地 野 關(guān) 岡 巖 峽 石 塵
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○河南郡 京兆郡 宣城郡 會(huì)稽郡
◇地
《神農(nóng)書》曰：湛濁為地。
《黃帝素問》曰：積陰為地，故地者濁陰也。
蔡邕《月令章句》曰：總丘陵原隰阪險(xiǎn)曰地。
《春秋元命苞》曰：地者易也，言養(yǎng)物懷任，交易變化，含吐應(yīng)節(jié)，故其立字，土力於乙者為地。
《河圖括地象》曰：地廣東西二萬八千，南北二萬六千，有君長之州，州有九，阻中土之文德，及而不治。
《山海經(jīng)》曰：帝令豎亥，步自東極，至于西極，五億十萬九千八百八步，豎亥左手把筭，右手指青丘北。
《孝經(jīng)援神契》曰：計(jì)九州之別壤，山陵之大，川澤所注，萊沮所生，鳥獸所聚，九百一十一萬八千二十四頃，蛇堯埆不墾者千五百萬二千頃。
《易》曰：立地之道，曰柔與剛。
又曰：在地成形。
又曰：坤，地也。
《禮記》曰：孟冬之月，地始凍，仲春之月，地始坼。
又曰：今夫地，一撮土之少，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，而萬物載焉。
《周官》曰：大司徒，掌天下土地之圖，知九州之地域，廣輪之?dāng)?shù)，辯五地之物。
《樂聲儀》曰：下元者，地氣也，為始萬物，生育長養(yǎng)，蓋藏之主也。
《春秋元命苞》曰：地所以右轉(zhuǎn)者，氣濁精少，含陰而起遲，故轉(zhuǎn)右迎天，佐其道。
《爾雅》曰：東至泰遠(yuǎn)，西至邠國，南至濮鉛，北至祝栗，謂之四極，孤竹北戶西王母日下，謂之四荒，九夷八狄，七戎六蠻，謂之四海。
《老子》曰：地得一以寧，地?zé)o以寧將恐發(fā)。
《墨子》曰：禽子問天與地孰仁，《墨子》曰：翟以地為仁，太山之上，則封禪焉，培塿之側(cè)，則生松柏，下生黍苗莞蒲，水生黿鼉龜魚，民衣焉食焉，家焉死焉，地終不責(zé)德焉，故翟以地為仁。
《孔子家語》曰：子夏曰：商聞山書曰：地東西為緯，南北為經(jīng)，山為積德，川為積形，高者為生，下者為死，丘陵為牝，谿谷為牡。
【啟】梁昭明太子謝敕賚地圖啟曰：漢氏輿地，形茲未擬，晉世方丈，比此非妙，疋之長樂，唯畫古賢，儔之未央，止圖將帥，未有洞該八藪，混觀六合，域中天外，指掌可求，地角河源，戶庭不出，豈問千秋，自識烏桓之地，脫逢莊武，方著博物之書。
【論】晉裴秀禹貢九州地域圖論曰：圖書之設(shè)，由來尚矣，自古垂象立制而賴其用，三代置其官，使掌其職，暨漢祖屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍，今秘書既無古今之地圖。又無蕭何所得秦圖書，唯有漢氏所畫輿地及諸雜圖，各不設(shè)分率。又不考正準(zhǔn)望，亦不備載名山大川，其所載列，雖有粗形，皆不精審，不可依據(jù)，或稱外荒迂誕之言，不合事實(shí)，於義無取，今制地圖之體有六，一曰分率，所以辯廣輪之度也，二曰準(zhǔn)望，所以正彼此之體也，三曰道里，所以定所由之?dāng)?shù)也，四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此六者各因地而制形，所以校夷險(xiǎn)之故也，有圖象而無分率，則無以審遠(yuǎn)近之差，有分率而無準(zhǔn)望，雖得之於一隅，必失之於他方，雖有準(zhǔn)望，而無道里，則施於山海絕隔之地，不能以相通，有道里而無高下方邪迂直之校，則徑路之?dāng)?shù)，必與遠(yuǎn)近之實(shí)相違，失準(zhǔn)望之正，故必以此六者參而考之，然后遠(yuǎn)近之實(shí)，定於分率，彼此之實(shí)，定於準(zhǔn)望，徑路之實(shí)，定於道里，度數(shù)之實(shí)，定於高下方邪迂直之筭，故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者，準(zhǔn)望之法既正，則曲直遠(yuǎn)近，無所隱其形也。
◇野
《爾雅》曰：邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野。
《說文》曰：野，郊外也。
《山海經(jīng)》曰：大樂之野，夏后啟於此舞九代馬，［事具獸部馬篇。］
又曰：都廣之野，后稷葬焉，爰有黍稷，百穀自生，鸞自歌，鳳自舞，靈壽寶華，草木所聚。
《尚書》曰：大野既豬，東原底平。
《毛詩》曰：我行其野，蔽芾其樗，婚姻之故，言就爾居。
《左傳》曰：辛有適伊川，見被發(fā)祭於野者，曰：不及百年，此其戎乎，其禮先亡矣。
又曰：晉文公過衛(wèi)，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子欲鞭之，子犯曰：天賜也，稽首受而載之。
又曰：裨諶能謀於野，於野則獲，謀於國則否，鄭國有難，子產(chǎn)載以如野，謀四國之事。
《穆天子傳》曰：曠原之野，飛鳥之所解羽。
