◎再上皇帝書(shū)
開(kāi)禧三年吉月吉日，待罪國(guó)學(xué)發(fā)解布衣臣華岳，謹(jǐn)昧死百拜，裁書(shū)獻(xiàn)于皇帝陛下。
臣向以狂妄叩閽，乞罷兵事，冒犯天威。重蒙圣慈，不賜誅戮，謫臣建安，迨今兩載。伏自戴罪以來(lái)，日聞邊鄙之音，傷痛不已，乃知臣前日之所以料陛下今日之事者審也。夫救火于炎炎之時(shí)，不如徙薪于曲突；拯溺于狂瀾之中，不如濟(jì)人于溱洧。今火之既焚，水之既溺，復(fù)將坐視而不恤，則燎原滔天之患將莫知其所止矣。當(dāng)其未焚未溺，臣不能挽回陛下之聽(tīng)，臣之罪也不可逃；及其既焚既溺，復(fù)不能為陛下?lián)錅缍鑼?dǎo)之，臣之罪可勝誅邪？
臣嘗聞之，立帝王之大業(yè)者在豪杰，掃天下之妖孽者在英雄。高帝惟能收三人杰，故赤帝子之業(yè)不勞而成；光武惟延攬英雄，故中興之功定于十有三年之速。英雄不收而咨謀于庸?？颇恐澹澜懿徽卸?tīng)命于嘗試草草之士，臣知其偏見(jiàn)淺識(shí)適足以資敵人深長(zhǎng)之謀，而輕舉妄動(dòng)鮮有不奔軍而誤國(guó)者。然則陛下今日之事，將付之于書(shū)生學(xué)士邪，抑付之于英雄豪杰邪？夫所謂英雄豪杰者，山林特起，拜為父師；江湖雋逸，視為標(biāo)準(zhǔn)；衣冠縉紳，足未嘗躡其門(mén)；王公大人，名未嘗過(guò)其目。
其所究心者，門(mén)屏、缶聽(tīng)、種冰、阱囤、飛灰、走雷、風(fēng)篁、水柵、木柜、搖波、透石、遠(yuǎn)汲之制。其所籌算者，五福、大游、君基、臣基、天乙、地乙、四神、直符、小游、民基、青門(mén)、直使之訣。其所歌誦者，長(zhǎng)慶人事、諸子秘傳、張氏屠寇、九星營(yíng)寨、諸家秘密之書(shū)。其所交游者，唐城、桐柏、茶牙、海狗、東鄒、南偃、夾山、六安、雞鳴、馬嘶、羊峴、房陵、襄淮遺逸之士。其所暢望者，巢淮漣泗之淺深，可以通津之遠(yuǎn)近；淮漢荊襄之肥瘠，可以屯兵之多寡。其所素曉者，淮東多川澤，利舟楫而不利步騎；淮西多山林，利步騎而不利舟楫。
其所收集者，皆梁漢奇材，荊楚壯士，煙云樓閣，波濤樓櫓、窟穴藥石、風(fēng)云占候之人物。其所計(jì)度者，山口、樅陽(yáng)、東關(guān)、斥江、裕谷、馬腸、九曲、狗谷、射陽(yáng)、楊口、洲頭、楊林之津要，以至荊襄之戰(zhàn)地三十六，何地為險(xiǎn)；淮南之山寨九十四，何寨為要。論至于此，則英雄豪杰之士，其視夫書(shū)生學(xué)士之流，豈不大有徑庭也哉！
仰惟皇帝陛下，奮五百歲間生之資，恢億萬(wàn)載中興之業(yè)，將以合天下而為一家，合夷夏而為一統(tǒng)。凡兵家之事，無(wú)不曲盡其至，自宜一舉而朔庭空，三箭而天山定。何大兵之出兩周星次，而大捷之未奏邪？何調(diào)發(fā)之帥布滿沿邊，而廢置之靡定耶？掘池三尺，可守一城，兵家之濠塹也。何長(zhǎng)淮千里，不足以限守御之國(guó)也？一夫守隘，萬(wàn)夫莫向，兵家之險(xiǎn)要也。何云屯百萬(wàn)，不足以塞犯淮之寇也？尺寸之地所必爭(zhēng)，何賊鋒未交，先自棄其城邑？顆粒之粟所必計(jì)，何賊虜未至，先自焚其糧草也？市人可驅(qū)，烏合可斗，兵家之妙用也。何今日二浙、福建、江淮、荊湖新招之卒，其發(fā)解于宣司者，乃病于教閱之未精邪？唱籌量沙，因糧于敵，兵家之奇計(jì)也。何今日武昌、蘄陽(yáng)、山口、樅陽(yáng)、池口、蕪湖、采石、建康、鎮(zhèn)江交收之米，其樁積于沿江者，尚慮其積之未豐耶？
