三皇之書，伏犧有《易》，神農(nóng)有《本草》，黃帝有《素問》?！兑住芬圆敷叽妫侗静荨?、《素問》以方技存，其天乎！新安王晦叔云。程子曰：“《素問》必出于戰(zhàn)國之末?！?/p>
三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。見于《王莽傳》，蓋古之遺言也，與邵子《觀物》同。
司馬公詩曰：“虞、舜在倦勤，薦禹為天子。豈有復(fù)南巡，迢迢度湘水?！睆埼臐撛娫唬骸爸赝旆綍r(shí)，二妃蓋老人。安肯泣路旁，灑淚留叢筠?！倍娍梢造钋лd之惑。
《天官書》云：“熟五斗米頃。”李商隱《李賀小傳》“如炊五斗黍許時(shí)”，本于此。
趙使樂乘代廉頗，頗怒，攻樂乘；使趙蔥、顏聚代李牧，牧不受命。此非為將之法，頗、牧特戰(zhàn)國之將爾。《易》之《師》曰：“行險(xiǎn)而順?！?/p>
太史公傳周陽由云：“與汲黯俱為忮?！摈鲋?，所謂仁者有勇，剛毅近仁者也，謂之忮可乎？周陽由蝮鷙之靡爾，其可與黯并言乎？汲、鄭同傳猶不可，而以由與黯俱，是鸞梟接翼也。
賈生《吊屈原》曰：“謂跖、蹻廉?！弊ⅲ撼蟊I，曰莊蹻?！俄n非子》：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“莊蹻為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也?！?蹻蓋在莊王時(shí)?！稘h·西南夷傳》：莊蹻者，楚莊王苗裔也，以其眾王滇。此又一莊蹻也，名氏與盜同，何哉？
《淮南·人間訓(xùn)》曰：“秦皇利越之犀角象齒、翡翠珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍：一軍塞鐔城之嶺，一軍守九嶷之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水，三年不解甲弛弩。使監(jiān)祿轉(zhuǎn)餉，又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)。殺西嘔君，譯吁宋，而越人皆入?yún)脖≈?，與禽獸處，莫肯為秦虜①。置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之，殺尉屠睢，伏尸流血數(shù)十萬。乃發(fā)適戍以備之。于是陳勝起于大澤?！鼻?fù)粼街拢斠娪诖?。《大事記》在始皇三十三年，《解題》不引《鴻烈書》，錄此以補(bǔ)遺?；茨贤踔G伐閩越，其言略同。
太史公述《楚漢春秋》，其不載于書者，《正義》云：“項(xiàng)羽歌，美人和之?！冻h春秋》云：‘歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”’”是時(shí)已為五言矣。五言始于《五子之歌》、《行露》。
《楚漢春秋》曰：“高帝初封侯者，皆賜丹書鐵券，曰：‘使黃河如帶，太山如礪，漢有宗廟，爾無絕世?！毕露洳煌?/p>
