破常戒造屋生兒 插奇標(biāo)賣身作父

　　詞云：

　　千年劫，偏自我生逢。國(guó)破家亡身又辱，不教一事不成空。

　　極狠是天公！差一念，悔殺也無(wú)功。青?；甓嚯y覓取，黃泉路窄易相逢。難禁面皮紅！

　　右調(diào)《望江南》此詞乃闖賊南來(lái)之際，有人在大路之旁拾得漳煙少許，此詞錄于片紙，即闖賊包煙之物也。拾得之人不解文義，僅謂殘篇斷幅而已。再傳而至文人之手，始知為才婦被擄，自悔失身，欲求一死，又慮有腆面目，難見(jiàn)地下之人，進(jìn)退兩難，存亡交阻，故有此悲憤流連之作。玩第二句，有“國(guó)破家亡”一語(yǔ)，不僅是庶民之妻，公卿士大夫之妾，所謂“黃泉路窄易相逢”者，定是個(gè)有家有國(guó)的人主。彼時(shí)京師未破，料不是先帝所幸之人，非藩王之妃即宗室之婦也。貴胄若此，其它可知。能詩(shī)善賦，通文達(dá)理者若此，其它又可知。所以論人于喪亂之世，要與尋常的論法不同，略其跡而原其心，茍有寸長(zhǎng)可取，留心世教者，就不忍一概置之。 古語(yǔ)云：“立法不可不嚴(yán)，行法不可不耍”古人既有誅心之法，今人就該有原心之條。跡似忠良而心同奸佞，既蒙貶斥于《春秋》；身居異地而心系所天，宜見(jiàn)褒揚(yáng)于末世。

　　誠(chéng)以古人所重，在此不在彼也。此婦既遭污辱，宜乎背義忘恩，置既死之人于不問(wèn)矣；猶能慷慨悲歌，形于筆墨，亦當(dāng)在可原可赦之條，不得與尋常失節(jié)之婦同日而語(yǔ)也。

　　此段議論，與后面所說(shuō)之事不甚相關(guān)，為什么敘作引子？只因前后二樓都是說(shuō)被擄之事，要使觀者稍抑其心，勿施責(zé)備之論耳。從來(lái)鼎革之世，有一番亂離，就有一番會(huì)合。亂離是樁苦事，反有因此得福，不是逢所未逢，就是遇所欲遇者。造物之巧于作緣，往往如此。

　　卻說(shuō)宋朝末年，湖廣鄖陽(yáng)府竹山縣有個(gè)鄉(xiāng)間財(cái)主，姓尹名厚。他家屢代務(wù)農(nóng)，力崇儉樸，家資滿萬(wàn)，都是氣力上掙出來(lái)，口舌上省下來(lái)的。娶妻龐氏，亦系莊家之女，縞衣布裙，躬親杵臼。這一對(duì)勤儉夫妻，雖然不務(wù)奢華，不喜炫耀，究竟他過(guò)的日子比別家不同，到底是豐衣足食。莫說(shuō)別樣，就是所住的房產(chǎn)，也另是一種氣概?！端臅飞嫌袃删湓疲骸案粷?rùn)屋，德潤(rùn)身?！边@個(gè)“潤(rùn)”字，從來(lái)讀書之人都不得其解。不必定是起樓造屋，使他煥然一新，方才叫做潤(rùn)澤；就是荒園一所，茅屋幾間，但使富人住了，就有一種旺氣。此乃時(shí)運(yùn)使然，有莫之為而為者。