臣嘗深思而熟計(jì)之矣，非陛下之寵遇者皆科目行伍之材，而英雄豪杰之材則未蒙于寵遇；擢用者皆規(guī)矩準(zhǔn)繩之士，而泛駕不羈之士則未蒙于擢用，故如是歟！自今以觀，師行千里，命下兩載，求賢之詔下郡國(guó)者無(wú)一字，薦賢之書(shū)入章奏者無(wú)片紙。荊襄之遺逸，未聞其姓名；江淮之豪放，未識(shí)其面目，人材何自而能出，事業(yè)何自而能濟(jì)？以故甲日亦戰(zhàn)，乙日亦戰(zhàn)，不知夫壬遁之為何術(shù)也。生道亦出軍，死道亦出軍，不知夫青黑之為何神也。張?jiān)豢蓪t將之，李曰可罷則罷之，不知張李之說(shuō)，孰為果然耶。左曰可攻則攻之，右曰可守則守之，不知左右之說(shuō)，誰(shuí)為適當(dāng)耶。吁！廟堂有知兵之臣，則總調(diào)發(fā)者皆真實(shí)之材；宣司有知兵之士，則受節(jié)制者無(wú)僥幸之將。故廟堂知兵，則知兵者進(jìn)，而不知兵者退；宣司知兵，則知兵者將，而不知兵者罷。兵不自知，而一切黜陟之術(shù)，悉聽(tīng)諸人，吾見(jiàn)其事業(yè)之所成，有不待智者而后知其必?cái)∫?。今日之事，正坐乎此。一則取士而不得其實(shí)，二則招軍而不盡其材，三則御騎者未得其具，四則陷騎者未有其策，五則得其地而反失其心，六則守其地而復(fù)無(wú)其備，七則恩威之不明，八則利害之不密，九則急務(wù)在財(cái)計(jì)而財(cái)計(jì)未豐，十則邊計(jì)在馬政而馬政未備。十者之弊，非有英雄豪杰之士為陛下洗而新之，則他日亡敗之患，蓋有不可勝言者矣。臣請(qǐng)為陛下條陳之。
◎取士
臣嘗讀《孫子》一書(shū)，至十三篇之末，其論上智為間有曰：“殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。”殷周之王，固天命之所攸屬也，何伊摯、呂牙之能為興亡也哉！蓋用間之法，不以豪杰之未至為可憂，而以豪杰之去國(guó)為可慮；不以英雄之未附為兵家之急，而以英雄之去己為腹心之憂。故夏雖未亡，而摯去則亡；周雖未興，而望至則興。是知英雄豪杰之去留，為社稷邦家之休戚。而今日之急務(wù)，誠(chéng)在此而不在彼也?！ r夫名山大川，秀所由鐘；{隨山}山喬岳，神所由降。千歲之日至，則間世之士生。必有翹楚之材，特起之子，夢(mèng)寐未形，占卜未見(jiàn)，寓于貧賤閭閻流俗之中，隱于耕農(nóng)商賈草萊醫(yī)卜之下。羅之以科舉邪，彼不善于章句之儒；誘之以利祿邪，彼不由于聞達(dá)之路；置之于駐札將佐之中邪，彼不生于營(yíng)壘行伍之地。三城、桐柏之耕農(nóng)，羅源、賈木之樵牧，六安、遼峰之高隱，羊峴、房陵之商販，類多抱負(fù)所長(zhǎng)，高出世表，能否相參，有無(wú)相授。非不欲求用于世，以盡所蘊(yùn)。然上則招致無(wú)方，而下則無(wú)階可進(jìn)，內(nèi)則搜訪無(wú)術(shù)，而外則無(wú)門(mén)可入。是必廟堂廣于延納，而無(wú)間于疏遠(yuǎn)；幕府勤于聽(tīng)覽，而無(wú)拘于早暮；監(jiān)司州縣專于薦舉，而不遺于微賤。其門(mén)有八：一曰有官，謂沈溺下僚，不能自?shī)^；二曰無(wú)官，謂素在草茅，不能自達(dá)；三曰世家，謂將帥子孫，不能自效；四曰豪杰，謂江湖領(lǐng)袖，山林標(biāo)準(zhǔn)；五曰罪戾，謂曾犯三尺，求脫罪籍；六曰黥配，謂材氣過(guò)人，輕犯刑法；七曰將校，謂素有謀略，久淹行伍；八曰胥靡，謂隱于吏籍，不得展布。
臣愚欲望朝廷明賜告諭，上而二三大臣，握發(fā)吐哺，結(jié)四方豪杰之心；下而中外諸將，解衣推食，作一代英雄之氣。在諸路，則責(zé)之于監(jiān)司州縣；在諸軍，則責(zé)之于制領(lǐng)將佐，開(kāi)推挽之門(mén)，去游謁之禁，諭之以文榜，激之以忠義。識(shí)軍國(guó)之利害者，許其自陳；識(shí)山林之豪杰者，聽(tīng)其自薦；使天下有愛(ài)君憂國(guó)之心者，皆得布露；有過(guò)人脫穎之材者，皆得導(dǎo)達(dá)。擇其所陳，果有切于軍國(guó)大事者，解發(fā)宣司，審覆其實(shí)，發(fā)付軍前，隨材錄用。其有言詞浮誕，簧鼓世俗者，焚之；其有互易鄉(xiāng)貫，指陳他事者，毀之。