《莊子》曰：黃帝將見大隗于具茨之山，方明為御，昌宇參乘，至於襄城之野，七圣皆迷，無所問涂，適遇牧馬童子，乃問涂焉，［事具帝王部。］
又曰：北門成問黃帝曰：帝張咸池之樂於洞庭之野，吾始聞之而懼，后聞之而怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。
《楚辭》曰：獨(dú)不見鸞鳳之高翔于大皇之野，循四極而回周，見盛德而下。
《韓詩外傳》曰：孔子出游少原之野，有婦人哭甚哀，問之，婦人曰：向刈蓍薪，亡吾簪，是以哀也，非傷亡簪，不忘故也，［事具草部。］
《帝王世紀(jì)》曰：炎帝［史記五帝本紀(jì)索隱引作黃帝。］戮蚩尤於中冀，［索隱作冀。］
名其地曰絕轡之野。
《幽明錄》曰：桓溫北征姚襄，在伊水上，許遜曰：不見得襄，而有大功，見襄走入太玄中，問曰：太玄是何等也，答曰：南為丹野，北為太玄，必西北走也，果如言。
【贊】晉郭璞都廣之野贊曰：都廣之野，珍怪所聚，爰有羔穀，鸞歌鳳舞，后稷讬終，樂哉斯土。
◇關(guān)
《周官》曰：司關(guān)掌國貨之節(jié)，以聯(lián)門市，凡貨不出於關(guān)，舉其貨，罰其人，國兇札則無關(guān)門之征。
《禮記》曰：仲夏之月，關(guān)市無索。
又曰：古者關(guān)譏而不征。
蔡邕《月令章句》曰：關(guān)在境，所以察出御入。
《左傳》曰：臧文仲不仁者三，廢六關(guān)。
《孟子》曰：古之為關(guān)也，將以御暴也，今之為關(guān)也，將以為暴也。
《燕丹子》曰：燕丹去秦，夜到關(guān)，關(guān)門未開，丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸。
《史記》曰：秦昭王囚孟嘗君，孟嘗君變姓名，夜半至函谷關(guān)，關(guān)法，雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客居下坐者，能為雞鳴，於是眾雞皆鳴，遂出關(guān)。
《戰(zhàn)國策》曰：中山與燕趙為王，齊閉關(guān)不通中山之使，其言曰：我萬乘之國也，中山千乘國也，何侔名於我乎。
《楚漢春秋》曰：沛公西入武關(guān)，居於灞上，遣將軍閉函谷關(guān)，無內(nèi)項(xiàng)王，項(xiàng)王大將亞父至關(guān)，不得入，怒曰：沛公欲反耶，即令家發(fā)薪一束，欲燒關(guān)門，關(guān)門乃開。
《列仙傳》曰：關(guān)令尹喜，周大夫也，善內(nèi)學(xué)，老子西游，先見其氣，知真人當(dāng)過，物色而遮之，果得老子，與俱之流沙，［事具仙部。］
《漢書》曰：秦王子?jì)?，誅滅趙高，遣將將兵距峣關(guān)，沛公欲擊之，張良曰：秦尚強(qiáng)，未可輕，原先遣人益張旗幟於山上，為疑兵，使酈食其陸賈往說秦將，啗以利，秦將果欲連和，因而攻之。
又曰：景帝四年春，復(fù)置諸關(guān)，用傳出入。
又曰：武帝三年冬，徙函谷於新安。
又曰：終軍初從濟(jì)南嘗詣博士，入關(guān)，關(guān)吏與軍繻，軍問以此何為，吏曰。為復(fù)傳還，當(dāng)以合符，軍曰：大丈夫西游，終不復(fù)傳還，棄繻去，后軍為謁者，使行郡國，建節(jié)東出關(guān)，關(guān)吏識之，曰：此使者乃前棄繻生也。
《東觀漢記》曰：隗囂將王元謂囂曰：請以一丸泥，為大王東封函谷關(guān)，此萬世一時(shí)也。
又曰：郭丹初之長安，從宛人陳洮買入關(guān)符，以入函谷關(guān)，既入，封符乞人。曰：不乘使者車不出關(guān)，丹自從入關(guān)后，不歸家十二年，后奉使乃出關(guān)，竟如本心。
又曰：李恂餉遺無所受，處新安關(guān)下，拾橡實(shí)為食。
《吳越春秋》曰：伍子胥與太子建子勝俱奔吳，夜行晝伏，出到昭關(guān)，關(guān)吏欲執(zhí)之，胥因詐曰：上之所以索我者，以我有美珠也，今我已亡之矣，我將告子欲取之，關(guān)吏因舍焉。
吳書，陸凱奏曰：臣愚以西陵國之關(guān)首，宜重其備，備重則敵不敢輕，輕備則為敵所侮。
何禎集曰：以正始六年，為弘農(nóng)太守，表省崤關(guān)曰：易稱王公設(shè)險(xiǎn)以守其國，孟軻云，古者關(guān)譏而不征，關(guān)險(xiǎn)之設(shè)，所由尚矣。
段國沙州記曰：龍涸北四十里，有白馬關(guān)，關(guān)甚崄峻，使十人固險(xiǎn)，雖萬夫亦不能前。
【詩】陳周弘正入武關(guān)詩曰：武關(guān)設(shè)地險(xiǎn)，游客好邅回，將軍天上落，童子棄繻來，揮汗成云雨，車馬漾塵埃，雞鳴不可信，未曉莫先開。
