韶州云門大慈云弘明禪師。
禪師名文偃、姑蘇嘉興人也。少依兜率院得度。
性豪爽、骨面豐頰、精銳絕倫。目纖長、瞳子如點漆。
眉秀近睫、視物凝遠。博通大小乘。棄之游方、初至睦州。
聞有老宿飽參。古寺掩門、織蒲屨養(yǎng)母。往謁之、方扣門。
老宿之曰、道道。偃驚不暇答。乃推出曰、秦時轢鉆。
隨掩其扉、損偃右足。老宿名道蹤、嗣黃斷際禪師。
住高安米山寺。以母老東歸。叢林號陳尊宿。
偃得旨辭去、謁雪峰存。存方堆桅坐、為眾說法。
偃犯眾出、熟視曰、項上叁百斤鐵枷、何不脫卻。存曰因甚到與麼。
偃以手自拭其目趨去。存心異之。明日升座曰。
南山有氅鼻蛇。諸人出入好看。偃以拄杖攛出、又自驚栗。
自是輩流改觀。又訪乾峰。
峰示眾曰、法身有叁種病、二種光。須是一一透得。更有照用同時、向上一竅。
偃乃出眾曰。庵內(nèi)人為什麼不見庵外事。
於是乾峰大笑曰。猶是學人疑處在。乾峰曰、子是什麼心行。
曰也要和尚相委。乾峰曰、直須恁麼、始得穩(wěn)坐。偃應喏喏。
又訪曹山章公問。如何是沙門行。
章曰、常住苗稼者。曰便與麼去時如何。章曰汝還畜得麼。
曰學人畜得。章曰汝作麼畜。曰著衣飯、有什麼難。
章曰何不道、披毛戴角。偃即禮謝。又訪山仁。
仁問、得力處道將一句來。曰請高聲問。仁即高聲問。
偃笑曰、今早粥麼。仁曰粥。曰亂叫喚作麼。仁公駭之。
又過九江、有陳尚書。飯偃而問曰。儒書即不問。
叁乘十二分教、自有講師。如何是衲僧行腳事。曰曾問幾人來。
曰即今問上座。偃曰即今且置。作麼生是教意。
曰黃卷赤軸。偃曰此是文字語言。作麼生是教意。
曰口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。偃曰、口欲談而辭喪、為對有言。
心欲緣而慮忘、為對妄想。作麼生是教意。
尚書無以之。偃曰、聞公?？捶ㄈA經(jīng)、是否。曰不敢。
曰經(jīng)曰、治生產(chǎn)業(yè)。皆與實相不相違背。
且道非非想天、有幾人退位。又無以之。偃呵譏之而去。造曹溪禮塔。
訪靈樹敏公、為第一座。先是敏不請第一座。
有勸請者、敏曰。吾首座巳出家久之。
又請、敏曰、吾首座巳行腳、悟道久之。又請、敏曰、吾首座巳度嶺矣、姑待之。
少日偃至。敏迎笑曰、奉遲甚久、何來暮耶。
即命之、偃不辭而就職。俄廣王劉王、將興兵。就敏決可否。敏前知之。
手封奩子、語侍者曰。王來、出以似之。於是怡然坐而歿。
王果至、聞敏巳化、大驚問。何時有疾、而遽亡如是耶。
侍者乃出奩子。如敏所誡呈之。王發(fā)奩得簡曰。
人天眼目、堂中上座。劉王命州牧何承范、請偃繼其法席。
又迎至府開法。俄遷止云門光泰寺。
天下學者、望風而至。示眾曰、江西即說君臣父子。
湖南即說他不與麼。我此間即不如此。良久曰、汝還見壁麼。
又曰、從上來且是什麼事。如今抑不得巳、且向諸人道。
盡大地有什麼物、與汝為緣為對。
若有針鋒許、與汝為隔為礙。與我拈將來。喚什麼作佛、喚什麼作祖。
喚什麼作山河大地、日月星辰。將什麼為四大五蘊。
我與麼道、喚作叁家村老婆說話。忽然遇著本色行腳漢。
聞與麼道、把腳拽向階下、有什麼罪過。
雖然如是、據(jù)什麼道理、便與麼。莫口快、向這亂道。
須是漢始得。忽然被老漢腳跟下尋著、沒去處、打腳折。
有什麼罪過、即與麼。如今還有問宗乘中話者麼。
待老漢答一轉了、東行西行。
又曰、盡乾坤一時將來、著汝眼睫上。汝諸人聞恁麼道。
不敢望汝出來、性燥把老僧打一摑。且緩緩、子細看。是有是無、是什麼道理。
直饒汝向這明得。若遇衲僧門下、好槌腳折。
又曰、叁乘十二分教、橫說豎說。天下老和尚、縱橫十字說。
與我拈針鋒許、說底道理來看。
與麼道、早是作死馬醫(yī)。雖然如此、且有幾到此境界。
不敢望汝言中有響、句藏鋒。瞬目千差、風恬浪靜。
又曰、我事不獲巳、向汝道。直下無事、早是相埋沒也。更欲踏步向前。
尋言逐句、求解會。千差萬別、廣設問難。
嬴得一場口滑。去道轉遠、有什麼歇時。此事、若在言語上。
叁乘十二分教、豈是無言。因什麼道、教外別傳。