言詞樸直，無(wú)令棄之，恐過(guò)人之資，拙于朱墨；虛辭華麗，無(wú)令收錄，恐科目之儒，例于奔競(jìng)。如此則聞達(dá)者既至，不求聞達(dá)者亦得以識(shí)其姓名；利祿者可招，無(wú)心利祿者亦得以知其巖穴。不然則草萊之雄未能盡致，反有以滋他日匹夫窺覬之私；山林之奸不能盡收，適有以啟異時(shí)蕭墻眥睚之釁。今我國(guó)家，用師百萬(wàn)，運(yùn)糧千里，宇內(nèi)聳動(dòng)，天下響應(yīng)，率未聞?dòng)心芩]一豪杰，舉一謀士。不知淮自桐柏以東為里一千六百，沙淺之地凡一百一十有一，而海嶠皆通津焉。沿淮屯守之師，自喻口至浮光不過(guò)一十余所，中間利害去處，十闕八九。漢自郢京以西為里一千四百，灘磧之險(xiǎn)凡八十有一，而桐棗之地千里平坂，寸土尺水，略無(wú)限隔，而荊襄守御之兵，自信陽(yáng)、安復(fù)至荊門(mén)、光化亦不過(guò)六七屯戍，間道甚多，拒御不及嬰其四集之鋒，而塞其闕然不滿之處，殊非有能任其責(zé)者。
蓋懷材抱藝之士、耕云釣月之徒，天下晏然、四方無(wú)事，猶切意功名，更相勸勉，以圖進(jìn)取。事業(yè)之秋，孰甘疏外？茍招致之不廑，旁求之未盡，則舍虞之秦者，烏知其非百里奚？背楚歸漢者，烏知其非韓淮陰？況夫楊朱之岐，可以南，可以北；孟軻之水，決之東，決之西。前晉后楚，無(wú)路不通；左趙右燕，無(wú)關(guān)可隔。是可不為之慮邪？此取士之說(shuō)，臣所以拳拳于論事之首也。
◎招軍
臣嘗觀太公練士，必因其能否聚為十一等級(jí)，未嘗有廢棄不用之卒。吳起練銳，各因其材別為五等，故決圍屠城無(wú)施不可。夫天之降材，不可以一律拘。故君之用材，不可以一概論。
將限之以等量邪？長(zhǎng)者或懦而無(wú)能，短者反勇而有用。將律之以肥瘠邪？肥者或拙于驅(qū)馳，瘠者反俊而驍勇。將齊之以老少邪？少者或鈍于教閱，老者反精于鞍馬。將取之以善惡邪？善者或嫌于姑息，惡者反雄于戰(zhàn)斗。將責(zé)之以門(mén)望邪？尺籍伍符之子或驕墮于不學(xué)，破落游手之人反亡命于不顧。何者？攻城掘地，惟穿窬之盜斯能成鉆斡之功，長(zhǎng)槍大劍之材無(wú)用也。漂流破堰，惟泛海掠潮之寇斯能成潰決之功，揭竿斬木之材無(wú)取也。沈舟漏艦，則過(guò)淮盜馬、越漢運(yùn)鹽之子斯能成出沒(méi)淵源之功，彎弓牧馬之材無(wú)能也。襲營(yíng)壘，警保寨，則晝伏夜動(dòng)、神出鬼沒(méi)、伺人之墻壁、覘人之財(cái)寶者斯能密其出入之蹤，畏刑懼法之徒無(wú)所施其巧也。探賊營(yíng)之虛實(shí)、竊賊軍之旗號(hào)，視死如歸、飲毒如蜜者斯能舍其性命之重，顧惜之士無(wú)所用其力也。
夫有一技則生一材，有一材則濟(jì)一用，因技以求材，因材以制用。其說(shuō)有六。一曰合格，謂身及等仗，體無(wú)殘疾。二曰亡命，謂漂泛淮海，鼓誘溪洞。三曰逋逃，謂懼罪逃竄，思得自效。四曰破格，謂等仗雖慳，而驍勇過(guò)人；肢體雖殘，而武藝無(wú)敵。五曰盜賊，謂累犯刑法，無(wú)生可謀；甘為盜賊，無(wú)術(shù)可禁。六曰私販，謂私販商榷，偷瞞商稅。廣行招致，隨材任用。其有犯法，必殺無(wú)赦，仍令選擇材技，分為十等，各置將隊(duì)。有善穿窟穴可以攻城者，聚為一卒，名曰窟穴將，以備攻城之用。有善弄潮泛水可以浮液者，聚為一卒，名曰波濤將，以備錐鑿賊船之用。有善攀緣上屋緣梁走柱可以登陟者，聚為一卒，名曰樓閣將，以備登城越險(xiǎn)之用。有善飛煙射火流光走爆可以通放者，聚為一卒，名曰煙火將，以備燒毀城邑之用。