【賦】后漢李尤函谷關(guān)賦曰：爾乃周覽以汎觀，歷眾關(guān)以游目，惟迂闊之顯麗，羌莫盛乎函谷，施雕礱以作好，建峻敞之堅(jiān)重，殊中外以隔別，翼巍巍之高崇，命尉臣以執(zhí)鑰，統(tǒng)群類之所從，嚴(yán)固守之猛厲，操戈鉞而普聰，蕃鎮(zhèn)造而惕息，侯伯過而震惶，惟函谷之初設(shè)險(xiǎn)，前有姬之苗流，睢背魏而西逝，讬衾衣以免搜，大漢承獘以建德，革厥舊而運(yùn)脩，準(zhǔn)令宜以就制，因茲勢，以立基，蓋可以詐非司邪，栝執(zhí)喉咽，季末荒戍，墮闕有年，天閔群黎，命我圣君，稽符皇乾，孔適河文，中興再受，二祖同勛，永平承緒，欽明奉循，上羅三關(guān)，下列九門。
【銘】后漢李尤函谷關(guān)銘曰：函谷險(xiǎn)要，襟帶喉咽，尹從李老，留作二篇。孟嘗離秦，奔騖東征，夜造稽疑，譎以雞鳴，范睢將入，自盛以囊，元鼎革移。錯(cuò)之新安，舍彼西阻，東即高原，長墉重閣，閑固不逾，簡易易從，與乾合符。
◇岡
《爾雅》曰：山脊曰岡。
《毛詩》曰：陟彼高岡，我馬玄黃。
《地理志》曰：秦望氣者云，東南有天子氣，使赭衣徒鑿云陽縣北岡，改名曲阿。
又曰：天門零陽縣有半石崗，崗上有石，名仙人樓。
山謙之《丹陽記》曰：句容縣東三十里，有龍崗，崗頂有龍沸潭，周十三丈，聞人聲，水便沸動(dòng)，常日則不動(dòng)。
劉楨京口記曰：城北四十馀里，有小崗，高二丈許，有人鼻形，著崗西頭，有口在上，而鼻在下，方圓數(shù)尺，狀如燋土，古老相傳，因名下鼻，今無復(fù)鼻，厥口猶在。
王韶之始興記曰：郡西南有芙蓉崗，高若玉山，鄰枕郊郭，可四十馀里。
又曰：含洭縣白鹿城南，有白鹿崗，晉咸和中，縣令張魴，有德惠，白鹿群游崗上，因以為名。
雷次宗豫章記曰：洪井西有鸞崗，舊說，洪崖先生乘鸞所憩之處也。
顧徵《廣州記》曰：四會(huì)縣有金崗，行人往往見金於崗側(cè)。
裴氏《廣州記》曰：城北有馬鞍崗，秦時(shí)，瞻氣者言南方有天子氣，始皇發(fā)民鑿破北崗，地中出血，鑿處猶在，增城縣有云母岡，日出，照之晃曜。
武昌記曰：城北有岡，高數(shù)丈，名為鳳闕，其處顯敞勝闕，以望川澤，多所遠(yuǎn)瞻，吳黃龍?jiān)?，有鳳皇集此岡，故謂之鳳闕，鳳闕南十里，有金牛岡，古老相傳云，有金牛出此岡，岡今半崩，坑深數(shù)丈，牛踐堈邊，遺跡尚存。
王孚安城［《太平御覽》十作成。］記曰：萍鄉(xiāng)西津里南五里山，名玉女岡，天氣當(dāng)雨，水輒先涌出，石開而有五色玄黃，百姓謂之玉女披衣。
鄧德明《南康記》曰：陳蕃墓有青龍岡，土人傳云，昔見一物，龍形而通身純青，數(shù)出此岡頂，故因以為名青龍也。
又曰：贛縣有馬脊岡，其形如馬脊，故以為名也。
《衡山記》曰：衡山有曾青岡，出曾青，可合仙藥，有靈壽岡，多靈壽木。
《圖墓書》曰：冢前左右有小岡如投筭，相連數(shù)里，名為導(dǎo)引岡，葬之出富貴。
又曰：經(jīng)言糟遇沉岡，遠(yuǎn)至二十年，皆絕世無后，葬遇浮岡，隨世沉浮，著土必安，終無災(zāi)厄，葬遇飛岡，弈世富貴，亦出神仙。
【詩】宋謝靈運(yùn)入華子岡麻原第三谷詩曰：南州實(shí)炎德，桂樹凌寒山，銅陵映碧澗，石磴寫紅泉，既枉隱淪客，亦棲肥遁賢，遂登群峰首，邈若勝云煙，羽人絕仿佛，丹丘徒空荃，圖牒復(fù)磨滅，碑板誰聞傳，莫辨百代后，安知千載前，且申獨(dú)往意，乘月弄潺湲。
【賦】宋傅亮登龍岡賦曰：靜潛處以永念，聊駕言以寫憂，蒙旭露而夙軫，稅余轡於龍丘，南臨平隰，西際荒疇，比宇連甍，幽榛四周，眺江都之廣澨，究川陸之回脩，羨翔羽之嬉林，樂綠蘋之在流，乘清漪以汎濫，翳稠枚而命仇，信遂生之有所，何怵迫於人尤。
◇巖
晉中興書徵祥［原訛拜，據(jù)馮校本改，按何法盛晉中興書有徵祥說，下傅字衍。］傅說曰：咸和四年，廬山西大巖崩，俄而郭默害江州刺史，伏誅。
《尋陽記》曰：赤山崖峻壁上多靈巖，生仙菜，村人恒采之也。
《嵩高山記》曰：少室山大巖中，有一石室，云有自然經(jīng)書，自然飲食，室前有一石柱，象承露盤，上有石脂，滴滴流下，服之一合，壽與天地同畢。
盛弘之《荊州記》曰：平樂縣有山，臨水，巖間有兩目，如人眼，極大，瞳子白黑分明，名為目巖。
又曰：始興機(jī)山東，有兩巖相向，如鴟尾，石室數(shù)十所，經(jīng)過皆聞?dòng)薪鹗z竹之聲。
鄭緝之《東陽記》曰：北山有春草巖根竹巖仙姥巖間不生蔓草，盡出龍須，尤多藥物。
【詩】梁丘遲夜發(fā)密巖口詩曰：弭棹才假寐，擊汰已爭先，敞朗朝霞澈，驚明曉魄懸，方尋仰危石，百丈窺重泉，叢枝上點(diǎn)點(diǎn)，崩溜下填填。
◇峽
《續(xù)漢書》曰：虞詡為武都太守，下辯東三十里，有峽，中有大石，鄣塞水流。春夏輒濆溢，敗壞城郭，詡使人燒石，以水灌之，石皆罅裂，因鑴去，遂無沉溺之害。
庾仲雍《荊州記》曰：巴楚有明月峽廣德峽東突峽，今謂之巫峽秭歸峽歸鄉(xiāng)峽。
袁山松宜都記曰：自西陵溯江西北行三十里，入峽口，其山行周回隱映，如絕復(fù)通，高山重嶂，非日中夜半，不見日月也。
鄧德明《南康記》曰：雩都峽去縣百里，兩邊傍江，江廣三十馀丈，高嶺稠疊，連巖石峙，其水常自激涌，奔轉(zhuǎn)如輪，春夏洪潦，經(jīng)過阻絕。
王韶之始興記曰：梁鮮二水口下流，有滇陽峽，長二十馀里，山嶺紆郁，叢流曲勃，中宿縣有貞女峽，峽西岸水際，有石，如人形，狀似女子，是曰貞女，父老相傳，秦世有女?dāng)?shù)人，取螺於此，遇風(fēng)雨晝昏，而一女化為此石。
