景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫
景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”
晏子對曰：“法其節(jié)儉則可，法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。衣不務(wù)于隅眥之削，冠無觚羸之理，身服不雜彩，首服不鏤刻。且古者嘗有紩衣攣領(lǐng)而王天下者其義好生而惡殺，節(jié)上而羨下，天下不朝其服，而共歸其義。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動作。服之輕重便于身，用財之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財甚費(fèi)，與民為讎。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而讎矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過矣?！?/p>