有善夜行不以燈燭可以暗襲者，聚為一卒，名曰潛身將，以備驚劫賊營(yíng)之用。有善捕獸獲禽籠檻教使可以馴熟者，聚為一卒，名曰飛走將，以備充神出怪，疑兵惑敵之用。有善上竿立索可以超望者，聚為一卒，名曰輕捷將，以備登高望遠(yuǎn)，窺伺空便之用。有善知海道蹊徑黃黑洋島者聚為一卒，名曰洋海將，以備浮江泛海，潛兵密渡之用。有善撐駕船艦驗(yàn)風(fēng)辨云者，聚為一卒，名曰風(fēng)云將，以備移風(fēng)易雹，閃誤舟船之用。有善雕鐫陶鑄機(jī)織銷畫(huà)者，聚為一卒，名曰機(jī)巧將，以備不測(cè)，設(shè)為怪服異旗誤敵之用。其余搭材工匠，悉如常法，則兼收并蓄，悉無(wú)所遺。茍以為長(zhǎng)而及等仗者為弓手槍手，短而插指板者為弩手斧手，不知弓槍弩斧之外，猶有余用也。無(wú)籍之子弟為馬軍，新刺之百姓為步人，不知步人馬軍之外，猶有余材也。不曾犯徒、不曾刺環(huán)、無(wú)殘疾者，可以充招，而不知犯徒、刺、環(huán)、欠指、眇目之中，其果勇有大過(guò)人者。
今我國(guó)家諸軍駐札之兵，并已差出，而守營(yíng)壘者皆老弱隊(duì)外無(wú)用之卒。諸州禁卒及寄招三分之兵，并已揀發(fā)，而留家基者皆殘疾廢棄之士。去歲，他郡未知豐歉，而福建一路，禾苗白死，收不及半，泥足方干，而民已告饑；刈钅至方解，而糴已告涌。若不盡行招致兇惡無(wú)賴亡命之子歸為國(guó)家大用，臣恐奸雄不出而無(wú)籍亡命，反為吾境之內(nèi)憂；妖祥烏合無(wú)歸而嘯聚，反為我山林之怪異。平居無(wú)事猶可諉者，今方興舉恢復(fù)大事，可不預(yù)為之計(jì)哉！此招軍之法，臣所以拳拳于論事之次也。
◎御騎
臣聞古人以騎射為匈奴之長(zhǎng)技，前輩謂虜人騎兵非中國(guó)所能敵。蓋敵之所長(zhǎng)者馬軍，所能者騎射也。吾能料其所短而不能料其所長(zhǎng)，則己一而敵二，非兵家之上謀；吾能制其拙而不有以制其巧，則敵算多而己算少，尤兵家之深患。況河南、冀北之地，為地最廣而畜牧頗多；吾國(guó)之?dāng)?shù)，十不足以及其四五。宕昌、橫山之監(jiān)，為地絕遠(yuǎn)而驛程斷絕；吾國(guó)之馬，十不足以及其二三。馬步三司之馬，雖僅言數(shù)萬(wàn)，而羸弱老病將及其半。江上諸軍之馬，不過(guò)五萬(wàn)，而在假未該入隊(duì)之?dāng)?shù)，不啻三分之一。此其為馬尤非中國(guó)所能敵矣！況吾之馬行石則癮，行泥則陷。敵之馬則雨雪連月，其去如躍；沙磧千里，其疾如飛，而非吾馬之所能敵也。吾之馬遇午而飲，遇晡而料。敵之馬則連牧數(shù)月而汲飲不拘，連餓數(shù)日而乘騎不乏，而非吾馬之所能及也。然則何以制之邪？曰車而已?！?/p>
夫所謂車者，太公之扶胥，其制不傳于古；楚子之乘廣，其用不適于今；宣王之四牧八鸞，則百五十人之制，于曹、鄭為太多；荀、吳之攻車守車，則一百人之制，于荊、淮為太少。
昔信陽(yáng)使臣張敵萬(wàn)，嘗為車以獻(xiàn)于朝矣。下置四輪，上施一屋，前張以幔，后掩以木。其制非不善也，然十人兩牛，非獨(dú)力之所能舉。昔池州帥臣劉震，亦嘗為車以獻(xiàn)于朝矣。下置一輪，上載一弩，頂覆一蓋，中立四柱。其觀非不美也，然上重下輕，非獨(dú)輪之所能勝。蓋張之本意，惟欲其運(yùn)糧。故兼用以御敵，始于敵不可御，而終于糧之不可載。臣之為車則不然，能總數(shù)木之器而聚以成車，則車之用可以御敵騎之沖突；分一乘之車而析以成器，則器用可以助吾兵之搏擊。平原曠野，則合而為車也，勢(shì)如山岳，環(huán)如營(yíng)壁，而敵騎不得以嬰吾之鋒。阻山帶河，則析而為器也，長(zhǎng)以御短，短以御長(zhǎng)，而敵人不得以測(cè)吾之妙。古之車重而艱于回環(huán)也，吾之車輕而易于回環(huán)；古之車大而艱于搬運(yùn)也，吾之車小而易于搬運(yùn)；古之車行地一丈二尺，吾之車亦行地一丈二尺，而雕斫之工比古為無(wú)費(fèi)；古之車一乘當(dāng)八人，而吾之車亦一乘當(dāng)八人，材干之用比古為不多。前掩以牌，氵囪以藥石，而火不能焚，水不能溺；中貫以槍，透以孔竅，而行則后推，陷則前舉。平地大阪，賊方欲逞其騎射之能，吾乃以是車而列陣之前，則敵之射騎窮矣。便風(fēng)利地，賊方欲極其番馬之勁，吾乃以強(qiáng)弩而伏之于車之后，則敵之馬軍鈍矣。無(wú)他，弓之所及者近，而弩之所及者遠(yuǎn)；步之所御者虛，而車之所御者實(shí)。中發(fā)以極遠(yuǎn)之弩，外捍以御實(shí)之車，則伏從胸背而發(fā)，騎從腰脅而出。敵雖圣智，亦有所不可逃矣。此臣所謂御騎之具也。
