吾原，帝鄉(xiāng)不可期，懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)，聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。
梁沈約八詠守山東曰：守山東，山東萬(wàn)嶺郁青蔥，兩谿共一瀉，水絜望如空，岸側(cè)青莎被，巖間丹桂叢，上瞻既隱軫，下睇亦冥蒙，遠(yuǎn)林響咆獸，近樹(shù)聒鳴蟲(chóng)，路出若溪［原訛然，據(jù)馮校本改。］右，澗吐金華東，萬(wàn)仞倒危石，百丈注懸潀，掣曳寫(xiě)流電，奔飛似白虹，洞井含清氣，漏穴吐飛風(fēng)，玉竇膏滴瀝，石室乳空籠，余平生之所愛(ài)，欻暮年而此逢，欲一去而不還，恨邦君之未禘，秩滿撫白云，淹留事芝髓。
【頌】晉潘岳許由頌曰：邈哉許公，執(zhí)真履貞，辭堯天下，抱樸隱形，川停岳峙，澹泊無(wú)營(yíng)，棲遲高山，與世靡爭(zhēng)，虛薄忝任，來(lái)宰斯城，愧無(wú)惠化，豹產(chǎn)之政，峨峨治所，樂(lè)慕景名，登基逍遙，來(lái)過(guò)暮庭，通於時(shí)憲，頃匡不盈，恨無(wú)旨酒，奠公之靈，死而不朽，公有其榮，聊述雅美，揚(yáng)公馨聲。
晉孫綽聘士徐君墓頌曰：晉南昌相太原縣君，白漢故聘士徐君之靈，惟君風(fēng)軌英邃，德音徽遠(yuǎn)，播餐仰芳，流宗播揖，在昔古人有言，聞伯夷之風(fēng)者，懦夫有立志，仰先生之道，豈無(wú)青云之懷哉，余以不才，忝宰茲邑，遐宗有道，思揖遠(yuǎn)風(fēng)，乃與友人殷浩等，束帶靈墳，奉瞻祠宇，雖玉質(zhì)幽潛，而目想令儀，雅音永寂，而心存高范，徘徊墟垅，仰眄松林，哀有形之短，［全晉文六十一短下有化字。］悼令德之長(zhǎng)泯，憮然有感，凄焉增傷，夫諷謠生於情讬，雅頌興乎所欽，匪於詠述，孰寄斯懷，頌曰：巖巖先生，邁此英風(fēng)，含真獨(dú)暢，心夷體沖，高蹈域表，淑問(wèn)顯融，昂昂五賢，赫赫八俊，雖曰休明，或嬰險(xiǎn)吝，豈若先生，保茲玉潤(rùn)，超世作范，流光遐振，墳塋壘落，松竹蕭森，薈叢蔚蔚，虛宇愔愔，游獸戲阿，嚶鳥(niǎo)鳴林，嗟乎徐君，不聞其音，徘徊丘側(cè)，凄焉流襟，何以舒蘊(yùn)，援翰讬心。
隋江總莊周畫(huà)頌曰：玉絜蒙縣，蘭薰漆園，丹青可久，雅道斯存，夢(mèng)中化蝶，水外翔鯤，出俗靈府，師心妙門(mén)，垂竿自若，重聘忘言，悠哉天地，共是籠樊。
【贊】后漢蔡邕焦君贊曰：猗歟焦君，常此玄墨，衡門(mén)之下，棲遲偃息，泌之洋洋，樂(lè)以忘食，鶴鳴九皋，音亮帝側(cè)，乃徵乃用，將受袞職，昊天不吊，賢人遘慝，不惟一志，并此四國(guó)，如何穹蒼，不詔斯或，惜哉朝廷，喪茲舊德，恨以學(xué)士，將何法則。
魏陳王曹植許由巢父池主贊曰：堯禪許由，巢父是恥，穢其圂聽(tīng)，臨河洗耳，池主是讓，以水為濁，嗟此三士，清足厲俗。
