神鼎禪師。

　　禪師洪者、襄水人也。傳失其氏、或云生於扈氏。

　　隱于衡岳之叁生藏。有湘陰男子、邦稱右族。來游福嚴(yán)、即室。

　　見氣貌閑靖、一掛壁。莫能親之、傾愛之忘去。

　　謂曰、師寧甘長客于人、亦欲住山乎。

　　我家神鼎之下、鄰寺吾世植福之地。久無住持者、可俱往。笑曰諾。

　　乃以巳馬還。至、設(shè)魚鼓粥飯、如諸方。

　　一年而成叢席。十年而有眾叁十輩。僧契嵩少時(shí)游焉。

　　坐堂上、受其展。指庭下兩小、吒曰。

　　汝來乃其時(shí)寺、今年始有醬食矣。明日將粥、一力挾筐、取物投僧中。

　　嵩睨上下、有即咀嚼者。有置之自若者。

　　嵩袖之下堂出、以觀皆碎餅餌。問諸耆老、曰此寺自來不粥。

　　脫有檀越請應(yīng)供。次第撥僧赴之。

　　祝令攜乾殘者、歸納庫下。碎焙之、均而分表、以當(dāng)也。

　　堂頭言、汝來適丁其時(shí)、良然。嵩大驚。有木一。夜則坐其上。

　　叁十輩者環(huán)之、聽其誨語。曰、洞山頌曰。貪癡、太無知。

　　果賴今朝捉得伊。行即打、坐即槌。分付心王子細(xì)推。

　　無量劫來不解脫。問汝叁人知不知。

　　古人與麼道、神鼎即不然。貪癡、實(shí)無知。十二時(shí)中任從伊。

　　行即往、坐即隨。分付心王無可為。無量劫來元解脫。

　　何須更問知不知。又嘗曰、無量劫來賃屋住。至今不識主人公。

　　借問諸人還識主人公也未。良久云、若有人問神鼎。

　　向伊道作麼作麼。又云、不得作主人公話會參。

　　智度寺沙門本延、謁夜語。還謂郡將曰。

　　公所謂、本色老宿。惜陸沈山中?？ひ远Y請開法。辭免不得巳曰。

　　山僧年十八游方、亦無正意參禪。

　　只欲往東京、聽一兩本經(jīng)論、以答平生。何期行到汝州。

　　忽值風(fēng)發(fā)吹上首山。見老和尚、劈頭槌一槌。

　　當(dāng)時(shí)浹背汗流、禮卻叁拜。如今思量、悔不當(dāng)初、束縛送去首山後。

　　卻歸鄉(xiāng)井、古寺閑房、任運(yùn)過時(shí)、豈不快哉。

　　雖然如是、官不容針、私通車馬。今日有一炷香。

　　也要對眾燒卻、供養(yǎng)此老。只是汝州土宜。乃升座問答罷。

　　又曰、齋會巳具、僧俗巳集。問答巳畢、佛法成辨。

　　只將此善、上祝今上皇帝圣壽無、便下座。道俗呼、以為未始見也。

　　於是聲名普聞。僧問、鳥窠侍者、欲往諸方。

　　學(xué)習(xí)佛法去。鳥窠但吹布毛、便悟去、如何。

　　曰、此事即知、此人久積凈業(yè)。曠劫修行、方能了解。乃拈布毛舉似。

　　復(fù)吹之曰、會麼。不得辜負(fù)老僧。良久曰、我在首山。

　　與汾陽師兄、曾如此說。汾陽作偈曰。侍者初心慕勝緣。

　　辭師擬去學(xué)參禪。鳥窠知是根機(jī)熟。吹毛當(dāng)下得心安。

　　看他吐露、終是作家。又曾同作拄杖子偈。

　　昭曰、一條拄杖刺、勁直螺紋爆節(jié)。

　　尋常肩上橫擔(dān)、大地乾坤挑斡。開懵鈍頑癡、打破俐尖黠。

　　如今卓在面前、諸方作麼拈掇。我即不與麼道。僧曰、愿聞和尚偈。

　　偈曰、得處不在高峰、亦非淺溪深壑。

　　如今幸得扶持、老病是為依托。僧問、有問首山。如何是佛法大意。

　　答曰、我不將小意對梨。曰、若有問神鼎。

　　但向道、此一問豈是小意。會麼、首山大似擔(dān)水河頭賣。

　　神鼎只解就窩打。良久曰、相見不揚(yáng)眉、君東我亦西。

