善將將者，不以其將予敵；善為將者，不以其身予敵。主以其將予敵，而將不辭，是制將也；將以其身予敵，而主不禁，是聽(tīng)主也。故聽(tīng)主無(wú)斷，而制將無(wú)權(quán)，二者之失均焉。
漢武召陵欲為貳師將輜重也，而陵惡于屬人，自以所將皆荊楚勇士、奇才、劍客，愿得自當(dāng)一隊(duì)，以步卒五千涉單于庭，而無(wú)所事騎也。夫所謂騎者，匈奴之勝兵長(zhǎng)技也。廣澤平野，奔突馳踐，出沒(méi)千里，非中國(guó)步兵所能敵也。以匈奴之強(qiáng)，兵騎之眾，居安待佚，為制敵之主。而吾欲以五千之士，擐甲負(fù)糧，徒步深入，策勞麾憊，為赴敵之客。是陵輕委其身以予敵矣。而漢武不之禁也，乃甚壯之，而聽(tīng)其行。上無(wú)統(tǒng)帥，而旁無(wú)援師，使之窮數(shù)十日之力，涉數(shù)千里之地，以與敵角而冀其成功。陵誠(chéng)勇矣，雖其所以摧敗，足以暴于天下；卒以眾寡不敵，身為降虜，辱國(guó)敗家，為天下笑者，是漢武以陵與敵也。故曰：二者之失均焉。法曰：“小敵之堅(jiān)，大敵之擒也?！绷晏嵛迩е浚萝姫?dú)出，當(dāng)單于十萬(wàn)之師，轉(zhuǎn)斗萬(wàn)里，安得不為其所擒也？是以古之善戰(zhàn)者無(wú)幸勝而有常功。計(jì)必勝而后戰(zhàn)，是勝不可以幸得也；度有功而后動(dòng)，是功可以常期也。秦將取荊，問(wèn)其將李信曰：“度兵幾何而足？”信曰：“二十萬(wàn)足矣。”以問(wèn)王翦，翦曰：“非六十萬(wàn)不可?！鼻鼐鯄研哦郁逡?，遂以二十萬(wàn)眾，信將而行，大喪其師而還。秦君大怒，自駕以請(qǐng)王翦，翦曰：“必欲用臣，顧非六十萬(wàn)人不可也。”秦君曰：“謹(jǐn)受命。”翦遂將之，卒破荊而滅之焉。冒頓單于嫚辱呂后，漢之君臣廷議，欲斬其使，遂舉兵擊之。樊噲請(qǐng)?jiān)唬骸霸傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中。”季布曰：“噲可斬也。昔高祖以四十萬(wàn)眾困于平城，噲奈何欲以十萬(wàn)眾橫行匈奴也？”呂后大悟，遂罷其議。向使王翦徇秦君以將予敵而不辭，呂后聽(tīng)樊噲以身予敵而不禁，則二將之禍可勝悔哉？
夫李廣、李陵皆山西之英將也，材武善戰(zhàn)，能得士死力。然輕暴易敵，可以屬人，難以專將。世主者茍能因其材而任之，使奮勵(lì)氣節(jié)，霆擊鷙搏，則前無(wú)堅(jiān)敵，而功烈可期矣。漢武皆乖其所任，二人者終僨蹶而不濟(jì)，身辱名敗，可不惜哉！
大將軍衛(wèi)青之大擊匈奴也，以廣為前將軍。青徙廣出東道，少回遠(yuǎn)，乏水草。廣請(qǐng)于上曰：“臣部為前將軍，令臣出東道，臣結(jié)發(fā)與匈奴戰(zhàn)，乃今一得當(dāng)單于，臣愿居前，先死單于。”而青陰受上旨，以廣數(shù)奇，無(wú)令當(dāng)單于，恐不得所欲。廣遂出東道，卒以失期自殺。夫以廣之材勇，得從大將軍全師之出，其勝氣已倍矣。又獲居前以當(dāng)單于，此其志得所逞，宜有以自效，無(wú)復(fù)平日之不偶也。奈何獨(dú)摧擯之，使其枉道他出，遂死于悒悒，而天下皆深哀焉？至若陵也，又聽(tīng)其以身予敵而棄之匈奴，僥幸于或勝。及其以敗聞，徒延首傾耳望其死敵而已，無(wú)他悔惜也。嗟夫！漢武之于李氏不得為無(wú)負(fù)也。蓋用廣者失于難，而用陵者失于易，其所以喪之者一也。賈復(fù)，中興之名將也。世祖以其壯勇輕敵而敢深入，不令別將遠(yuǎn)征，常自從之，故復(fù)卒以勛名自終。蓋壯勇輕敵者可以自從，而別將遠(yuǎn)征之所深忌也。觀賈復(fù)之所以為將，無(wú)以異于陵、廣也。而世祖不令別將遠(yuǎn)征，常以自從者，是明于知復(fù)，而得所以馭之之術(shù)也，故卒收其效而全其軀。不然，則復(fù)也亦殞于敵矣。嗚呼，任人若世祖者，幾希矣！