又卞隨贊曰：湯將伐桀，謀於卞子，既克讓位，隨以為恥，薄於殷世，著自汙己，自投潁水，清風(fēng)邈矣。
又南山四皓贊曰：嗟爾四皓，避秦隱形，劉項(xiàng)之爭(zhēng)，養(yǎng)志弗營(yíng)，不應(yīng)朝聘，保節(jié)全貞，應(yīng)命太子，漢嗣以寧。
晉夏侯湛范蠡贊曰：悠悠范子，求仁在己，進(jìn)報(bào)危國(guó)，退弘妙理，身與勛偕，名與身否，逸群遠(yuǎn)游，永齊終始。
又魯仲連贊曰：峨峨先生，有邈其節(jié)，流仁憂亂，抗道自絜，隨事抑揚(yáng)，與時(shí)開(kāi)閉，在幽能泰，處悶惟悅。
又莊周贊曰：邁邁莊周，騰世獨(dú)游，遁時(shí)放言，齊物絕尤，垂釣一壑，取戒犧牛，望風(fēng)寄心，讬志清流。
晉孫楚莊周贊曰：莊周曠蕩，高才英俊，本道根貞，歸於大順，妻之不哭，亦何所懽，慢吊鼓缶，放此誕言，殆矯其情，近失自然。
又榮啟期贊曰：榮公溫雅，既怡既懌，濁以徐清，寂然澹泊，援琴自?shī)剩伌巳龢?lè)，眉?jí)蹮o(wú)疆，惟德之宅。
又原壤贊曰：壤之辀張，絕滅禮教，實(shí)交仲尼，同機(jī)合奧，圣以之臧，俗以之笑，獨(dú)協(xié)區(qū)外，孰知其妙。
晉左九嬪巢父惠施贊曰：泱泱長(zhǎng)流，沔沔清波，思文巢惠，載詠載歌，垂綸一壑，萬(wàn)象匪多，神乎暢矣，緬同基阿。
晉庾闡孫登贊曰：靈巖霞蔚，石室鱗構(gòu)，青松標(biāo)空，蘭泉吐漏，籠薈可游，芳津可漱，玄谷蕭寥，鳴琴獨(dú)奏，先生體之，寂坐幽岸，凝冰結(jié)樸，熙陽(yáng)靡煥，潛真內(nèi)全，飛榮外散，凌崖高嘯，希風(fēng)朗彈，道有冥廢，運(yùn)有昏消，達(dá)隱不巖，玄跡不標(biāo)，或曰先生，晦德逍遙，嵇子秀達(dá)，英風(fēng)朗烈，道俊薰芳，鮮不玉折，兆動(dòng)初萌，妙鑒奇絕，翹首丘冥，仰想玄哲。
晉戴逵閑游贊曰：昔神人在上，輔其天理，知溟海之禽，不以籠樊服養(yǎng)，櫟散之質(zhì)，不以斧斤致用，故能樹(shù)之於廣漢，棲之於江湖，載之以大猷，覆之以玄風(fēng)，使夫淳樸之心，靜一之性，咸得就山澤，樂(lè)閑曠，自此而箕嶺之下，始有閑游之人焉，降及黃綺，逮于臺(tái)尚，莫不有以保其太和，肆其天真者也，且夫巖嶺高則云霞之氣鮮，林藪深則蕭瑟之音清，其可以藻玄瑩素，疪其皓然者，舍是焉，故雖援世之彥，翼教之杰，放舞雩以發(fā)詠，聞乘桴而懔厲，況乎道乖方內(nèi)，體絕風(fēng)塵，理揖長(zhǎng)謝，歌鳳逡巡，蕩八疵於玄流，澄云崖而頤神者哉，然如山林之客，非徒逃人患，避爭(zhēng)門(mén)，諒所以翼順資和，滌除機(jī)心，容養(yǎng)淳淑，而自適者爾，凡物莫不以適為得，以足為至，彼閑游者，奚往而不適，奚待而不足，故蔭映巖流之際，偃息琴書(shū)之側(cè)，寄心松竹，取樂(lè)魚(yú)鳥(niǎo)，則澹泊之原，於是畢