又曰：“惠帝崩，呂太后欲為高墳，使從未央宮而見之。諸將諫不許，東陽侯垂泣曰：‘陛下見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也。臣竊哀之?！竽酥?。”東陽侯，張相如也。又曰：“下蔡亭長詈淮南王曰：‘封汝爵為千乘，東南盡日所出，尚未足黔徒群盜所邪，而反，何也？’”謂英布，《史》、《漢》不載。
漢大啟九國：燕、代、齊、趙、梁、楚、荊吳、淮南、淮陽，皆同姓也。長沙異姓不與焉?！稘h表》削淮陽而列長沙，當(dāng)從《史記》。
斷而敢行，鬼神避之。見末而知本，觀指而睹歸。秋霜降者草花落，水搖動者萬物作。此戰(zhàn)國諸子之言，而趙高誦之爾。高非能為此言也。
《樂書》作十九章，《索隱》云：“《安世房中樂》，今考之《漢志》，《安世房中歌》十七章、《郊祀歌》十九章?！薄端麟[》誤。
《御覽》載淳于髠《十酒說》曰：“羅襦排門，翠笄窺牖?！鄙w好事者因《滑稽傳》而廣之，非戰(zhàn)國時(shí)語也。
《鄒陽書》：齊用越人蒙?！稘h書》云：“越人子臧?！逼涫挛丛?。
《李斯傳注》：辯士隱姓名，遺秦將章邯書曰。云云。此書在《善文》中?！端逯尽罚骸渡莆摹肺迨?，杜預(yù)撰。
《滑稽傳》：齊使淳于髠獻(xiàn)鵠于楚?！墩f苑》云：“魏文侯使舍人毋擇獻(xiàn)鵠于齊?！濒斶B子云：“展無所為魯君使，遺齊君鴻。”《韓詩外傳》云：“齊使使獻(xiàn)鴻于楚?！逼涫陆酝?，而四書所載異。
《項(xiàng)羽紀(jì)》說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳?！薄斗ㄑ浴芬詾椴躺稘h書》以為韓生。
漢高祖起布衣，滅秦、楚，自后世處之，必夸大功業(yè)，以為軼堯、舜，駕湯、武矣。其赦令曰：“兵不得休八年，萬民與苦甚。今天下事畢，其赦天下殊死以下?！毖陨鹾喍鵁o自矜之意。此所以詒厥子孫，享四百年之祚歟。
王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。此高帝之詔也。宣帝曰：“漢家自有制度，本以霸、王道雜之。”蓋已見于此詔矣。劉向稱賈誼，雖古之伊、管，未能遠(yuǎn)過。伊、管豈可并言哉？林少穎論之曰：“王、霸之無辨，漢世為尤甚。擬人之非倫，漢儒為尤甚。尊王絀霸，言道義不言功利，一董仲舒而已?！?/p>
班固敘武帝名臣，李延年、桑弘羊亦與焉。若儒雅，則列董仲舒于公孫弘、兒寬之間。汲黯之直，豈卜式之儔哉？史筆之褒貶，萬世之榮辱，而薰蕕渾殽如此，謂之比良遷、董可乎？
為呂氏右袒，為劉氏左袒；軍中皆左袒。按《儀禮·鄉(xiāng)射疏》云：“凡事無問吉兇，皆袒左。”是以士喪禮及大射皆袒左，唯有受刑袒右。故《覲禮》乃云：“右肉袒?！弊⒃疲骸靶桃耸┯谟沂且??！币源丝贾?，周勃誅呂氏之計(jì)，已定為呂氏者有刑，故以右袒令之，非以覘人心之從違也。
“與父老約”為句，下云“法三章耳”。唐高祖入京師，約法十二條，蓋仿此語而失之。
淮陰侯羞與樊噲伍，然噲亦未易輕：諫留居秦宮，鴻門譙項(xiàng)羽，排闥入見，一狗屠能之，漢廷諸公不及也。
吳斗南為《漢書刊誤補(bǔ)遺》，朱文公答書曰：“劉氏所斷句，如《項(xiàng)羽傳》‘由是始為諸侯上將軍’，《儒林傳》‘出入不悖所聞’，皆與《史記》合?！疄樵瓘R渭北’，見一書‘廟’‘渭’之間有‘于’字。劉氏所疑亦有誤，如《溝洫志》‘于楚’字，本文屬下句，下文有‘于齊’、‘于蜀’字，皆是句首，而劉誤讀屬之上句?！?/p>