若從學解機智得。只如十地圣人、說法如云如雨。
猶被佛呵、謂見性如隔羅。以此故知。一切有心、天地懸殊。
雖然如是、若是得底人。道火何曾燒口。
終日說事、何曾掛著牙齒。何曾道著一字。終日著衣飯。
何曾觸一粒米、掛一縷絲。然猶是門庭之說。須是實得與麼、始得。
若約衲僧門下。句呈機、徒勞思。
直饒一句下、承當?shù)?、猶是瞌睡漢。偃以足跛、嘗把拄杖行見眾。
方普請舉拄杖曰?？纯幢庇魡卧饺?。見汝般柴不易。
在中庭、相撲供養(yǎng)汝。更為汝念般若經(jīng)曰。
一切智智清凈。無二無二分、無別無斷故。眾環(huán)擁之、久不散。
乃曰、汝諸人。無端走來、這什麼。
老僧只管飯屙屎、別解作什麼。汝諸方行腳、參禪問道。
我且問汝、諸方參得底事。作麼生、試舉看。於是不得巳。
自誦叁平偈曰。即此見聞非見聞?；匾暽弧臼颤N作見聞。
又曰、無馀聲色可呈君。謂僧曰、有什麼口頭聲色。
又曰、中若了全無事。謂僧曰、有什麼事。
又曰、體用無妨分不分。乃曰、語是體、體是語。
舉拄杖曰、拄杖是體、燈籠是用。是分不分。不見道、一切智智清凈。
又至僧堂中、僧爭起迎。偃立而語曰、石頭道、回互不回互。
僧便問、作麼生是不回互。偃以手指曰、這是板頭。
又問作麼生是回互。曰汝喚什麼作板頭。
永嘉云、如我身空法亦空。千品萬類悉皆同。汝立不見立、行不見行。
四大五蘊、不可得。何處見有山河大地來。
是汝每日把盂飯。喚什麼作飯。何處更有粒米來。
僧問、生法師曰、敲空作響、擊木無聲如何。偃以拄杖空中敲曰。
阿耶阿耶。又擊板頭曰、作聲麼。僧曰、作聲。曰這俗漢。
又擊板頭曰、喚什麼作聲。
偃以乾佑元年七月十五日。赴廣主詔、至府留止供養(yǎng)。九月甲子、乃還山。
謂眾曰、我離山得六十七日。且問汝、六十七日事作麼生。
眾莫能對。偃曰、何不道、和尚京中多。
聞?chuàng)酏S鼓曰、鼓聲咬破我七條。乃指僧曰、抱取貓兒來。
良久曰、且道鼓因甚置得。眾無對者。乃曰、因皮置得。
我尋常道、一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是法身。
枉作佛法知見。如今拄杖、但喚作拄杖。
見屋但喚作屋。又曰、諸法不異者。不可續(xù)鳧截鶴、夷岳盈壑。
然後為無異者哉。但長者長法身、短者短法身。
是法住法位、世間相常住。舉拄杖曰、拄杖子不是常住。
忽起立、以拄杖系繩床曰。
適來許多葛藤、貶向什麼處去也。靈利底見、不靈利底著我熱謾、偃契悟廣大。
其游戲叁昧、乃如此。而作為偈句、尤不能測。
如其綱宗偈曰?？凳蠄A形滯不明。魔深虛喪擊寒冰。
鳳羽展時超碧漢。晉鋒八博擬何憑。又曰、是機是對對機迷。
辟機塵遠遠塵棲。久日日中誰有掛。因底底事隔塵迷。
又曰、喪時光、藤林荒。徒人意、滯肌。
又曰、咄咄咄、力希。禪子訝、中眉垂。又曰、上不見天、下不見地。
塞卻咽喉、何處出氣。笑我者多、哂我者少。
每見僧即曰、鑒咦。而錄之者、曰鑒咦。
德山密禪師、刪去字、但曰鑒咦。叢林目以為抽頌。北塔祚禪師作偈曰。
云門鑒笑嘻嘻、擬議遭渠鑒咦。
任是張良多智巧、到頭於是也難施。偃以南漢乾和七年四月十日。
坐化而示。即大漢乾佑二年也。以全體葬之。
本朝太祖乾德元年。雄武軍節(jié)度推官阮紹莊。
夢偃以拂子招曰。寄語秀華宮使特進李托。我在塔久、可開塔乎。
托時奉使韶州、監(jiān)修營諸寺院。
因得紹莊之語、奏聞奉圣旨。同韶州牧梁延鄂至云門山。
啟塔見偃顏貌如昔。髭發(fā)猶生。具表以聞。有旨李托迎至京師。
供養(yǎng)月馀、送還山。仍改為大覺禪寺。
謚大慈云匡真弘明大師。
贊曰、余讀云門語句。驚其辯慧渦旋波險。
如河漢之無極也。想見其人、奇?zhèn)ソ苊?、如慈恩大達輩。
及見其像、頹然傴坐胡。廣顙平頂、類宣律師。
奇智盛德、果不可以相貌得耶。公之全機大用、如月臨眾水。
波波頓見、而月不分。如春行萬國。處處同至、而春無跡。
蓋其妙處、不可得而名狀。所可知而言者、春容月影耳。
嗚呼、豈所謂命世亞圣大人者乎。