　　有時(shí)示眾曰。雨下階頭濕、晴乾又沒泥。

　　姨姨娘姊妹、嫂嫂阿哥妻。若與麼會得、猶是長連上粥飯僧。

　　作麼生道得一句。作出格道人、有麼。

　　良久云、適來有一人、為蛇足。踣跳上梵天、著帝釋鼻孔。

　　帝釋惡發(fā)、雨似盆傾。諸人還覺袈裟濕麼。有僧自汾州來、傳是舉道者。

　　倚拄杖曰。一朵峰巒上、獨(dú)樹不成林時(shí)如何。

　　僧曰、水分江樹淺、遠(yuǎn)澗碧泉深。又問、作麼生是回互之機(jī)。

　　僧曰、盲人無眼。又問曰、我在眾時(shí)、不會汾陽一偈。

　　上座久在法席、必然明了。僧曰、請和尚舉看。

　　曰、鵝王飛鳥去。馬頭嶺上住。天高蓋不得、大家總上路作麼。

　　僧舉起坐具曰。萬年松在祝融峰。

　　曰、不要上座答話、試說看。僧曰、忽憶少年曾覽照。十分光彩臉邊紅。

　　即拂衣去。曰、弄巧成拙。僧請益首山答佛話。

　　作偈曰、新婦騎驢阿家牽。誰後復(fù)誰先。張叁與李四。

　　拱手賀堯年。從上諸圣、總皆然。起坐終諸沒兩般。

　　有問又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。

　　乃又曰、雖然如此、猶未盡首山大意。進(jìn)曰、如何盡首山大意。

　　曰、天長地久、日月齊明。又作偈曰、長安甚樂到人稀、千圣同源。

　　到者方知不是歸、方可較些子。直道迥超凡圣外、有人不肯在。

　　猶是曹溪第二機(jī)、青霄有路。郴州道俗、即山迎請、住王莽山、不赴。

　　僧問、佛不違眾生之愿。為甚有請不赴。

　　曰、莫錯(cuò)怪老僧好。有偈曰、一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。

　　若人解了如斯意。大地眾生無不徹。

　　德臘俱高、叢林尊仰之。如古趙州、同曰神鼎。

　　閑書壁作偈曰、壽報(bào)七十六、千足與萬足。若問西來意、彼此莫相觸。莫相觸何付囑。

　　報(bào)你張叁李四叔、山又青水又綠。歿時(shí)年八十馀。

　　少年時(shí)、與耆宿數(shù)人、游湘中。一僧舉論宗乘、頗博敏。

　　會野飯山店供辨、而僧論說不巳。

　　曰、上人言叁界惟心萬法惟識。惟識惟心、眼聲耳色、何人之語。

　　僧曰、法眼大師偈也。曰、其義如何。

　　對曰、惟心故根境不相到。惟識故聲色然。曰、舌味是根境否。對曰是。

　　以箸挾菜置口中、含胡而言。曰何謂相入耶。

　　坐者相顧大驚、莫能加答。曰、路涂之樂、終未到家。

　　見解入微、不名見道。參須實(shí)參、悟須實(shí)悟。

　　閻羅大王、不怕多語。

　　贊曰、不欲爭虛氣於形跡之間。

　　唯務(wù)收實(shí)效於言意之表者、叟論也。予觀神鼎、殆庶幾、無此言。

　　得道時(shí)未壯、隱于南岳二十年。乃領(lǐng)住持事、又二十年。

　　方開堂說法。然皆緣起於他、非巳意。

　　譬如夜月行空、任運(yùn)而去至。於甘枯淡、以遂夙志。依林樾以終天年。

　　可以追其師也。

　　谷山崇禪師。

　　禪師名行崇、不知何許人也。初住福州報(bào)恩寺。

　　後住潭州谷山寺。嗣保福展禪師。雪峰之的孫也。

　　崇謂門弟子曰。吾雖不在、未嘗不為諸兄弟。

　　若委悉報(bào)恩嘗為人處。許汝出意想知解、五陰身田。

　　若委不得、猶待報(bào)恩、開兩片皮。方是為人。保汝未出得意想知解。

　　所以古人喚作鬼家活計(jì)、蝦蟆衣下客。