《通鑒》不書符瑞，高帝赤帝子之事，失于刪削，《綱目》因之?！段墓Z錄》以此事為虛。
《文章緣起》有漢惠帝《四皓碑》，今考《高士傳》：高車山上有《四皓碑》及祠，漢惠帝所立。
武帝年十二，而決廷尉獄防年之疑；明帝年十二，而辨陳留吏墾田之牘。其英明略同，而武帝之事，史策不著，僅見于《通典·刑法·雜議》。
《武帝紀(jì)》元朔三年詔曰：“夫刑罰所以防奸也，內(nèi)長文所以見愛也?！被蛟疲骸肮艑懕緹o注。《漢書》作：而肆赦所以見愛也?！?/p>
魏丁儀《周成漢昭論》云：“成王秀而獲實(shí)，其美在終；昭帝苗而未秀，其得在始。必不得已，與夫始者?！?/p>
《食貨志》：李悝為魏文侯作盡地力之教。《貨殖傳》云：“當(dāng)魏文侯時(shí)，李克務(wù)盡地力。”以《藝文》考之，《李克》七篇在儒家，子夏弟子，為魏文侯相?！独钽Α啡诜摇Ｏ辔何暮?，富國強(qiáng)兵。盡地力者，悝也，非克也，《貨殖傳》誤?！妒酚浾x》云：“劉向《別錄》亦云李悝。”
賈誼賦：見細(xì)德之險(xiǎn)微。顏?zhàn)⒃疲骸耙娍良?xì)之人，險(xiǎn)阨之證?！眲t“微”當(dāng)作“徵”。見險(xiǎn)證而去，色斯舉矣，見幾而作。
《史通》述傅玄之言曰：“孟堅(jiān)《漢書》，實(shí)命世奇作。及與陳宗、尹敏、杜撫、馬嚴(yán)撰《中興紀(jì)傳》，其文曾不足觀，豈拘于時(shí)乎？不然，何不類之甚也?！?/p>
陸澄注班史，多引《史記》，此缺一言，彼摘半句，皆采摘成句，標(biāo)為異說。今其書不傳。前輩謂班之于馬，時(shí)有遺失，如“彘肩”之不言“生”；“有以！起自布衣”，而去“也夫”二字；垓下之戰(zhàn)，《史》載甚詳，而孟堅(jiān)略不及。
《梁書·劉之遴傳》云：“古本《漢書》，《外戚》次《帝紀(jì)》下，《諸王》悉次《外戚》下，在《陳、項(xiàng)傳》前，《新唐書·列傳》蓋仿此。
《匡衡傳注》：今有《西京雜記》，其書淺俗，出于里巷，多妄說。段成式云：“庾信作詩，用《西京雜記》事，自追改曰：‘此吳均語，恐不足用。’”今按《南史》：蕭賁著《西京雜記》六十卷。然則依托為書，不止吳均也。
《刑法志》：獄刑號為平矣?！犊崂魝餍颉罚禾枮樨杪┩讨壑~?！锻鯗厥?zhèn)鳌罚簭V平聲為道不拾遺。曰號，曰聲，謂名然而實(shí)否也，書法婉而直。
《平當(dāng)傳》云：“漢興唯韋、平父子至宰相?！庇拗^：周勃、亞夫父子為相，事業(yè)過韋、平遠(yuǎn)甚，班孟堅(jiān)其忘諸乎？
《藝文志》：于長《天下忠臣》九篇。劉向《別錄》云：“傳天下忠臣?！庇拗^：《忠臣傳》當(dāng)在《史記》之錄，而列于陰陽家何也？《七略》，劉歆所為，班固因之。歆漢之賊臣，其抑忠臣也則宜。
董公之名不聞，魯兩生之氏不著，仁義之說，如山川出云，時(shí)雨既降，而不有其功；禮樂之言，如鳳翔千仞，非燕爵之網(wǎng)所能羅，古之逸民也。