【賦】梁蕭子范建安城門峽賦曰：原夫城門之所都，乃設(shè)險(xiǎn)於閩區(qū)，艱難過於身勢，襟要甚於飛狐，長湍一流而沸涌，曾山兩判而盤紆，對巘雙分，干宵帶云，怪石隨波而隱見，枯槎橫出而不群，顧瞻左右，重巒接阜，其間如礪，其絕如斗，千乘馳輪，匹夫可守，巃崧呀呷，蹙浪楊華，雁門飲羽，西施浣沙，朅詭豐隆，質(zhì)狀不同，班黃糅采，玄紫潛通，水奔湍其如電，聲疾烈其如風(fēng)，樹低柯而翠郁，潭隱日而青空。
隋江總貞女峽賦曰：倦辛苦於嶺表，遂沉淪於海外，跡飄飖於轉(zhuǎn)蓬，情繚繞於懸旆，駭茲峽之珍怪，佇奇峰而矖矚，或邐迤而四成，乍嶵{山隗}而五曲，含照曜之燭銀，渧潺湲之膏玉，山蒼蒼以墜葉，樹索索而搖枝，澄碧源之見底，聳翠壁以臨危。
◇石
《物理論》曰：土精為石。
《尚書》曰：青州，厥貢鉛松怪石。
《周官》曰：大司寇，以嘉石平罷民，有罪者坐諸嘉石，以肺石達(dá)窮民，凡煢獨(dú)老幼，欲復(fù)於上而未達(dá)者，立於肺石，［注曰：嘉石，文石也，肺石，赤石也。］
《毛詩》曰：漸漸之石，維其高矣。
《穆天子傳》曰：天子升于采石之山，於是取采石焉，鑄以成器，于黑水之上。
《尸子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦踐東宮，履乘石，祀明堂，假為天子七年，［乘石，王所登上車之石也。］
《列子》曰：天亦物也，物有不足，故昔者女媧氏煉五色之石，以補(bǔ)其闕。
《隋巢子》曰：禹產(chǎn)於昆石，啟生於石，［王韶之云，啟生而母化為石。］
呂氏春秋曰：石可破也，不可奪其堅(jiān)。
《史記》曰：王翦［原訛剪，據(jù)馮校本改，下同。］代李信擊荊，荊兵數(shù)挑戰(zhàn)。終不出，久之，翦使人問軍中戲乎，對曰：方投石超距，翦曰：士卒可用矣。
又曰：張良見老人出一編書，曰：讀是則為王者師，后十二年，見我濟(jì)北穀城山下，黃石即我也，良后果得黃石，寶而祠之，及死，并葬黃石，伏臘祠之。
《韓詩外傳》曰：楚熊渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視，知其石也，因復(fù)射之，矢摧無跡，［漢書載李廣，亦如之。］
十洲記曰：流洲，在西海中，上多積石，名為昆吾石，冶其成鐵，作劍，光明照洞，如水精狀，割玉物，如切泥土焉。
《闞子》曰：宋之愚人，得燕石於梧臺之東，歸而藏之以為寶，周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發(fā)寶，革匱十重，緹巾十襲，客見之，掩口而笑曰：此特燕石也，其與瓦甓不殊。
應(yīng)劭《漢官儀》曰：馬伯弟登太山，見石二枚，其一是武帝時(shí)石，用五車載不能上，因置山下為屋，號曰五車石，其一是紀(jì)號石，刻文字，紀(jì)功德，立壇上。
《博物志》曰：桃林，在弘農(nóng)湖城縣休牛之山，有石焉，曰帝臺之椹也，五色而文，狀如鶉卵。
《神仙傳》曰：白石生者，恒煮白石為糧，就白石山居，故號白石先生。
游名山志曰：芙蓉渚有聳石，頭如初生芙蓉，色皆青白。
三齊略記曰：始皇作石塘，欲過海看日出處，時(shí)有神人，能驅(qū)石下海，石去不速，神輒鞭之，皆流血，至今悉赤，陽城山石盡起立，嶷嶷東傾，狀如相隨行，［事具神篇。］
王韶之《南康記》曰：湘源有長瀨，其傍石，或像人形，或似牛羊，其土人名人形者為令史。
鄧德明《南康記》曰：雩都縣有金雞石。
武昌記曰：盤龍石，舊傳云，有龍盤於此石，積日方去。
庾仲雍《荊州記》曰：歸鄉(xiāng)縣有屈原宅，女須廟，搗衣石，猶存。
荊州圖副曰：宜都有石穴，穴有二石，相去一丈，俗云，其一為陽石，其一為陰石，水旱為災(zāi)，鞭陽石則雨，鞭陰石則晴。
《異苑》曰：永康王曠井上有一洗石，時(shí)見赤氣，后有二胡人寄宿，忽求買之。曠怪所以，未及度錢，子?jì)D孫氏，睹二黃鳥斗於石上，疾往掩取，變成黃金，胡人不知，索市愈急，既得撞破，石內(nèi)空段，有二鳥處。
《幽明錄》曰：宜都建平二郡之界，有倚石，如二人像，攘袂相對，俗謂二郡督郵爭界於此。
又曰：宮亭湖邊傍山間，有石數(shù)枚，形圓若鏡，明可以鑒人，謂之石鏡。
【詩】陳陰鏗詠石詩曰：天漢支機(jī)罷，仙嶺博棋馀，零陵舊是燕，昆池本學(xué)魚，云移蓮勢出，苔駮錦文疏，還當(dāng)穀城下，別自解兵書。
陳周弘正詠石鯨應(yīng)詔詩曰：石鯨何壯麗，獨(dú)在天池陰，騫鰭類橫海，半出似浮深，吞航本無日，吐浪亦難尋，圣帝游靈沼，能懷躍藻心。
【賦】陳張正見石賦曰：連山蔽虧，巨石嵚崎，上興云而蔚薈，下激水而推移，舒丹霞於九折，混白露於三危，鎮(zhèn)方城於濮水，固天闕於湯池，開五岳之靈圖，集九老之仙都，韜神弓於射的，產(chǎn)利劍於昆吾，魚躍湘鄉(xiāng)之水，雁浮平固之湖，嶞山鵲之金印，碎驪龍之寶珠，奄藹披衣，氤氳翠微，精衛(wèi)取而填海，天孫用以支機(jī)，隨西王而不落，傍東武而俱飛。