　　欲得速疾相應(yīng)、即如今立地、便證。驗(yàn)取識取、有什麼罪過。

　　不然、根思遲回。且以日及夜、究尋將去。

　　忽然一日覷見、更莫以少為足。更能研窮究竟。乃至坊酒肆。

　　若觸若凈、若好若惡。以汝所見事覷教。盡是此境界、入如入律。

　　若更見一法、如絲發(fā)許。不見此事。我說為無明翳障。

　　直須不見有法、是別底法、方得圓備。

　　到遮、更能翻擲自由、開合不成痕縫。如水入水、如火入火。

　　如風(fēng)入風(fēng)、如空入空。

　　若能如是、直下提一口劍、刺斷天下人疑網(wǎng)。一如不作相似。

　　所以古人道、繁興大用、舉必全真。若有漢、到與麼境界。誰敢向前說是說非。

　　何以故、此人是漢。超諸限量、透出因果。

　　一切處管此人不得。兄弟若能如是、即可。

　　若未得如此、且直須好與。莫取次發(fā)言吐氣、沉墜卻汝無量劫。

　　莫到與麼時(shí)、便道報(bào)恩不道。

　　贊曰、洞山清稟禪師、作澄心堂錄。錄崇語句。

　　細(xì)味之、骨氣不減頭。恨不能多見。崇寧之初、沖虎至谷山。

　　塔冢莫辨、事跡零落、不可考究。坐而太息、作偈曰。

　　行盡湘西十里松。到門卻立數(shù)諸峰。崇公事跡無尋處。

　　庭下春泥見虎蹤。

　　慧林圓照本禪師。

　　圓照禪師、諱宗本、出於管氏。常州無錫人也。

　　性質(zhì)直、少緣飾。貌豐碩、言無枝葉。

　　年十九、師事蘇州承天永安道升禪師。升方道價(jià)重、叢林歸之者如云。本弊衣垢面。

　　探井臼、典炊爨、以供給之。夜則入室參道。

　　升曰、頭陀荷眾良苦、亦疲勞乎。對曰、若舍一法、不名滿足菩提。

　　實(shí)欲此生身證、其敢言勞。升陰奇之。又十年、剃發(fā)受具。

　　服勤叁年、乃辭升。游方參。初至池州景德。

　　謁義懷禪師、言下契悟。眾未有知者。

　　嘗為侍者、而喜寢、鼻息。聞?wù)邊捴?、言於懷。懷笑曰、此子吾家精進(jìn)幢也。

　　汝輩他日、當(dāng)依賴之。無多談、眾乃驚。

　　及懷公徙住越之天衣、常之薦福。本皆從之。

　　治平初、懷公退居吳江之圣壽院。部使者李公復(fù)圭、過懷公、夜語曰。

　　瑞光法席虛、愿得有道衲子主之。

　　懷指本曰、無逾此道人者耳。既至瑞光。集眾擊鼓、鼓輒墮。圓轉(zhuǎn)震響、眾驚卻。

　　有僧出呼曰。此和尚法雷、震地之祥也。俄失僧所在。

　　自是法席日盛、眾至五百人。杭州太守陳公襄。

　　以承天興教、二剎堅(jiān)請。欲往而蘇人留之益甚。

　　又以凈慈懇請之曰、借師叁年。為此邦植福、不敢久占。

　　本嘖嘖曰、誰不欲作福。蘇人識其意、聽赴之。學(xué)者又倍於瑞光。

　　既而蘇人、以萬壽龍華二剎、請擇居之。迎者千馀人。

　　曰、始借吾師叁年、今九載矣。義當(dāng)見還、欲奪以歸。

　　杭州守使、縣尉持卒徒護(hù)之。乃不敢奪。

　　元豐五年、以道場付其門人善本。而居於瑞峰庵。蘇人聞之謀奪之。

　　懼力不勝、欲發(fā)而未敢也。

　　時(shí)會待制曾公孝序、適在蘇。蓋嘗問道於本、而得其至要。

　　因謁之庵中、具舟江津。既辭去、本送之登舟。語笑中載而歸。

　　以慰蘇人之思。於是歸本於穹窿山福臻院。時(shí)年六十叁矣。

　　未幾神宗皇帝。辟相國寺六十有四院為八。禪二律六。

　　以中貴人梁從政、董其事。驛召本主慧林。

　　既至、遣使問勞叁日。詔演法於寺之門。萬眾拜瞻、法會殊勝。

　　以為彌勒從天而降人間也。翌日召對延和殿。

　　有司使習(xí)儀而後引。既對山呼罷、登殿賜坐。

　　即就坐盤足跏趺。侍衛(wèi)驚相顧、本自若也。

　　賜茶至、舉盞長吸、又蕩撼之。上問受業(yè)何寺。對曰承天永安。

　　上喜其真喻。以方興禪宗、宜善開導(dǎo)之旨。既退上目送之。

　　謂左右曰、真?；凵?。及上元日、車駕幸相國寺。

　　止禪眾無出迎。師奉承睿獎(jiǎng)、闡揚(yáng)佛事。

　　都邑四方、人以大信。神宗登遐、召本入福寧殿說法。

　　左右以本嘗為先帝所禮敬。見之嗚咽、不自勝。

　　哲宗加號禪師。皇叔荊王親授之。元佑元年、以老求歸。

　　朝廷從其請、任便云游。所至不得抑令住持。

　　因欣然升座、辭眾曰。本是無家客、那堪任便游。

　　順風(fēng)加櫓、船子下楊州。既出都城。

　　王公貴人、送者車騎相屬。本誨之曰、歲月不可把玩。老病不與人期。

　　唯勤修勿怠、是真相為。聞?wù)吣涣魈椤?/p>

　　其真慈善導(dǎo)、感人如此、非特然也。其住瑞光、民有屠牛者。

　　牛逸赴本、跪若自訴。遂買而畜之。其住凈慈、歲大旱、湖井皆竭。

　　寺之西隅、有甘泉自涌。得金鰻魚。因浚為井、投魚其間。

　　寺眾千馀人、汲以不竭。民張氏有女子死。

　　夢其母曰、我以罪為蛇。既覺得蛇於棺下、持以詣本。

　　乃為說法、復(fù)置故處。俄有黑蟬、翔棺上、而蛇失所在。

　　母祝曰、若我女、當(dāng)入籠中。當(dāng)持汝再詣凈慈。如其祝、本復(fù)為說法。

　　是夕夢女曰、二報(bào)巳解脫矣。其顯化異類、又如此。

　　本平居恂恂、未嘗以辯博為事。

　　至其說法、則雖盛名隆勢、無所少假。高麗僧統(tǒng)義天。

　　以王子奉國命、使於我朝。聞本名、請以弟子禮。見問其所得、以華嚴(yán)經(jīng)對。

　　師曰、華嚴(yán)經(jīng)叁身佛。報(bào)身說耶、化身說耶、法身說耶。

　　義天曰、法身說。本曰法身周沙界。

　　當(dāng)時(shí)聽眾、何處蹲立。義天茫然自失、欽服益加。太子少保李公端愿。

　　世以佛學(xué)自名。本問曰、十方同聚會、學(xué)無為。

　　既曰無為、作麼生學(xué)。李公不能答。雪竇道法、至本大盛。

　　老居靈、閉門頹然。而四方從者相望、於道不釋也。

　　元符二年十二月甲子。將入滅沐浴而臥。

　　門弟子環(huán)擁請?jiān)?。和尚道天下?；蛞槐驹?、名滿天下。今日不可無偈。

　　幸強(qiáng)起安座。本熟視曰、癡子、我尋常尚懶作偈。

　　今日特地圖什麼。尋常要臥便臥。不可今日特地坐也。

　　素筆大書五字曰、後事付守榮。擲筆憨臥、若熟睡。

　　然撼之巳去矣。門弟子塔師全身於靈山。

　　閱世八十、坐五十二夏。

　　贊曰、富鄭公居洛中。見華嚴(yán)、誦本之語。

　　作偈寄之曰?；蛞槐驹啤⒏秽嵐?。得心要於華嚴(yán)、有偈寄本曰。因見師悟入深。

　　寅緣傳得老師心。東南謾說江山遠(yuǎn)。目對靈光與妙音。

　　王顯謨漢之、初見本登座。以目四顧、乃證本心。

　　予聞馬鳴云。如來在世、眾生色心殊勝。圓音一演、隨類得解。

　　今去佛之世二千馀年。

　　而能使王公貴人、聞風(fēng)而悟、瞻顏而證。則常隨而親炙之者、可知矣。

　　故江西八十馀人、而本則倍之。近代授法之盛、無能加者。

　　非愿宏法道、行契佛心。何以臻此哉。一本云、自瞻顏而證之下。

　　但云、則其大愿真慈之力。無愧紹隆之職者也。