陳萬年為三公，而教其子以讇；范滂、姜敘之母一婦人，而勵(lì)其子以義。二漢風(fēng)俗，以是觀之。
一梁以折七國之鋒，一瑯邪以續(xù)典午之緒，封建可以支變故。安平之功，以畫邑之王蠋；南陽之興，以東郡之翟義。節(jié)行可以回人心。
辛慶忌之救朱云，張萬福之拜陽城，服儒衣冠者，亦可愧矣。
《功臣表》：靡有孑遺，耗矣。孟康曰：“耗，音毛?！鳖亷煿旁唬骸敖袼渍Z猶謂‘無’為‘耗’?！薄恶T衍傳》饑者毛食，注：案《衍集》“毛”字作“無”，今俗語猶然?；蚬乓嗤ê酰?/p>
衛(wèi)綰以戲車為郎，《鹽鐵論》賢良曰：“戲車鼎躍，咸出補(bǔ)史。累功積日，或至卿相?！倍S，《東方朔》所謂鼎官，《鄒陽》所謂鼎士也。
《武紀(jì)》元狩二年秋，匈奴昆邪王降，置五屬國以處之。注：不載五屬國之名。《表》云三年?？贾兜乩碇尽罚瑢賴嘉?，安定治三水，上郡治龜茲，天水治勇士，五原治蒲澤，張掖治日勒。此武帝初置也。若金城、西河、北地屬國，置于宣帝時(shí)，不在五屬國之?dāng)?shù)。
張良，張仲三十代孫，張老十七代孫?！稄埵献V》云。仲，見《詩》。老，見《春秋》、《禮記》。
《史通》云：“司馬相如始以自敘為傳，然其所敘，但記自少及長，立身行事而已?！苯窨贾緜鳎匆娖錇樽詳?。又云：“相如自敘，記其客游臨邛，以《春秋》所諱，持為美談?！笨治幢厝弧Ｒ庹?，相如集載本傳，如賈誼《新書》末篇，故以為自敘歟。
《桓譚新論》：漢百姓賦斂，一歲為四十余萬萬。吏俸用其半，余二十萬萬藏于都內(nèi)，為禁錢。少府所領(lǐng)園地作務(wù)八十三萬萬，以給宮室供養(yǎng)諸賞賜。漢財(cái)用之?dāng)?shù)，大略見此。
何武曰：“衛(wèi)青在位，淮南寢謀?！崩顚ぴ唬骸盎茨贤踝髦\之時(shí)，其所難者，獨(dú)有汲黯?！苯袢硕嘁曰茨蠈嬛\稱黯，而不及青，才能不若節(jié)義也。汲黯在朝，淮南寢謀。其語見吳步騭疏。
西漢末，郭欽、蔣詡、栗融、禽慶、蘇章、曹竟不仕于莽。見《龔鮑傳》?？仔荨⒉虅?、劉宣與卓茂、龔勝、鮑宣同志②，不仕莽時(shí)。見《卓茂傳》。王皓、王嘉并棄官。見《李業(yè)傳》?！稘h史》不能表而揚(yáng)之為《清節(jié)傳》，而僅附見其名氏，然諸君子清風(fēng)肅然，立懦夫之志于百世之下，不待傳而彰。
《論衡》：孝明之世，讀《蘇武傳》，見武官名曰“移中監(jiān)”，以問百官，百官莫知。
又云：“司馬長卿為《封禪書》，文約不具。子長紀(jì)黃帝至孝武，揚(yáng)子云錄宣帝至哀平，陳平仲紀(jì)光武，班孟堅(jiān)頌孝明。漢家功德，頗可觀見?！苯褡釉茣粋?，平仲未詳其人，孟堅(jiān)頌亦亡。
荀爽《對策》曰：“今臣僭君服，下食上珍，宜略依古禮尊卑之差，及董仲舒制度之別。”注，引仲舒《對策》。愚謂：制度之別，必有其書，非但正法度，別上下之對也。《春秋繁露》有《度制篇》。
董仲舒三年不窺園，法真歷年不窺園，趙昱歷年潛思不窺園門，桓榮十五年不窺家園，何休不窺園者十七年。
號萬石者五家：漢石奮及四子皆二千石，號萬石君；馮揚(yáng)為弘農(nóng)太守，八子皆為二千石，亦號萬石君；嚴(yán)延年兄弟五人至大官，母號萬石嚴(yán)嫗；秦襲為潁川太守，群從同時(shí)為二千石者五人，號萬石秦氏；唐張文瓘為侍中，四子皆至三品，號萬石張家。
漢丞相再入二人，周勃、孔光。御史大夫再入三人，孔光、何武、王崇。后漢太尉再入二人，劉矩、馬日磾；三入一人，胡廣。司徒再入二人，魯恭、胡廣。司空三入一人，牟融。唐宰相再入五十七人，長孫無忌至裴樞；三入十二人，武承嗣至鄭畋；四入三人，韋巨源、姚元之、韋安石；五入三人，蕭瑀、裴度、崔胤。
《宋·禮志》云：“漢文以人情季薄，國喪革三年之紀(jì)。光武以中興崇儉，七廟有共堂之制。魏祖以侈惑宜矯，終斂去襲稱之?dāng)?shù)。晉武以丘郊不異，二至并南北之祀。豈三代之典不存哉，取其應(yīng)時(shí)之變而已?！庇拗^：四事唯喪紀(jì)廟制，先儒議其失。
揚(yáng)雄《河?xùn)|賦》：羲和司日，顏倫奉輿。注云：“倫，古善御者?！庇迖L考《韓詩外傳》：孔子云：“美哉！顏無父之御也。馬知后有輿而輕之，知上有人而愛之。至于顏倫，少衰矣。馬知后有輿而輕之，知上有人而敬之。”此顏倫善御之事也。書此以補(bǔ)《漢注》之闕。
秦亡于嬰，而莽立嬰以嗣平，速漢之亡也。
張竦《答陳遵》曰：“學(xué)我者易持，效子者難將?！标悷o己為《秦少游字序》云：“行者難工，處者易持?！眳纬晒稌w忠定父行實(shí)后》云：“處者易持，出者難工。”皆本張竦之意。
楊盈川《隰川令志》云：“代恭王之子郢客為侯?！敝芤婀段脑酚⑷A校正》，以為楚元王子郢客為侯。今云代恭之子，未詳。愚按：《漢書·王子侯表》：土軍侯郢客，代共王子。此盈川所用也。
嚴(yán)延年劾奏霍光擅廢立，無人臣禮，不道。奏雖寢，朝廷肅焉。呂成公曰：“大哉，延年之奏也。自夷、齊之后，一人而已?！鄙畴S程氏謂：延年女羅紨，為昌邑王賀妻，生子女持轡。惟漢人風(fēng)俗之厚，故不以為嫌。王元石曰：“宣帝時(shí)，有大議論三：延年以不道劾光，夏侯勝言武帝不宜立廟樂，有司謚故太子曰戾。皆后世所不能及。”劉應(yīng)起時(shí)可奏疏，謂當(dāng)使近習(xí)畏輔相，輔相畏臺諫，若申屠嘉能使近習(xí)畏之，若嚴(yán)延年能使輔相畏之。
晁錯(cuò)《對策》首云：“平陽侯臣窋?shù)人e賢良方正、太子家令臣錯(cuò)?！弊匝运e之人及其官爵無所隱。漢制猶古也，自后史無所紀(jì)，唯唐張九齡《對策》首云：“嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科、行秘書省校書郎張九齡。”自糊名易書之法密，不復(fù)見此矣。道堅(jiān)，魯王靈夔之孫，本傳稱其方嚴(yán)有禮法，是以能舉九齡。而秉史筆者，不書于傳，僅見《九齡集》。
皇甫謐《高士傳》云：“成公者，成帝時(shí)自隱姓名，常誦經(jīng)，不交世利，時(shí)人號曰成公。成帝時(shí)出游問之，成公不屈節(jié)。上曰：‘朕能富貴人，能殺人，子何逆朕哉？’成公曰：‘陛下能貴人，臣能不受陛下之官；陛下能富人，臣能不受陛下之祿；陛下能殺人，臣能不犯陛下之法?！喜荒苷?，使郎二人就受《政事》十二篇?！卑嗍芬萜涫?。孟堅(jiān)譏太史公之退處士，而不為逸民立傳，是以有目睫之論。
《高帝紀(jì)》群臣曰：“帝起細(xì)微，撥亂世，反之正，平定天下，為漢太祖功最高，上尊號曰高皇帝?！贝酥u議之始也。崔骃《章帝謚議》，見《太平御覽》。
歐陽子曰：“始為朋黨之論者，甚于作俑。”愚考《漢史》蕭望之、周堪、劉更生同心謀議，弘恭、石顯奏望之、堪、更生朋黨，欲專擅權(quán)勢。“朋黨”二字，始見于此，遂為萬世之禍，可謂一言喪邦。
何武為沛郡太守，決富家翁之子之訟，奪女財(cái)以與子，謂翁之思慮弘遠(yuǎn)。乖崖斷杭民子婿之事，其意類此。事見《風(fēng)俗通》。
《古今人表》許繇、巢父為二人。譙周《古史考》：許由夏常居巢，故一號巢父。則巢、許為一人，應(yīng)休璉又謂之山父。
《儒林傳》毛莫如少路，宋景文公引蕭該《音義》：案《風(fēng)俗通·姓氏篇》：混沌氏，太昊之良佐。漢有屯莫如，為常山太守，案此莫如姓非毛，應(yīng)作屯字，音徒本反。愚按：《溝洫志》云：“自塞宣房后，河復(fù)北決于館陶，分為屯氏河?！鳖亷煿抛ⅲ和停舸箝T反。而隋室分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。以此證之，則毛、屯之相混久矣。屯之為氏，于此可考?！稄V韻》云：“《后蜀錄》有法部尚書屯度?！蓖綔喦校c蕭該音不同。
王式以《詩》授褚少孫，《褚氏家傳》云：“即《續(xù)史記》褚先生。”沛人，為博士。
田何子裝，《釋文序錄》作子莊?！陡呤總鳌吩疲骸白智f?！?/p>
《樓護(hù)傳》云：“論議常依名節(jié)。”東萊謂：居五侯之門而論名節(jié)，猶為盜跖之徒而稱夷、齊也。陳群為曹操掾，而《傳》云：“雅杖名義?！逼淠苊鈽亲o(hù)之譏乎？
《魏志》：建安二十年，始置名號侯。裴松之謂：今之虛封，蓋自此始。按《漢·樊噲傳》：賜爵封號賢成君。顏?zhàn)⒃疲骸俺?、漢之際，權(quán)設(shè)寵榮，假其位號，或得邑地，或空受爵。”則虛封非始于建安也。
《崇文總目》：《史雋》十卷?！稘h雋》之名本于此。
壺關(guān)三老茂，《漢武故事》以為鄭茂。顏師古曰：“荀悅《漢紀(jì)》云：‘令狐茂。’”今《漢紀(jì)》本脫“令狐茂”三字?！队[·上黨郡記》：令狐征君隱城東山中。
《張敞集》：朱登為東海相，遺敞蟹，報(bào)書曰：“蘧伯玉受孔氏之賜，必以及鄉(xiāng)人。敞謹(jǐn)分斯貺于三老尊行者，曷敢獨(dú)享之？”其言有儒者風(fēng)味。
宣帝以刑余為周、召，非獨(dú)弘、石也。平恩侯亦刑余，而魏相因以奏事。戚官之禍漢，自宣帝始也。
《宣紀(jì)》：神爵三年，益吏百石以下奉十五?！锻ǖ洹芬龖?yīng)劭曰：“張敞、蕭望之言：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。今小吏奉率不足，常有憂父母妻子之心，雖欲潔身為廉，其勢不能?？梢允猜试鎏煜吕舴?。宣帝乃益天下吏奉什二?！迸c《漢紀(jì)》不同。
《黃霸傳》鹖雀，顏氏注：當(dāng)為“鳻”。徐楚金考《說文》，當(dāng)為“［介鳥］”。
《皇極經(jīng)世書》：惠帝崩，立無名子為帝。王陵?duì)幏莿⑹隙酰鴮m中已有非劉氏而帝者矣。