【贊】晉郭璞磁石贊曰：磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數(shù)亦冥會(huì)，物之相感，出乎意外。
◇塵
《山海經(jīng)》曰：黑水之南，有玄蛇，食塵，大人之國，有大青蛇，頭方，食塵。
又曰：前有塵埃，則載鳴鳶。
《毛詩》曰：無將大車，維塵冥冥。
《左傳》曰：晉楚戰(zhàn)于城濮，狐毛設(shè)二旆而退之，欒枝使輿曳柴而偽遁，［曳柴起塵，作卻走。］
《老子》曰：和其光，同其塵。
《莊子》曰：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹者也。
《楚辭》曰：安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃哉，《淮南子》曰：地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
謝承《后漢書》曰：范丹，字史云，所居單陋，有時(shí)絕糧，閭里歌之曰：甑中生塵范史云也。
應(yīng)璩與曹公箋曰：昔漢光武與戴子高，有撫塵之好。
蔡邕勸學(xué)曰：蚓無爪牙，軟弱不便，穿穴洞地，食塵飲泉。
《博物志》曰：徐州人謂塵土為蓬塊，吳人謂塵土為埃坱。
李康游山序曰：蓋人生天地之間也，若流電之過戶牖，輕塵之遷弱草。
《郭子》曰：庾公名位漸重，足傾王公，時(shí)庾亮在石頭，王公在城，忽風(fēng)起揚(yáng)塵，王公以扇拂之曰：元規(guī)塵污人，［元規(guī)，庾亮字，王公，王導(dǎo)也。］
【詩】晉傅玄飛塵篇曰：飛塵穢清流，朝云蔽日光，秋蘭豈不芬，鮑肆亂其芳，河決潰金堤，一手不能障。
梁簡文帝詠梁塵詩曰：依帷翠濛重，帶日聚輕紅，定為歌聲起，非關(guān)團(tuán)扇風(fēng)。
梁徐摛賦得簾塵詩曰：朝逐珠胎卷，夜傍玉鉤垂，恒交羅袖拂，不分秋風(fēng)吹。
◇州部
《春秋說題辭》曰：州之言殊也，合同類，異其界也。
《說文》曰：堯遭洪水，民居水中高土，故名曰州，一曰：州，疇也，疇其土而生之也。
《物理論》曰：九州變易交錯(cuò)不同，禹貢有梁州，無并州，周官有并州，無梁州，爾雅有營州，無青州，漢興，武帝開拓三方，立十三州，通并梁之?dāng)?shù)，而增交益焉。
《風(fēng)俗通》曰：周禮，五黨為州，州，疇也，州有長，使之相周足也。
《河圖括地象》曰：天有九部八紀(jì)，地有九州八柱。
《尚書大傳》曰：古之處師，八家［《太平御覽》一百五十七家下有而為鄰三字。］三鄰而為明，［御覽作朋，下同。］三明而為里，五里而為邑，十邑而為都，十都而為師，州十有二師焉。
張衡靈憲圖曰：昆侖東南，有赤縣之州，風(fēng)雨有時(shí)，寒暑有節(jié)，茍非此土，南則多暑，北則多寒，東則多陰，故圣王不處焉。
《史記》曰：鄒衍著書云，中國於天下，八十一分居其一分耳，中國名赤縣，赤縣內(nèi)自有九州，禹之?dāng)⒕胖菔且玻坏脼橹輸?shù)，中國外，如赤縣州者有九，乃謂九州也，有神［《初學(xué)記》八，《太平御覽》一百五十七作裨。］海環(huán)之，如一區(qū)中者，乃為一州，如是者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉。
※冀州
《爾雅》曰：兩河間曰冀州。
《周官》曰：河內(nèi)曰冀州，其山鎮(zhèn)曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾潞，其利松柏。
《春秋元命苞》曰：昴畢間為天街，散為冀州，分為趙國，立為常山。
《淮南子》曰：往古之時(shí)，四極廢，九州裂，於是女媧殺黑龍，以祭冀州，［事具帝王部。］
《釋名》曰：冀州，取地以為名也，其地有險(xiǎn)有易，帝王所都，亂則冀治，弱則冀強(qiáng)，荒則冀豐也。
【賦】漢班彪冀州賦曰：夫何事於冀州，聊讬公以游居，歷九州而觀風(fēng)，亦哲人之所娛，望常山之峨峨，登北岳而高游，建封壇於岱宗，瘞玄玉於此丘，遍五岳與四瀆，觀滄海以周流。
【箴】漢楊雄冀州箴曰：洋洋冀州，鴻原大陸，岳陽是都，島夷皮服，潺湲河流，表以碣石，三后攸降，列為侯伯，隆周之末，趙魏是宅，冀土麋沸，炫沄如湯，更盛更衰，載從載橫，漢興定制，改列藩王，故治不忘亂，安不忘危，牧臣司冀，敢告在階。
※楊州
《尚書·禹貢》：淮海惟楊州，厥貢瑤琨筱簜，厥苞橘柚。
《周官》曰：東南曰楊州，其山鎮(zhèn)曰會(huì)稽，其澤藪曰具區(qū)，其川三江，其浸五湖，其利金錫竹箭。
《春秋元命苞》曰：牽牛流為楊州，分為越國，立為楊山。
《續(xù)漢書》曰：張禹拜楊州刺史，當(dāng)濟(jì)江行部，土人皆以江有子胥之神，難於濟(jì)涉，禹厲聲云，子胥若其有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉，令鼓楫而過，歷行部邑吏民希見者，人懷喜悅。
