少陵與太白獨(dú)厚于諸公，詩中凡言太白十四處，至謂“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。醉眠秋共被，攜手日同行。三夜頻夢君，情親見君意?！逼淝楹每上?。《遁齋閑覽》謂二人名既相逼，不能無相忌，是以庸俗之見而度賢哲之心也，予故不得不辨。
古詩十九首非止一人之詩也，行行重行行，樂府以為枚乘之作，則其他可知矣。（古詩十九首行行重行行，《玉臺(tái)》作兩首），自“越鳥巢南枝”以下別為一首，當(dāng)以選為正）。《文選》長歌行只有一首，青青園中葵者，郭茂倩樂府有兩篇，次一首乃仙人騎白鹿者。仙人騎白鹿之篇，予疑此詞“岹岹山上亭”以下其義不同，當(dāng)又別是一首，郭茂倩不能辨也。
文選《飲馬長城窟》古詞無人名，玉臺(tái)以為蔡邕作。古詞之不可讀者莫如巾舞歌、文義漫不可解。又古將進(jìn)酒“芳樹石留豫章行”等篇皆使人讀之茫然。又朱鷺“稚子班艾如”、張思“悲翁上之回”等只二三句可解，豈非歲久文字舛訛而然耶！木蘭歌“促織何唧唧”，《文苑英華》作“唧唧何切切”，又作歷歷，樂府作“唧唧復(fù)唧唧”又作“促織何唧唧”，當(dāng)從樂府也?！霸格Y千里足”郭茂倩樂府作“愿借明佗[駝]千里足”，《酉陽雜俎》作“愿馳千里明佗[駝]足”，漁隱不考，妄為之辯。木蘭歌最古，然“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類已似太白，必非漢魏人詩也。木蘭歌文苑英華直作韋元甫名字，郭茂倩樂府有兩篇，其后篇乃元甫所作也。
班婕妤《怨歌行》，文選直作班姬之名，樂府以為顏延年作。孔明梁父吟“步出齊東門，遙望蕩陰里”，樂府解題作“遙望陰陽里”，青州有陰陽里；“田疆古冶子”，解題作“田疆固野子”。
南北朝人惟張正見詩最多，而最無足省發(fā)，所謂雖多亦奚以為。《西清詩話》載晁文元家所藏陶詩有《問來使》一篇云：“爾從山中來，早晚發(fā)天目。我屋南山下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，秋蘭氣當(dāng)馥。歸去來山中，山中酒應(yīng)熟?！庇柚^此篇誠佳，然其體制氣象與淵明不類，得非太白逸詩？后人謾取以入陶集爾。
文苑英華有太白代寄翁參樞先輩七言律一首，乃晚唐之下者；又有五言律三首，其一送客歸吳，其二送友生游峽中，其三送袁明甫任長江，集本皆無之，其家數(shù)在大歷正元間，亦非太白之作；又有五言雨后望月一首，對(duì)雨一首，望夫石一首，冬月歸舊山一首，皆晚唐之語；又有“秦樓出佳麗”四句亦不類太白，皆是后人假名也。文苑英華有送史司馬赴崔相公幕一首：“崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤臺(tái)鶴，高樓瓊樹枝。歸飛晴日好，吟弄惠風(fēng)吹。正有乘軒樂，初當(dāng)學(xué)舞時(shí)。珍禽在羅綱，微命若游絲。愿托周南羽，相銜漢水湄?！贝嘶蛱字菰娨?，不然亦是盛唐人之作。太白集中《少年行》只有數(shù)句類太白，其他皆淺近浮俗，決非太白所作，必誤入也。
“迎旦東風(fēng)騎蹇驢”決非盛唐人氣象，只似白樂天言語，今世俗圖畫以為少陵詩，漁隱亦辨其非矣，而黃伯思編入杜集，非也。少陵有避地逸詩一首云：“避地歲時(shí)晚，竄身筋骨勞。詩書遂墻壁，奴仆且旌旄。行在僅聞信，此生隨所遭。神堯舊天下，會(huì)見出腥臊?！鳖}下公自注云：“至德三載丁酉作此”，則真少陵語也，今書市集本并不見有。舊蜀本杜詩并無注釋，雖編年而不分古近二體，其間略有公自注而已。今豫章庫本以為翻鎮(zhèn)江蜀本，雖分雜注，又分古律，其編年亦且不同。近寶慶間南海漕臺(tái)開杜集亦以為蜀本，雖刪去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而趙注比他本最詳，皆非舊蜀本也。杜集注中坡曰者，皆是托名假偽，漁隱雖嘗辨之而人尚疑者，蓋無至當(dāng)之說以指其偽也。今舉一端將不辨而自明矣——如楚岫八峰翠，注云：景差《蘭亭春望》“千峰楚岫碧，萬木郢城陰”，且五言始于李陵蘇武，或云枚乘漢以前五言古詩尚未有之，寧有戰(zhàn)國時(shí)已有五言律句耶！觀此可以一笑而悟矣！雖然亦幸而有此漏逗也。杜注中師曰者亦坡曰之類，但其間半偽半真，尤為殽亂惑人，此深可嘆，然具眼者自默識(shí)之耳。
崔灝渭城少年行，百家選作兩首，自“秦川”已下別為一首；郭茂倩樂府止作一首，文苑英華亦止作一首，當(dāng)從樂府、英華為是矣。玉川子“天下薄夫苦耽酒”之詩，荊公百家詩選止作一篇，本集自“天上白日悠悠懸”以下別為一首，嘗從荊公為是。太白詩“斗酒渭城邊，壚頭耐醉眠”，乃岑參之詩誤入；太白塞上曲“騮馬新夸紫玉鞍”者，乃王昌齡之詩，亦誤入。昌齡本有二篇，前集乃“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”也。孟浩然有贈(zèng)孟郊一首，按東野乃貞元元和間人，而浩然終于開元二十八年，時(shí)代懸遠(yuǎn)，其詩亦不似孟浩然，必誤入。
杜詩“五云高太甲，六月曠搏扶”，太甲之義殆不可曉，得非高太乙耶？乙為甲蓋亦相近，以星對(duì)風(fēng)亦從其類也。至于“杳杳東山攜漢妓”亦無義理，疑是“攜妓去”，蓋子美每于絕句喜對(duì)偶耳，臆度如此，更俟宏識(shí)。
王荊公百家詩選，蓋本于唐人英靈間氣集[《河岳英靈集》？]，其初，明皇、德宗、薛稷、劉希夷、韋述之詩無少增損，次序亦同；孟浩然止增篇數(shù)，儲(chǔ)光羲后方是荊公自去取。前卷讀之盡佳，非其選擇之精，蓋盛唐人詩無不可觀者。至于大歷已后，其去取深不滿人意。況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公，張還江漢流“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方籍，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂?！弊又^“廣平聽方籍，茂陵將見求”一聯(lián)刪去，只用八句，尤為渾然，不知識(shí)者以為何如？