◎陷騎
臣聞近者諸軍制為馬黃、克頭、鍬頭、神勁、神臂弩之屬，以破其騎射之能；制為木叉、沙欄、拒馬、鹿角之屬，以破其邀劫之速。其術(shù)似也！
蓋弩能發(fā)矢于數(shù)百步之外，使彼之騎射不得以及于我也。然皆用于步人，而步人素非馬軍之?dāng)场＼嚹苡鶖瞅T之邀劫，而使敵之騎軍不得以覆于我也。然皆病于重滯，而非一士一卒之所能獨(dú)舉。故弩之弊在于步人必有捍蔽，斯可后伏。臣之輕車，非弩之捍蔽歟？車之弊弊于重滯，或有搬挈，皆成棄物。臣之輕車，非物之輕捷歟？張騎為翼，有所不能掩；附火于箭，有所不能燒，車之用固妙于當(dāng)代矣。然車可以制敵騎之沖突，而不能追迫虜騎，而置于必死之地；車可以遏虜騎之邀擊，而不能暗陷虜騎，而納于必?cái)≈颉１擞袨殍F蒺藜之具，使馬足受刺而連顛于道路矣。然鐵蒺藜之錐尖而且小，馬足上覆則深沒(méi)入土，而不足以透其蹄甲之堅(jiān)也。彼有為木蒺藜之具，使馬足中毒而聯(lián)覆于隊(duì)伍矣。然木蒺藜之錐鈍而不利，馬足受淺則鋒角摧折，而不足以破其蹄甲之厚也。彼復(fù)有造為守城之具，曰連板茅針，上有一錐，下置一板，或者以之而陷騎。然敗于丑形而易見(jiàn)，下馬步行可拾而取，上馬乘騎可望而避，而不足以陷騎也。彼有造為守城之具，名曰鵝項(xiàng)茅針，首尾有錐，而身腰兩曲，或者以之而陷騎。然敗于筌插之不堅(jiān)，受壓于東則斜倒而西，受壓于南則斜倒而北，而不足以陷騎也。彼有所謂鐵皂角者，鋒固利矣，而枝柯之軟，無(wú)所取材。復(fù)有所謂鐵菱角者，制固美矣，而塵沙之陷，無(wú)所施巧。然則皆不可以陷騎，而何以制之邪？曰鐵蕈、曰竹貯而已。
夫所謂鐵蕈者，上錐下平，狀若木蕈，蹋之則下不入土，壓之則上可入肉，錐綴于番馬蹄甲之下，而不容取剔。是謂鐵蕈。夫所謂竹貯者，一球六鋒，狀如鼠黏，四圍有錐而可破蹄甲，中間有蒂而不沒(méi)塵土。馬蹄及之，則上尖下圓而牢不可破；馬足踢之，則六方有鋒而左右中毒。而不可以手握，而恐其傷人；不可以帛裹，而恐其脫穎。是謂竹貯。惟是藥之以錐，而所中則與藥俱中；筒之以竹，而欲放則倒筒而放。夫馬之為物，非人可比。一馬或顛，則左牽右絆，而百馬皆顛；一騎或覆，則前挨后觸，而百馬皆覆。無(wú)他，互相控制，故眾倒不容以自支；交相逼匝，故連蹶不能以自止。惟能以輕車之制，而絕其騎之不可來(lái)，復(fù)以鐵蕈、竹貯之具，而陷其騎于不可去。敵雖圣智，亦有所不可逃矣。此臣所謂陷騎之策也。
◎得地
臣聞兵有萬(wàn)機(jī)，系乎一將；人有四體，系乎一心。一將不謀，則萬(wàn)機(jī)皆失；一心不安，則四體皆病。故三蜀之地，人心在關(guān)；京淮之地，人心在城。合數(shù)十州而為蜀，固非一朝可破也，然一關(guān)茍失，則三蜀之民皆無(wú)自存之心；總數(shù)百里而為城，固非一夕可虜也，然一穴可攻，則三軍之眾皆無(wú)自守之策。此無(wú)他，人心之所恃者，在關(guān)與城。關(guān)之與城既不足恃，毋怪其彷徨而無(wú)計(jì)也。二廣之心在于嶺，二江之心在于江。一夫越嶺，則全廣之民皆憂惶而不可禁；一舟渡江，則江南之民皆潰散而不可止。此無(wú)他，人心之所恃者，在嶺與江。嶺之與江既不足恃，無(wú)怪其束手以就禽也。故善用兵者必先守其心，而不失其所恃焉，斯為善守之策矣。故古人之用兵，不以地為難取，而以地為難守；不以城為難拔，而以城為難據(jù)。得敵之城而復(fù)陷于敵，若未害也。然敵人之再得，則必怒其城中之人前日敢于降我，而逞其殲滅之威，則他日未下之城，豈不為后者計(jì)哉？