賈捐之上書罷朱崖。杜佑云：“捐之，誼之孫。高見，實(shí)類其祖。”
漢之劉歆，魏之元韶，賣宗國以徼利，而身亦不免。小人可以戒矣！
張文潛《文帝論》謂：絳侯之跡，異于韓、彭者無幾，文帝所以裁之者，乃所以深報(bào)之也。其說太過。賈誼“體貌大臣而厲其節(jié)”，乃正論也。
揚(yáng)雄自比孟子，而《校獵賦》乃曰：“群公常伯，楊朱、墨翟之徒?！睂W(xué)孟子而尊楊墨，與《法言》背馳矣。
樓護(hù)之執(zhí)呂寬，小人之不義者也，不當(dāng)傳于《游俠》?！斗ㄑ浴藩?dú)稱朱家之不德，以為長者樓護(hù)，朱家之罪人也。
讓，美德也，然當(dāng)審其是非。趙充國不歸功于二將軍，君子以為是；顏真卿歸功于賀蘭進(jìn)明，君子以為非。
劉道原曰：“歷代國史，其流出于《春秋》。劉歆敘《七略》，王儉撰《七志》，《史記》以下，皆附《春秋》。荀勗分四部，史記、舊事入丙部。阮孝緒《七錄》：記傳錄，記史傳。由是經(jīng)與史分?！?/p>
《漢名臣奏》：丞相薛宣奏漢興以來，深考古義，惟萬變之備，于是制宮室出入之儀。故司馬殿省門闥，至五六重，周衛(wèi)擊刁斗，近臣侍側(cè)，尚不得著鉤帶入房?！短接[》。
匈奴遺漢文帝書曰：“天所立匈奴大單于。”又曰：“天地所生，日月所置，匈奴大單于?！蓖回手聲逦牡墼唬骸皬奶焐笸回?，天下賢圣天子，伊利俱盧設(shè)莫何沙缽略可汗?！?/p>
西山先生稱天臺劉深父，每舉史傳數(shù)百千言，漢許后《上成帝書》，于班史為隱僻處，學(xué)者多不道，一日對客誦“奈何妾薄命，端遇竟寧前”及“設(shè)為屏風(fēng)張某所”等語，無一字差。前輩讀史精熟如此。
李靖曰：“張良所學(xué)，《六韜》、《三略》是也。韓信所學(xué)，《穰苴》、《孫武》是也?！惫馕湓t報(bào)，臧宮、馬武引《黃石公記》。《隋志》有《三略》三卷。《館閣書目》云：“恐后人依托為之?！苯烙小端貢芬痪恚?，曰原始、曰正道、曰本德宗道、曰求人之志、曰遵義、曰安樂。晁公武云：“厖亂無統(tǒng)，蓋采諸書成之。”謂晉有盜發(fā)張良冢者，于玉枕中獲此書。亦依托也?！冻鯇W(xué)記》又引《黃石公陰謀秘法》。
董仲舒在建元初對策，愿興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材。《傳》謂立學(xué)校之官，自仲舒發(fā)之?？贾段涞奂o(jì)》，建元五年置五經(jīng)博士，此所謂學(xué)校之官也。元朔五年，始有禮官勸學(xué)之詔，于是丞相弘請為博士置弟子員?！度辶謧鳌匪d，其著功令也，詳于取而略于教，不過開祿利之涂而已。明經(jīng)而志青紫，教子而擬籯金，孰知古者為己之學(xué)哉？儻以仲舒為相，使正誼明道之學(xué)行于時(shí)，則學(xué)者興于禮義，庶幾三代之風(fēng)，豈止彬彬多文學(xué)之士乎？
韓信無行，不得推擇為吏；陳湯無節(jié)，不為州里所稱；主父偃學(xué)從橫，諸儒排儐不容；李陵降匈奴，隴西士大夫以為愧。秦漢之后，鄉(xiāng)黨清議猶嚴(yán)也，是以禮官勸學(xué)，則曰崇鄉(xiāng)里之化。