矣，然奇趣難均，玄契罕遇，終古皆孤棲於一巖，獨(dú)玩於一流，茍有情而未忘，有感而無(wú)對(duì)，則綴斤寢弦之嘆，固已幽結(jié)於林中，驟感於遐心，為日久矣，我故遂求方外之美，略舉養(yǎng)和之具，為雜贊八首，暢其所讬，始欣閑游之遐逸，終感嘉契之難會(huì)，以廣一往之詠，以抒幽人之心云爾，茫茫草昧，綿邈玄世，三極未鼓，天人無(wú)際，萬(wàn)器既判，靈樸乃翳，寔有神宰，忘懷司契，冥外傍通，潛感莫滯，總順巢，兼應(yīng)夷惠，緬矣遐心，超哉絕步，顧揖百王，仰怡泰素，矜其天真，外其囂務(wù)，詳觀群品，馳神萬(wàn)慮，誰(shuí)能高佚，悠然一悟。
又尚長(zhǎng)贊曰：尚叟沖順，庸行昏世，和龍婉約，玄識(shí)罔滯，瞻彼崇高，俄為塵翳，亦有同好，潛莊宿契，超超增翥，眇眇偕逝，跡絕青崖，影滅云際。
晉庾亮翟徵君贊曰：夫所謂至人者，體包杰量，神凝域表，該落萬(wàn)動(dòng)，玄心獨(dú)融，故能虬驤慶霄，而不紲豢龍之轡，鳳鳴瑤林，而不屈伶?zhèn)愔\，豈必欣太清而樂(lè)瓊藹哉，顧蹄涔不足以濯神須，翳薈不足以翔云翮，是故藐姑有綽約之廬，箕阜有高嘯之宇，唐勛表於玄庭，夏功忘於虛室，晉徵士南陽(yáng)翟君，稟逸韻於天陶，含沖氣於特秀，體虛任而委順，恢昭曠而高蹈，先生載營(yíng)抱一，泊然獨(dú)處，神棲飚藹之表，形逸巖澤之隅，雖束帛仍降，軺冕屢招，而弓旌屈於匪石，帝命慚於虛復(fù)矣，是以高風(fēng)振宇宙遠(yuǎn)詠冠當(dāng)時(shí)，方將表大庭於絕代，恢玄解以釋紛，仰朝霞而晞翼，陵扶搖以獨(dú)翔，景命不延，卒于尋陽(yáng)之南山，哲人其萎，高軌孰仿，余欽若人之風(fēng)，常問(wèn)道於無(wú)何之廬，賓想玄珠，主以瞻授，沐道霑淳，固以實(shí)而歸矣，自昔之違，于茲七稔，何悟先生，忽焉升遐，感至德之長(zhǎng)泯，悼仁風(fēng)之永翳，標(biāo)爾其傷，潸然增欷，乃援翰詠跡，以宣來(lái)葉，其辭曰：卓哉先生，逸韻遐超，虬盤(pán)玉津，鳳戢瓊條，滌耳夏鼎，高揖唐朝，洪崖邈矣，玄跡載劭，淳風(fēng)沐世，飛芳九霄。
晉方湛［全晉文一百四十作湛方生。此有訛倒。］北叟贊曰：樂(lè)為憂根，禍為福始，數(shù)極則旋，往復(fù)迭起，世人迷之，橫生欣恥，滔滔北叟，獨(dú)亮真理，喪馬弗希，折肱愈喜，淡哉一生，無(wú)泰無(wú)否。
宋陶潛張長(zhǎng)公贊曰：達(dá)哉長(zhǎng)公，蕭然何事，世路皆同，而我獨(dú)異，斂轡朅來(lái)，閑養(yǎng)其志，寢跡窮年，誰(shuí)知斯意。
又周妙珪贊曰：美哉周子，稱疾閑居，寄心清商，恬然自?shī)?，翳翳衡門(mén)，洋洋泌流，日玩群書(shū)，顧眄寡疇，飲河既足，自外皆休，緬懷千載，讬契孤游。
又魯二儒贊曰：易大隨時(shí)，迷變則愚，芬芬若人，特為貞夫，德不百年，汙我詩(shī)書(shū)，逝焉不顧，被褐幽居。
又夷齊贊曰：二子讓國(guó)，相隨海隅，天人革命，絕景窮居，采薇高歌，慨想黃虞，貞風(fēng)凌俗，爰感懦夫。
又尚長(zhǎng)禽慶贊曰：尚子昔薄宦，妻孥共早晚，貧賤與富貴，讀易悟益損，禽生善周游，周游日已遠(yuǎn)，去矣尋名山，上山豈知反。
宋范泰張長(zhǎng)公贊曰：長(zhǎng)公秉心，獨(dú)逸世表，量物難同，審己彌了，情雖高邃，跡無(wú)抗矯，靡當(dāng)夷惠，孰識(shí)多少。
又高鳳贊曰：遐哉玄古，邈矣皇羲，自茲已降，顯默參差，智為世駭，才為物奇，跡出無(wú)泯，潛躍俱馳，曖曖若人，孰測(cè)其為，戢曜幽壑，采真重崖，沖情莫亮，汙跡示疵，輕俗無(wú)際，肆志莫羈。
又吳季子札贊曰：延州高遠(yuǎn)，棄國(guó)帥誠(chéng)，優(yōu)游大邑，觀風(fēng)上京，仁懷邦壤，道暢圣明，鑒徹昔代，樂(lè)察未形，嬴博遠(yuǎn)死，解劍在生，夫子戾止，爰詔作名。
齊王儉竟陵王山居贊曰：升堂踐室，金暉玉朗，亹亹大韶，遙遙閑賞，道以德弘，聲由業(yè)廣，義重實(shí)歸，情深虛往，濠梁在茲，安事遐想。
梁沈約高士贊曰：余之所謂高士者，悠悠皆是，請(qǐng)?jiān)囇灾?，圣人蒞天下，則賢人贊務(wù)，益皋陶是也，自中智以下，莫有不學(xué)以從政佐國(guó)安民者也，易曰：圣人之大寶曰位，非學(xué)則不得也，學(xué)所以行其志，孝悌慈仁信義是也，雖誦先王之典謨，而不行其志，圣人之大寶，亦不可得也，要須學(xué)行兼有，然后取之，悠悠之徒，莫不攘袂而議進(jìn)取，怒目而爭(zhēng)權(quán)利，悅愚謟闇，茍得忘廉，若斯人者，豈入國(guó)士之涂，動(dòng)衣冠之眄，藉此而登高位，未或有也，贊曰：亦有哲人，獨(dú)執(zhí)高志，避世避言，不友不事，恥從汙祿，靡惑守餌，心安藜藿，口絕炮胾，取足落毛，寧懷組織，如金在沙，顯然自異，猶玉在泥，涅而不緇，身標(biāo)遠(yuǎn)跡，名重前記，有美高尚，處知若無(wú)，劣哉群品，事靜心驅(qū)，茍能立志，爭(zhēng)此疋夫，進(jìn)忘隕獲，退守恬愉，曰仁與義，其徑不迂，為之則至，非物所拘，宦成名立，陟彼高衢。
又銷聲贊曰：寂矣棲魂，非海非樊，若人焉往，斯理空存，天標(biāo)已曖，絕羽孤騫，堯逢豈讓，札值奚言。
周庾信五月披裘負(fù)薪畫(huà)贊曰：披裘當(dāng)夏，俗外為心，雖逢季子，不拾遺金，禽巢欲遠(yuǎn)，魚(yú)穴惟深，消聲滅跡，何必山林。
又張良遇黃石公畫(huà)贊，張良取履，跪授無(wú)辭，兵書(shū)一卷，長(zhǎng)者之期，昔稱韓相，今為漢師，穀城馀石，還歸舊祠。
又榮啟期三樂(lè)畫(huà)贊曰：榮期三樂(lè)，惟人與年，夫子相遇，即以為賢，性靈造化，風(fēng)云自然，雅音雖古，獨(dú)有鳴弦。
【箴】晉庾凱幽人箴曰：有物混成，先天地生，乃剖乃判，二儀既分，高卑以陳，貴賤攸位，榮辱相換，乾道尚謙，人神同符，危由忽安，溢緣釋虛，茍識(shí)妙膏，厥美有腴，韓信耽齊，殞首鍾室，子房辭留，高跡卓逸，貴不足榮，利不足希，華繁則零，樂(lè)極則悲，歸數(shù)明白，勢(shì)豈容違，人徒知所以進(jìn)，而忘所以退，穰侯安寵，襄公失愛(ài)，始乘夷道，終嬰其類，羲和升而就翳，望舒滿而就虧，盈挹之分，自然之規(guī)，悠悠庶人，如何弗疑，幽人守虛，仰鉆玄遠(yuǎn)，敢草斯箴，敬咨黻冕。
晉江逌逸民箴曰：至人應(yīng)務(wù)，是統(tǒng)是營(yíng)，乃制上下，以牧群生，君位孰在，匪圣伊明，賢愚相奉，臣主以成，如彼百節(jié)，各役天形，率分委質(zhì)，仰應(yīng)一情，心膂有位，股肱有經(jīng)，豈以處下，為戚為榮，各安其所，舉體用平，夫設(shè)爵列土，懸弓垂旌，卑尊之級(jí)，貴賤之名，匪以恣物之欲，寔大猷而是經(jīng)，處遁之士，奚眷于時(shí)，行矣先覺(jué)，捐俗長(zhǎng)辭，明乎憂患，故超爾不疑，解發(fā)靈崖，被褐弦絲，飄飄臺(tái)上，輕舉高之，穆穆二仲，攜策相期，盤(pán)幽隱寂，與物無(wú)治，凡厥后來(lái)，順乃所往，鑒茲俗累，戒于顛蕩，無(wú)殉外物，心煩披養(yǎng)，無(wú)棄恬曠，憂勤是掌，林人司箴，敢進(jìn)善黨。
【志】梁陶隱居尋山志曰：倦世情之易繞，乃杖策而尋山，既沿幽以達(dá)峻，窮實(shí)阻而備艱，眇來(lái)心其未已，方際夕乎云根，欣夫得志者忘形，遺形者神存，於是散發(fā)解帶，盤(pán)旋巖上，心容曠朗，氣宇條暢，玄雖遠(yuǎn)其必存，累無(wú)大而必忘，害馬之弊既去，解牛之刀乃王，荊門(mén)晝掩，蓬戶夜開(kāi)，室迷夏草，徑惑春苔，庭虛月映，琴響風(fēng)哀，夕鳥(niǎo)依檐，暮獸爭(zhēng)來(lái)，時(shí)復(fù)歷近壟，尋遠(yuǎn)巒，坐盤(pán)石，望平原，日負(fù)障以共隱，月披云而出山，風(fēng)下松而含曲，泉縈石而生文，草靃靃以拂露，塵颯颯而來(lái)群，捫虛蘿以入谷，傍洪潭而比清，照石壁以端色，攀桂枝而齊貞，函扈蘭而佩蕙，及春窸之未鳴，且含懷以屏氣，待惠風(fēng)而舒情，遂乃陵巖峭，至松門(mén)，背通林，面長(zhǎng)源，右聯(lián)山而無(wú)際，左憑海而齊天，草泫泫以垂露，柳依依而近蟬，鳥(niǎo)雙雙以赴水，鷺軒軒而歸田。
梁劉孝標(biāo)山棲志曰：夫鳥(niǎo)居山上，曾巢木末，魚(yú)潛川下，窟穴沙泥，豈好異哉，蓋性然也，故有忽白璧而樂(lè)垂綸，負(fù)玉鼎而要卿相，行藏紛糾，顯晦踳駮，無(wú)異火炎水流，圓動(dòng)方息，斯則廟堂之與江海，蓬戶之與金闔，并然其所然，悅其所悅，余每思濯清瀨，息椒丘，寤寐永懷，其來(lái)尚矣，所居?xùn)|陽(yáng)郡金華山，山川秀麗，皋澤坱郁，若其群峰疊起，接漢連霞，喬林布濩，春青冬綠，回溪映流，則千仞洞底，膚［原訛庸，據(jù)馮校本改。