強(qiáng)則進(jìn)取，弱則棄去，此非素有之物，奚足恤也。然敵人之既奪，則必懲其將帥民旅前日之敢于叛己，而極其殺戮之暴，則其余未降之邑，豈不為他日計(jì)哉？此一郡之失，則百郡無(wú)敢降之心。前車之顛，則后車有覆轍之戒。以逸待勞。況乎淮北之地，城外平坦，無(wú)屋可居，無(wú)營(yíng)可守。賊若突至城下，嚴(yán)兵拒關(guān)，不得與戰(zhàn)。伺其夜而將臥，則密遣一軍邀其腹背，遇賊整兵，則挨門(mén)復(fù)反，而不與之斗；迨其卸甲偃息，則又出一軍以震之。由是自昏至?xí)?，無(wú)時(shí)而息，則賊軍夜不得以偃臥矣。伺其曉而將炊，則密遣一軍突其營(yíng)壘，遇賊覺(jué)知，則挨門(mén)復(fù)入，而不與之戰(zhàn)；迨其卷甲釋兵，則又出一軍以鼓之。由是自曉而午，自午而暮，無(wú)時(shí)而已，則賊軍晝不得以飲食矣。
何其馬之饑而刈草芻于遠(yuǎn)所也，吾復(fù)引兵抄出別門(mén)，以襲其虛，則賊兵不能棄營(yíng)出刈，而賊之馬餒矣。伺其軍之渴而求飲汲于他澗也，吾復(fù)引兵急出他道，以窺其后，則賊兵不敢控馬遠(yuǎn)飲，而賊之馬渴矣。吾之兵更出更入，而出入不時(shí)，則賊之兵日夜驚惶而進(jìn)退無(wú)策；吾之門(mén)或開(kāi)或闔，而開(kāi)闔不常，則賊之兵首尾相結(jié)而去留無(wú)計(jì)。欲侵掠于遠(yuǎn)郊，則懼吾兵之急乘其隙；欲奮死于一戰(zhàn)，則遇吾兵之不攖其鋒。風(fēng)則飄揚(yáng)砂石，糝塞眼目，而賊兵不安于曠蕩之場(chǎng)；雨則淹氵 廬舍，漂灑肌膚，而賊兵不便于泥涂之地。熱則日烘胸背，而連宵不睡之卒頹然如醉，而手足不能以自舉；寒則冰結(jié)須眉，而數(shù)日不食之兵僵焉如仆，而魂魄不能以自全。外則襲其糧饋，而不使通；內(nèi)則謹(jǐn)其烽燧，而不與校。近則旬日，遠(yuǎn)則一月，至其人倦馬疲，晝驚夜畏，然后出吾輕銳之師沖其要徑，強(qiáng)勁之弩伏其歸道。敵雖圣智，亦不戰(zhàn)而成禽矣。
守城之秘法三十六，其要?jiǎng)t曰種柴、曰貼城、曰招箭、曰虛幟、曰暗塹、曰透犬、曰備灌、曰倒楗、曰截徑、曰密戈、曰漏窟、曰合洞、曰門(mén)棧、曰敵[ BC] 之屬，最為緊切，而今未之設(shè)也。攻城之秘法四十二，而其要?jiǎng)t曰流星、曰反炮、曰透窟、曰灌水、曰聚沙、曰堰板、曰飛橋、曰灑毒、曰采鴿、曰風(fēng)藥、曰流火、曰去糧之屬，最為緊切，而今未之曉也。吾今盡其所謂守城之法，而尤備其所謂攻城之法。故勝在我而敗常在彼；巧常在己，拙常在人。然是法之外，必求城外通衢可容賊騎往來(lái)者，為伏筌之法。法用批竹成槍，煉之以火；埋槍于地，絆之以藤。馬足受絆，則藤急槍出，自中其胸臆矣。此伏筌也。復(fù)求吾城之小徑可通賊出入者，為暗阱之法。法用掘地成阱，廣三寸，深一尺，破竹成須，橫用兩圈，縱卒利。人足受陷，則腳出入，而自其脛腫矣。此暗阱之法也。恐賊夜至而窺我營(yíng)寨也，為觸網(wǎng)之法。法用木樁一張，竹檐七片，貫樁以檐而成弩，制如獵具。以之觸馬，則線高三尺五寸，而馬首可穿；以之觸人，則線高四尺五寸，而人首可貫。弩機(jī)與一線相通，觸線則弩機(jī)自發(fā)。賊人遇之，必疑吾兵之夜伏，而不敢及我矣。此觸網(wǎng)也?？仲\夜襲而驚我士卒也，為伏虎之法。法用樁六十枚，橫木三十枚，縛而為架，制如曝竿?？`羊三十腔于樁架之上，拽鼓三十面于樁架之下，羊足與鼓面相及，羊怒則雙足擊鼓，夜不絕聲。賊人聞之，必疑吾兵之夜出，而不敢以近我矣。此伏虎也。營(yíng)壁不堅(jiān)，恐其驚噪，為反疑之法。法用啞炮、藥線、炬火、鬼燈，各穿貫于硫黃、焰硝、紙拈之上，計(jì)夜時(shí)刻，為線短長(zhǎng)。先為白衣?lián)瘟?，如?shù)人枚，置近炬火，遇燒藥然。至炬火照見(jiàn)白色之衣，宛如人立，兼啞炮、鬼燈之類，相間而發(fā)。賊人見(jiàn)之，將謂吾兵暗伏，而自遁去矣。此反疑也。道路阻隘，恐為盜劫，為遠(yuǎn)更之法。