　　若說(shuō)潤(rùn)屋的“潤(rùn)”字是興工動(dòng)作粉飾出來(lái)的，則是潤(rùn)身的“潤(rùn)”字也要改頭換面，另造一副形駭，方才叫做潤(rùn)身；把正心誠(chéng)意的工夫反認(rèn)做穿眼鑿眉的學(xué)問(wèn)了，如何使得！尹厚做了一世財(cái)主，不曾興工動(dòng)作。只因婚娶以后再不宜男，知道是陽(yáng)宅不利，就于祖屋之外另起一座小樓。同鄉(xiāng)之人都當(dāng)面笑他，道：“盈千滿萬(wàn)的財(cái)主，不起大門大面，蓄了幾年的精力，只造得小樓三間，該替你上個(gè)徽號(hào)，叫做‘尹小樓’才是。”尹厚聞之甚喜，就拿來(lái)做了表德。 自從起樓之后，夫妻兩口搬進(jìn)去做了臥房，就忽然懷起孕來(lái)。等到十月滿足，恰好生出個(gè)孩子，取名叫做樓生。相貌魁然，易長(zhǎng)易大，只可惜腎囊里面止得一個(gè)腎子。小樓聞得人說(shuō)，獨(dú)卵的男人不會(huì)生育，將來(lái)未必有孫，且保了一代再處。不想到三四歲上，隨著幾個(gè)孩童出去嬉耍，晚上回來(lái)，不見(jiàn)了一個(gè)，恰好是這位財(cái)主公郎。彼時(shí)正在虎災(zāi)，人口豬羊時(shí)常有失脫，尋了幾日不見(jiàn)，知道落于虎口，夫妻兩個(gè)幾不欲生。起先只愁第二代，誰(shuí)想命輕福薄，一代也不能保全。勸他的道：“少年婦人只愁不破腹，生過(guò)一胎就是熟胎了，哪怕不會(huì)再生？”小樓夫婦道；“也說(shuō)得是?！睆拇艘院?，就愈敦夫婦之好，終日養(yǎng)銳蓄精，只以造人為事。誰(shuí)想從三十歲造起，造到五十之外，行了三百余次的月經(jīng)，倒下了三千多次的人種，粒粒都下在空處，不曾有半點(diǎn)收成。 小樓又是惜福的人，但有人勸他娶妾，就高聲念起佛來(lái)，說(shuō)：“這句話頭，只消口講一講就要折了冥福，何況認(rèn)真去做，有個(gè)不傷陰德之理！”所以到了半百之年，依舊是夫妻兩口，并無(wú)后代。親戚朋友個(gè)個(gè)勸他立嗣。尹小樓道：“立后承先，不是一樁小事，全要付得其人。我看眼睛面前沒(méi)有這個(gè)有福的孩子，況且平空白地把萬(wàn)金的產(chǎn)業(yè)送他，也要在平日之間有些情意到我，我心上愛(ài)他不過(guò)，只當(dāng)酬恩報(bào)德一般，明日死在九泉之下，也不懊悔。若還不論有情沒(méi)情，可托不可托，見(jiàn)了孩子就想立嗣，在生的時(shí)節(jié)，他要得我家產(chǎn)，自然假意奉承，親爺親娘叫不住口；一到死后，我自我，他自他，哪有什么關(guān)涉？

　　還有繼父未亡，嗣子已立，‘一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行’，倒要脅制爺娘，欺他沒(méi)兒沒(méi)女，又搖動(dòng)我不得，要逼他早死一日，早做一日家主公的，這也是立嗣之家常有的事。我這份家私，是血汗上掙來(lái)的，不肯白白送與人。要等個(gè)有情有義的兒子，未曾立嗣之先，倒要受他些恩惠，使我心安意肯，然后把恩惠加他。別個(gè)將本求利，我要人將利來(lái)?yè)Q本，做樁不折便宜的事與列位看一看，何如？”眾人不解其故，都說(shuō)他是迂談。

　　一日，與龐氏商議道：“同鄉(xiāng)之人知道我家私富厚，哪一個(gè)不想立嗣？見(jiàn)我發(fā)了這段議論，少不得有垂鉤下餌的人把假情假意來(lái)騙我。不如離了故鄉(xiāng)，走去周游列國(guó)，要在萍水相逢之際，試人的情意出來(lái)。萬(wàn)一遇著個(gè)有福之人，肯把真心向我，我就領(lǐng)他回來(lái)，立為后嗣，何等不好！”龐氏道：“極講得是?！?就收拾了行李，打發(fā)丈夫起身。

　　小樓出門之后，另是一種打扮：換了破衣舊帽，穿著苧襪芒鞋，使人看了，竟像個(gè)卑田院的老子、養(yǎng)濟(jì)院的后生，只少得一根拐捧，也是將來(lái)必有的家私。這也罷了，又在帽檐之上插著一根草標(biāo)，裝做個(gè)賣身的模樣。人問(wèn)他道：“你有了這一把年紀(jì)，也是大半截下土的人了，還有什么用處，思想要賣身？

　　看你這個(gè)光景，又不像以下之人，他買你回去，還是為奴作仆的好，還是為師作傅的好？”小樓道：“我的年紀(jì)果然老了，原沒(méi)有一毫用處，又是做大慣了的人，為奴做仆又不合，為師作傅又無(wú)能。要尋一位沒(méi)爺沒(méi)娘的財(cái)主，賣與他做個(gè)繼父，拚得費(fèi)些心力，替他管管家私，圖一個(gè)養(yǎng)老送終，這才是我的心事?！眴?wèn)的人聽(tīng)了，都說(shuō)是油嘴話，沒(méi)有一個(gè)理他。他見(jiàn)口里說(shuō)來(lái)沒(méi)人肯信，就買一張綿紙，褙做三四層，寫上幾行大字，做個(gè)賣身為父的招牌。其字云：年老無(wú)兒，自賣與人作父，只取身價(jià)十兩。愿者即日成交，并無(wú)后悔。 每到一處，就捏在手中，在街上走來(lái)走去。有時(shí)走得腳酸，就盤膝坐下，把招牌掛在胸前，與和尚募緣的相似。眾人見(jiàn)了，笑個(gè)不住，罵個(gè)不了，都說(shuō)是喪心病狂的人。

　　小樓隨人笑罵，再不改常，終日穿州撞府，涉水登山，定要尋著個(gè)買者才祝要問(wèn)他尋到幾時(shí)方才遇著受主，只 在下回開(kāi)卷就見(jiàn)。