益部耆舊傳云，嚴(yán)遵為楊州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀，問所哭者誰。對云，夫遭燒死，遵敕吏舁尸到，與語訖，語吏云，死人自道不燒死，攝女，令人守尸，云當(dāng)有［《太平御覽》二百五十八作有物，此脫。］往，吏白有蠅聚頭所，遵令披視，得鐵錐貫頂，考問，淫殺夫。
【箴】漢楊雄楊州箴曰：天矯楊州，江漢之滸，彭蠡既潴，陽鳥攸處，橘柚羽貝，瑤琨筱簜，閩越北垠，沅湘攸往，翩彼昭王，南征不旋，人咸躓於垤，莫躓於山，太伯遜位，其吳紹類，夫差一誤，太伯無祚，周室不匡，勾踐入霸，當(dāng)周之隆，越裳重譯，春秋之末，侯甸叛逆，元首不可不思，股肱不可不慈，堯崇屢省，舜盛欽謀，牧臣司楊，敢告執(zhí)籌。
※荊州
《尚書·禹貢》曰：荊及衡陽惟荊州，厥貢羽毛齒革，惟金三品，杶幹栝柏。礪砥砮丹，惟箘簬楛，苞匭菁茅，厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。
《釋名》曰：荊州，取名於荊山也，荊，警也，警南蠻數(shù)為寇逆，其民有道后服，無道先強(qiáng)，常警備之也。
《春秋元命苞》曰：軫星散為荊州，分為楚國，荊之為言強(qiáng)也，陽盛物堅(jiān)，其氣急悍也。
元康地記曰：荊州於古，蠻服之地也，秦滅楚，置郡縣，漢武分為交州，至魏晉而荊州所部郡國二十。
《周官》曰：正南曰荊州，其山鎮(zhèn)曰衡山，其澤藪曰云夢，其川江漢，其浸潁湛，其利丹銀齒角。
沈約《宋書》曰：朱脩之為荊州刺史，百城士民贈(zèng)貺，一毫無所受，去鎮(zhèn)之日，秋毫無犯，計(jì)在州以來，內(nèi)外燃油，及私牛馬食費(fèi)，以私錢六十萬裨之。
【箴】漢楊雄荊州箴曰：杳杳巫山，在荊之陽，江漢朝宗，其流湯湯，云夢涂泥，包匭菁茅，金玉砥礪，象齒元龜，貢篚百物，世世以饒，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，至桀荒溢，我在帝位，若天有日，不順庶國，孰敢余奪，亦有成湯，果秉其鉞，放之南巢，號之以桀，南巢茫茫，多楚與荊，風(fēng)飄以悍，氣銳以剛，有道后服，無道先強(qiáng)，世雖安平，無敢逸豫，牧臣司荊，敢告執(zhí)御。
※青州
《尚書·禹貢》曰：海岱惟青州，厥貢鹽絺，海物惟錯(cuò)，岱畎絲枲，鉛松怪石。
《春秋元命苞》曰：虛危之精，流為青州，分為齊國，立為萊山。
《太康地記》曰：青州，東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始也，故以為名，周之建國，表齊東海，居於青州，故吳季札觀樂于魯，聞齊之詩，云泱泱乎大國之風(fēng)也，其表東海者乎。
《周官》曰：正東曰青州，其山鎮(zhèn)曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沐，［周禮職方氏作沭。］其利蒲魚。
王隱晉書云，茍晞為青州刺史，役煩賦重，民不堪命，日斬十人，流血成川，號云屠伯。
【箴】漢楊雄青州箴曰：茫茫青州，海岱是極，鹽鐵之地，鉛松怪石，群水攸歸，萊夷作牧，貢篚以時(shí)，莫怠莫違，昔在文武，封呂於齊，厥土涂泥，在丘之營，五侯九伯，是討是征，馬殆其銜，御失其度，周室荒亂，小白以霸，諸侯雖服，復(fù)尊京師，小白既沒，周卒陵遲，嗟茲天王，附命下土，失其法度，喪其文武，牧臣司青，敢告執(zhí)矩。
※徐州
《尚書·禹貢》曰：海岱及淮惟徐州，厥貢惟土五色，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚，厥篚玄纖縞。
《春秋元命苞》曰：天弓星，主司弓弩，流為徐州，別為魯國，徐之為言舒也，言陰牧內(nèi)安詳也
【箴】漢楊雄徐州箴曰：海岱伊淮，東海是渚，豫州之土，邑于蕃宇，大野既豬，有羽有蒙，孤桐蠙珠，泗沂攸同，降周任姜，鎮(zhèn)于瑯琊，姜氏絕苗，田氏攸都，事猶細(xì)微，不慮不圖，禍如丘山，本在萌牙，牧臣司徐，敢告仆夫。
※兗州
《尚書·禹貢》曰：濟(jì)河惟兗州，厥貢漆絲，厥篚織文，浮于濟(jì)漯，達(dá)于河。
《春秋元命苞》曰：五星流為兗州，兗之言端也，言隄精端，故其氣纖殺，分為鄭國。
《周官》曰：河?xùn)|曰兗州，其山鎮(zhèn)曰岱山，其澤藪曰大野，其川河沛，其浸盧維，其利蒲魚。
【箴】漢楊雄兗州箴曰：悠悠濟(jì)河，兗州之宇，九河既導(dǎo)，雷夏攸處，草繇木條，漆絲絺纻，濟(jì)漯既通，降丘宅土，成湯五徙，卒都于亳，盤庚北度，牧野是宅，箕子歔欷，厥居為墟，牧臣司兗，敢告執(zhí)書。
※豫州
《尚書·禹貢》曰：荊河惟豫州，厥貢漆枲絺纻，厥篚纖纊，錫貢磬錯(cuò)，浮于洛。達(dá)于河。
《春秋元命苞》曰：鉤鈐星，別為豫州，豫之為言序也，言陰陽分布，各得處也。
《周官》曰：河南曰豫州，其山鎮(zhèn)曰華山，其澤藪曰圃田，其川滎洛，其浸波溠，其利林漆絲枲。
【箴】漢楊雄豫州箴曰：郁郁荊河，伊洛是經(jīng)，滎嶓枲漆，惟用攸成，田田相拏，廬廬相距，夏殷不都，成周攸處，豫野所居，爰在鶉墟，四隩咸宅，宇內(nèi)莫如，毋曰我大，莫或余敗，毋曰我強(qiáng)，靡克余亡，王赧為極，實(shí)絕周祀，牧臣司豫，敢告柱史。