法用響棒、幫子、銅鑼、隊(duì)鼓四件，各置撞棰，于近水去處立一水車，隨水運(yùn)轉(zhuǎn)。車上安棰，或密或疏，遇車轉(zhuǎn)則棰棒自打，亦用白衣?lián)瘟ⅲ缬腥宋?，木枝陰暗，如有庵舍。置近金鼓，兼響棒、幫子之屬，相間而發(fā)。賊人聞之，將謂吾軍潛伏，而引退去矣。此遠(yuǎn)更也。白阱之法，內(nèi)安竹筌、鐵針、皂角刺之屬，上則掩以沙土之地而隨其地之顏色，使賊人止知其為沙土，而不覺(jué)足陷。此白阱也。青阱之法，內(nèi)亦安竹筌、鐵針、皂角刺之屬，上則掩以麻麥草芥，隨其物之種類，使賊人止知其為麻麥草芥之地，而不覺(jué)足陷。此青阱也。馬拖之法，絆索于道，系槍于索，索出于地，槍掩以土，遇馬足被夯而走，則索尾之，槍悉自卓其腿腹矣。此馬拖也。馬筒之法，掘地一尺，口闊三寸，內(nèi)置四鐮，中分四旁，遇馬被陷而拔，則筒口之鐮悉自中其蹄甲矣。此馬筒也。若此之類，不容遍舉。如此則敵兵雖強(qiáng)，何術(shù)之我加？敵眾雖多，何禍之能及？我將反有以收其按營(yíng)休士之功，而掩覆乎敵人之所不及矣。臣故曰得地而反失其心者此也。
◎守地
臣聞故鄉(xiāng)之歌，帝王不能免；懷土之念，小人不能忘。彼其丘墓之營(yíng)，非一祖一宗之積；田園之樂(lè)，非一朝一夕之故。
一旦裝束以遷，襁負(fù)而去，吾之產(chǎn)廬皆賊人之營(yíng)寨，吾之馬牛皆賊人之膾炙。遺棄之敖倉(cāng)米粟，反有以資賊人之糧食；遺棄之金寶財(cái)帛，反有以資賊人之裹囊。吾之父老皆顛 齊于道路，吾之幼稚皆遺擲于溝壑。見(jiàn)父老之顛 齊，則弟子無(wú)心于戰(zhàn)斗；見(jiàn)幼稚之棄擲，則父兄無(wú)心于守御。
稽求之于昔，靖康、紹興之間，橫澗山之不守，而濠梁以陷；紫金山之不守，而三邑以戕。大江之南，平時(shí)豐稔，猶藉兩淮粒食以給歲月；一旦淮北之民，反輻湊于平日倚糴之地，月添食眾一千萬(wàn)口，月添食粟九千萬(wàn)石。積以歲月之久，計(jì)以繁劇之?dāng)?shù)，商車既竭，廩工亦空。當(dāng)是之時(shí)，米斗五十銀兩五百，留于淮 Й者皆傷殺，奔于江南者皆餓死。此其事業(yè)之不振，蓋基于山寨、水寨之不可守也。驗(yàn)之于近，去冬今春之間，鐘離、定遠(yuǎn)之民，不安之于高九郎、烽火、橫澗、文賢之山，而濠梁之民皆罹于變遷之苦；安豐、壽春之民，不安之于燕九娘、龍神、二郎崗、蘆塘之山，而芍陂之民皆淪于轉(zhuǎn)徙之難，盱眙、高郵之民，不安之于毛工、胡鼻、蓮花山，而淮東之民皆死于瓜州、楊林江船之不得渡；霍丘、正陽(yáng)之民，不安之于鐵腳、桐山、楓原、西安之山，而淮西之民皆病于英六、北峽關(guān)守把之不能出。當(dāng)是之時(shí)，近畿一路，白骨如市，舉目一觀，橫尸滿野。父老幼稚為無(wú)辜之鬼者，不知其幾千萬(wàn)人；牛羊粟谷為賊人之所有者，不知其幾千萬(wàn)計(jì)。此其敗亡之踵至，亦基于山寨、水寨之不守也。 夫兵家之法：在我無(wú)間之可乘，然后彼之間可乘于自固之后；在己無(wú)隙之可伺，然后彼之隙可伺于自治之余。故古人不務(wù)攻敵之城，而必重于守己之城；不務(wù)掠敵之地，而必堅(jiān)于守己之地。己之地能守而不拔，則彼之虛可乘，而無(wú)內(nèi)顧之憂矣；己之城能守而必固，則彼之隙可伺，而無(wú)后顧之患矣。