］寸云合，必千里雨散，所住三面，山皆周繞，有象郛郭，南則平野蕭條，極目通望，東西帶二澗，則四時(shí)飛流泉，瀾清微澍，滴瀝生響，白波跳沫，洶涌成音，楓楮椅櫪之樹(shù)，梓柏桂樟之木，分形異色，千族萬(wàn)種，結(jié)朱實(shí)，苞綠里，搖白蒂，抽紫莖，橚矗苯矗，梢風(fēng)鳴籟，垂柯檐戶，布葉房櫳，中谷澗濱，華葩攢列，至於青春受謝，萍生泉?jiǎng)樱瑒t都梁含馥，懷香送芬，長(zhǎng)樂(lè)負(fù)霜，宜男泫露，芙蕖紅菙，照水皋蘇，縹葉從風(fēng)，憑軒永眺，蠲憂忘疾，歲始年季，農(nóng)隙時(shí)閑，濁醪初濟(jì)，縹清新［據(jù)廣弘明集二十四新字下有熟字。］則有田家野老，提壺共至，班荊林下，陳樽置爵，酒酣耳熱，屢舞嚾呶，盛論箱庾，高談穀稼，不求於世，不迕萬(wàn)物，莫辨榮辱，匪知?dú)ёu(yù)，浩蕩天地之間，心無(wú)怵惕之警。
【訓(xùn)】魏繁欽祿里先生訓(xùn)曰：處則抗區(qū)外之志，出則規(guī)非常之功，寔哲士之高趣，雅人之遠(yuǎn)圖，故呂尚垂翼北海，以待鷹揚(yáng)之任，黃綺削跡南山，以集神器之贊。
【譏】魏麋元譏許由曰：潛居默靜，隱於箕山，身在布衣，而輕天下，世人歸其高行，學(xué)者以為美談，夫際會(huì)之間，矯時(shí)所譽(yù)，至乃抽簪散發(fā)，背時(shí)逆命，隱于山林之中，以此自高，非以勸智能之士，入通遠(yuǎn)之教，故譏而責(zé)之曰：太上貴德，其次立功，世殊時(shí)異，不得而同，故伯禹過(guò)門(mén)而不入，稷契刻節(jié)而奮庸，股肱帝室，作民王公，今子生圣明之世，得觀雍熙之法，則當(dāng)攄不朽之功，暢不羈之志，龍飛鳳起，修攝君司，佐天理物，幹成王事，若子以堯?yàn)殚溨?，則歷代載其功，以民為貪亂，則比屋可封，若夫世濁時(shí)昏，上無(wú)賢君，忠臣不出，小人聚群，即當(dāng)撥煩理亂，跨騰風(fēng)云，光顯時(shí)主，拔濟(jì)生民，何得偃蹇，藏影蔽身，夫道不虛行，士不徒生，生則幹時(shí)，為國(guó)之楨，故伊尹干湯，周公相成，興治濟(jì)世，以致太平，生有顯功，沒(méi)有美名，人生於世，貴能立功，何得逃位，矯世絕蹤，丹朱不肖，朝有四兇，堯放求賢，遜位于子，度才處分，不能則已，何所感激，臨河洗耳，山居巢處，執(zhí)心不傾，辭君之祿，忘君之榮，居君之地，避君之庭，立身若此，非子之貞，欲言子智，則不仕圣君，欲言子高，則鳥(niǎo)獸同群，無(wú)功可紀(jì)，無(wú)事可論。
【銘】晉慮［按當(dāng)作盧。］播阮籍銘曰：峨峨先生，天挺無(wú)欲，玄虛恬澹，混齊榮辱，蕩滌穢累，婆娑止足，胎胞造化，韜光缊韣，鼓棹滄浪，彈冠嶠岳，頤神太素，簡(jiǎn)曠世局，澄之不清，溷之不濁，翱翔區(qū)外，遺物度俗，隱處臣室，友真歸樸，汪汪川原，邁跡圖箓。