※雍州
《尚書·禹貢》曰：黑水西河惟雍州，厥貢惟球琳瑯玕，浮于積石，至于龍門西河。
《春秋元命苞》曰：東井鬼星，散為雍州，分為秦國，東距殽阪，西有漢中，南含高山，北阻居庸，得東井動(dòng)深之萌，其氣險(xiǎn)也。
《春秋文燿鉤》曰：華岐以北，龍門積石，南至三危之野，雍州，屬魁星。
《太康地記》曰：雍州兼得梁州之地，西北之位，陽所不及，陰氣雍閼，故取名焉。
《周官》曰：正西曰雍州，其山鎮(zhèn)曰曰［曰字衍。］岳山，其澤藪曰弦蒲，其川涇汭，其浸洛，其利玉石。
【箴】漢楊雄雍州箴曰：黑水西河，橫截昆侖，邪指閶闔，盡為雍垠，上侵積石，下礙龍門，蓋安不忘危，盛不諱衰，牧臣司雍，敢告贅衣。
※益州
《春秋元命苞》曰：觜參流為益州，益之言隘也，謂物類并決，其氣急切決列也。
楊雄《蜀本紀(jì)》曰：蜀始王曰蠶叢，次曰伯雍，次曰魚鳧。
又曰：武都人有女，蜀王納以為妃，疾卒，葬於成都，作石鏡一枚，以表其墓。
《十三州志》曰：蜀王杜宇，自號望帝。
左思蜀都賦曰：外負(fù)銅梁宕渠，內(nèi)函要害膏腴。
【箴】漢楊雄益州箴曰：巖巖岷山，古曰梁州，華陽西極，黑水南流，秦作無道，三方潰叛，義兵征暴，遂國于漢，拓開疆宇，恢梁之野，列為十二，光羨虞夏，牧臣司梁，是職是圖，經(jīng)營盛衰，敢告士夫。
※幽州
《周官》曰：東北曰幽州，其山鎮(zhèn)曰醫(yī)無閭，其澤藪曰貕養(yǎng)，其川河沛，［周禮職方氏作泲。］其浸菑時(shí)，其利魚鹽。
《春秋元命苞》曰：箕星散為幽州，分為燕國，幽之為言窈也，言風(fēng)出入窈冥，敏勁易曉，故其氣躁急。
《釋名》曰：幽州在北，幽昧之地也。
【箴】漢楊雄幽州箴曰：蕩蕩平川，惟冀之別，伊昔唐虞，實(shí)為平陸，周末薦臻，迫于獯鬻，六國擅權(quán)，燕趙本都，東限穢犭百，羨及東湖，［《初學(xué)記》八作胡。］彊秦北排，蒙公城疆，大漢初定，分狄之荒，元戎屢征，如風(fēng)之騰，義兵涉漠，偃我邊萌，既定且康，復(fù)古虞唐，盛不可不圖，衰不可不忘，隄潰蟻穴，器漏藏亡，牧臣司幽，敢告侍旁。
※并州
《春秋元命苞》曰：營室流為并州，分為衛(wèi)國之鎮(zhèn)，立為明山，并之為言誠也。精舍交并，其氣勇抗誠信也。
《太康地記》曰：并州不以衛(wèi)水為號，又不以恒山為名，而云并者，蓋以其在兩谷之間乎，韓魏趙謂之三晉，即并冀二州，是其地也。
《周官》曰：正北曰并州，其山鎮(zhèn)曰恒山，其澤藪曰昭馀祁，其川虖池嘔夷，其浸漆［周禮職方氏作淶。］易，其利布帛。
【箴】漢楊雄并州箴曰：雍別朔方，河水悠悠，北辟獯鬻，南界涇流，盡茲朔土，正真［《初學(xué)記》八作直。］幽方，自昔何為，莫敢不來貢，莫敢不來王，周穆遐征，犬戎不享，爰藐伊意，侵玩上國，宣王命將，攘之涇北，宗幽罔識，日用爽蹉，既不俎豆，又不干戈，犬戎作難，斃于驪阿，太上曜德，其次曜兵，德兵俱顛，靡不悴荒，牧臣司并，敢告執(zhí)綱。
※交州
《苗恭交廣記》曰：漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津?yàn)榇淌?，交阯太守土燮表言，伏見十二州皆稱曰州，而交獨(dú)為交阯刺史，何天恩不平乎，若普天之下，可為十二州者，獨(dú)不可為十三州，詔報(bào)聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。
《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也，周有天下，越裳氏慕圣人之德，重九譯，貢白雉，秦滅六國，南開百越，置桂林象郡，以趙他為龍川令，因秦之末，自擅南裔，漢高革命，加以王爵，始變椎髻，襲冠冕焉。
【箴】漢楊雄交州箴曰：交州荒裔，水與天際，越裳是南，荒國之外，爰自開辟，不羈不絆，周公攝祚，白雉是獻(xiàn)，昭王陵遲，周室是亂，越裳絕貢，荊楚逆叛，大漢受命，中國兼該，南海之宇，圣武是恢，稍稍受羈，遂臻黃支，抗海三萬，來牽其犀，盛不可不憂，隆不可不懼，泉竭中虛，池竭瀨乾，牧臣司交，敢告執(zhí)憲。
◇郡部
《風(fēng)俗通》曰：周制，天子方千里，分為縣，縣有四郡，故《左氏傳》曰：上大夫受縣，下大夫受郡，至秦始皇，初置三十六郡，以監(jiān)縣。
應(yīng)劭《漢官》曰：秦用李斯議，分天下為三十六郡，凡郡，或以列國，陳魯齊吳是也，或以舊名，長沙丹陽是也，或以山陵，太山山陽是也，或以川源，西河河?xùn)|也，或以所出，金城城下有金，酒泉泉味如酒，豫章樟樹生庭中，雁門雁之所育是也。
苗恭十四州記曰：秦兼天下，始皇二十六年，廢五等之爵，立郡縣之官，以公國為大郡，侯伯為小郡，大郡曰守，小郡曰尉，郡之言君也，今之郡字，君在其左，邑在其右，君為元首，邑以載民，故取名於君，而謂之郡也。
【箴】后漢劉騊駼郡太守箴曰：有嬴駈除，焚典紀(jì)舊，蕩滅蕃畿，罷侯置守，秦發(fā)閭左，陳涉奮威，楚筑乾谿，靈王不歸，征遐由近，可不肅祗，守臣司境，敢告執(zhí)機(jī)。
※河南郡
應(yīng)劭《漢官》云，河南尹，所治周地，秦兼天下，置三川守，河雒伊也，漢更名河南，孝武皇帝，增云太守，世祖中興，徙都雒陽，改號為尹，尹，正也。
謝承《后漢書》曰：華山松，為河南尹，優(yōu)賢養(yǎng)民，興教崇化，至其剪治強(qiáng)宗。威烈不虧，遂見譖毀。
又曰：羊陟，遷河南尹，下車，計(jì)日受俸，嘗食乾飯茹菜，禁斷豪右囑讬。書疏不與交通，斷理冤徒，進(jìn)用善士，節(jié)操者旌表異行。
《魏志》云：司馬芝為河南尹，抑強(qiáng)撫弱，私請不行，芝為教與群下曰：蓋君能設(shè)教，不能使吏必不犯也，吏能犯教，而不能使君必不聞也，夫設(shè)教而犯，君之劣也，犯教而聞，吏之禍也，君劣於上，吏禍於下，此政事所以不理也，可不各勉之哉。
《傅子》曰：傅嘏為河南尹，治以德教為本，然持法有恒，簡而不可犯，見理識情，獄訟不任槚楚而得其實(shí)，不為小惠，有所薦達(dá)，及有大益於民，皆隱其端跡，若不由己。
又曰：樂廣為河南尹，郡中前廳，多怪病，后人皆於廊下督郵傳中治事，無敢在廳事者，唯廣處之，白日戶自閉，二子凱橫等懾怖，廣使掘墻孔，得貍乃絕。
【箴】后漢崔骃河南尹箴曰：茫茫天區(qū)，畫冀為京，商邑翼翼，四方是營，唐虞商周，河洛是居，成王郟鄏，以處鶉墟，諸夏勁強(qiáng)，是從是橫，徹我墻屋，而師尹不匡，霸奪其權(quán)，宗器以分，圖籍遷齊，九鼎入秦。
※京兆郡
《漢書》曰：趙廣漢為京兆尹，以和顏接士，事善，推功歸之下，曰：某掾?qū)偎鶠?，非二千石所及，吏皆輸寫心腹，無所隱匿。
又曰：張敞守京兆尹，尹自趙廣漢誅后，皆不稱職，京師寢廢，長安市偷盜尤多，百賈苦之，敞既視事，求問長安偷盜首長數(shù)人，居皆溫厚，出從僮仆，閭里以為長者，敞皆召，既見責(zé)問，因貸其罪，乃署吏，令致諸偷以自贖，為置酒。小偷皆來賀之，飲醉，偷長陰以赭汙其衣裾，吏坐門閱，赭汙者輒收之，一日捕得數(shù)百人，由是枹鼓希鳴，市無偷盜。
又曰：王駿為京兆尹，成帝欲大用之，故試以政事，先是京兆有趙廣漢張敞王遵王章王駿，皆有名，京師稱曰：前有趙張，后有三王。
【碑】后漢蔡邕京兆尹樊陵碑曰：於顯哲尹，誕德孔彰，膺帝休命，謂篤不忘，爰納忠式，規(guī)悟圣皇，欽崇園邑，大孝允光，九命車服，昭示采章，軒軺四牡，承祀蒸嘗，多士時(shí)貢，繇役永息，進(jìn)路孔夷，民清險(xiǎn)棘，同體諸舊，兆萌蒙福，惠垂無疆，守以罔極。
※宣城郡
陶氏家傳云，陶汪，晉咸康中為宣城內(nèi)史，君從父猷，先為之，君到郡，乃招隱逸，廣開學(xué)舍，以此教民，民有向方者，則辟為掾吏，百姓歌之曰：人當(dāng)勤學(xué)得主簿，誰使為之陶明府。
《晉中興書》曰：桓彝少孤，家貧，而性度高豁，不以簞瓢屑意，年在弱冠，便有知人之鑒，為宣城太守，百姓懷之。
沈約《宋書》曰：羊玄保為黃門郎，善弈棋，棋品第三，太祖亦好弈，數(shù)蒙引見。嘉其溫謹(jǐn)，與太祖賭郡，戲勝，以補(bǔ)宣城太守。
【詩】齊謝朓始之宣城郡詩曰：簪發(fā)逢嘉惠，教義承君子，心跡苦未并，憂歡將十祀，幸霑云雨慶，方轡參多士，振鷺徒追飛，群龍難隸齒，烹鮮止貪競，共理屬廉恥，伊余昧損益，何用祗千里，解劍北宮朝，息駕南川涘，寧希廣平詠，聊慕華陰市。
又宣城郡內(nèi)登望詩曰：借問下車日，匪直望舒圓，寒城一以眺，平楚正蒼然，山積棱［《文選》三十作陵。］陽阻，溪流春穀泉，威紆距遙甸，巉嵒帶遠(yuǎn)天，切切陰風(fēng)暮，桑柘起寒煙，悵望心已極，敞怳魂屢遷，結(jié)發(fā)倦為侶，平生早事邊，誰規(guī)鼎食盛，寧要狐白鮮，方棄汝南詔，［《文選》作諾。］言稅遼東田。
※會(huì)稽郡
司馬彪《續(xù)漢書》曰：任延拜會(huì)稽南部都尉，時(shí)年十九，迎吏見其少，皆驚，會(huì)稽多名士，延到官，皆聘請高行俊乂，警［后漢書六十六作敬。］待師友之禮。及掾吏貧乏，輒分俸祿，以賑給之。
《晉中興書》曰：諸葛恢為會(huì)稽太守，臨行，上為置酒，謂之曰：會(huì)稽，晉之關(guān)中，足食足兵，在於太守，以君有涖任之方，是以相屈，四方分崩，當(dāng)匡振否運(yùn)，治之所先，君為言之，恢陳謝，因?qū)υ唬航裉煜聠蕘y之馀，風(fēng)俗凌遲，宜尊五美，屏四惡，進(jìn)忠實(shí)之士，退浮華之黨，中宗深納之。
又曰：王彪之為鎮(zhèn)軍將軍會(huì)稽內(nèi)史，加散騎常侍，居郡八年，豪強(qiáng)斂跡，亡戶出者三萬馀口。
又曰：王述作會(huì)稽太守，外白請諱，答曰：惟祖惟考，四海所知，過此無所復(fù)諱。
【啟】齊謝朓為王敬則謝會(huì)稽太守啟曰：臣本布衣，不謀遠(yuǎn)大，折沖之勤不舉，燮理之義何階，常恐覆餗是貽，咎徵斯應(yīng)，陛下繼歷勝統(tǒng)，日月重光，得以桓珪袞服，拜奉歲時(shí)，視濯獻(xiàn)牲，鞠躬郊廟，而鴻恩妄假，復(fù)授龜符，玉節(jié)邁於雙璜，表東侔於四履，臨邊三事，既謝張溫，潁川再撫，亦慚黃霸。