今國(guó)家屯兵于淮東，西淮東素號(hào)為川澤之國(guó)。川澤之國(guó)多水寨，雖淮西亦有之，未如淮東之多。所凡小洲、大渚、沙嶼、石磧，水勢(shì)環(huán)繞，人所不到之地，皆水寨也。自謝楊、綠楊、石鏡、老鸛新開(kāi)諸河而言，凡四十余處，而相通之寨九。故當(dāng)修為水寨，使近水之民皆居于一寨之中，而無(wú)虜劫之患，顧不便歟？然或者猶謂織席為蘆，流亡之民固可以偷安；積土為壘，遷移之粟固可以自足。然外無(wú)重城，何以捍賊兵之暗度；內(nèi)無(wú)堅(jiān)壁，保以杜賊兵之潛步？殊不知水寨之法，淺則有伏牛暗楗，可以破賊人之樓艦；深則有草拉沈纜，可以挽賊人之舟楫；浮則有棉穰稻桿，能使賊船之來(lái)，車不可蹋，櫓不可搖；沈則有錘錐浮鉤，能使賊船之來(lái)，淺不可移，深不可去。蘆牌葦筏，阻以撞竿斜樁而不可到；則因風(fēng)縱火之術(shù)，賊不可施，而我反可施。浮罌坐鼓，阻于攔河截汊而不可入；則浮箭流火之術(shù)，賊不可用，而我反可用。凡修水寨之秘法二十有七無(wú)不畢備，則吾之民老弱偕安，而賊人無(wú)路之可通；吾民之糧牧兼全，賊人無(wú)門(mén)而可破。所積之物，吾軍茍至，則資以三軍之用，而有以寓奪敵之基；所居之城，賊兵茍至，則視以為腹心之憂，而不敢以為無(wú)人之境。然則今日守邊之策，其可移于此邪！
今國(guó)家屯兵于淮西，而淮西素?zé)o山林之地。山林之地多山寨，雖淮東亦有之，而未能如淮西之為多。處凡山{山童}巔峭，于上平下險(xiǎn)、無(wú)路可登、無(wú)階可陟、人所難到之地，皆山寨也。
自安六、信陽(yáng)、舒城、東巢、廬江諸沿邊而言，凡九十四處，而外有無(wú)水之砦六。故當(dāng)修為山寨，使近山之民皆居于一寨之中，而無(wú)流竄之患，顧不便歟？然或者猶謂登山為險(xiǎn)，固足以為一時(shí)之計(jì)；絕頂為營(yíng)，固足以茍目前之安。然上無(wú)井泉，則罌藏桶貯之水，不足以給旬月之久，其何以經(jīng)賊人之圍守？下有平坦，用木耒、石炮之具，不足以歷時(shí)日之深，其何以備賊人之弓弩？殊不知山寨聚竹為輪，透竹為筒，可以為纟就緒之器，而天雨之水既得于留藏而充足于日用；曲木為架，斷木為車，可以為遠(yuǎn)汲之溜，而山泉之水又得于引傳而備御于天旱，陰巖石窟，可以種水以浸潤(rùn)自生；合槽埋水，可以積水而清潰不絕。慮糧食之難運(yùn)于上，則有糧船、斜車以濟(jì)夫人力之所不可及；慮賊寇之易至其下，則有浮木、溜腳，以絕夫人跡之所不到。方員二色之耒，隨其山之險(xiǎn)易而不使之妄發(fā)；灰火二色之炮，隨其賊之遠(yuǎn)近而不容于巧避。燒土為圓，可以粉賊人之皮笠；擊石為彈，可以破賊人之頂板。硬弩之外，又造蹋腳城，以杜賊徑，使賊人之兵可見(jiàn)而不可近；強(qiáng)弓之外，又造輪箭車，以避賊矢，使賊人之箭可發(fā)而不可及。凡山寨之秘法三十有六無(wú)不畢備，則吾民之老幼皆安，而少壯愿從于戰(zhàn)斗；吾民之糧用皆全，而盜賊無(wú)從而擄掠。近寨而攻，則上寨甚險(xiǎn)，而不得以遂其謀；越寨而過(guò)，則下寨甚易，而或得以襲其后。然則今日守邊之策，其可后于此耶！
前日國(guó)家注意于海、泗、宿、亳之地，而淮南之地反不注意；究心于唐、鄧、陳、蔡之區(qū)，而襄漢之區(qū)反不究心。故大兵長(zhǎng)驅(qū)于前，而彼適得以躡我之后；諸道并進(jìn)于北，而彼反得以[ B] 吾之南。老幼流亡，而少壯無(wú)心于捍御；城邑毀殘，而將士無(wú)心于戰(zhàn)守。遺糧棄谷，皆敵人之贏余；流馬奔牛，皆敵人之輜重。使無(wú)二三偏裨極力捍御，則幾使長(zhǎng)淮之南盡入虎口，大江之北均為魚(yú)肉！有志之士，豈不痛哭于此！為今日之計(jì)，莫若行下兩淮州、軍，每一寨置寨官一員，令借補(bǔ)資秩，以為之主宰。每十寨置一將，令系省特差，以為之提督。民有自備一寨，與眾同居者，厚以大恩；民有自出錢(qián)糧與眾用度者，優(yōu)之以賞。仍令勸諭土豪形勢(shì)、總首統(tǒng)轄，及愿補(bǔ)名目之士，糾其邇住之民，依山水二寨成法修治，于官無(wú)費(fèi)，于民有益。
庶使沿邊之民，或有緩急，各無(wú)流徙之憂；而義勇、弩手、忠勇等軍，亦安于戰(zhàn)斗，而無(wú)老幼妻孥之患矣。臣故曰守地而復(fù)無(wú)其備者此也。
◎恩威
臣聞豆羹之得不得，生死之所由分；羊羹之及不及，勝敗之所由系。恩威之不明，三軍之大患也。
自今觀之，諸軍之效用、馬校，則日請(qