景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫
景公之嬖妾嬰子死，公守之，三日不食，膚著于席不去。左右以復，而君無聽焉。
晏子入，復曰：“有術客與醫(yī)俱言曰：‘聞嬰子病死，愿請治之。’”公喜，遽起，曰：“病猶可為乎？”
晏子曰：“客之道也，以為良醫(yī)也，請嘗試之。君請屏，潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉。 ”公曰：“諾?！逼炼逶?。晏子令棺人入斂，已斂，而復曰：“醫(yī)不能治病，已斂矣，不敢不以聞?！惫魃徽f，曰：“夫子以醫(yī)命寡人，而不使視，將斂而不以聞，吾之為君，名而已矣?！?/p>
晏子曰：“君獨不知死者之不可以生邪？嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不道順而行僻，從邪者邇，導害者遠，讒諛萌通，而賢良廢滅，是以諂諛繁于間，邪行交于國也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅，今君薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不傷行，斂死不失愛，送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性。是故圣王節(jié)之也。即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養(yǎng)，哭泣處哀，不以害生道。今朽尸以留生，廣愛以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國，本朝之臣慚守其職，崇君之行，不可以導民，從君之欲，不可以持國。且嬰聞之，朽而不斂，謂之僇尸，臭而不收，謂之陳胔。反明王之性，行百姓之誹，而內(nèi)嬖妾于僇胔，此之為不可?！?/p>
公曰：“寡人不識，請因夫子而為之?！?/p>
晏子復曰：“國之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節(jié)之?！?/p>
仲尼聞之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！”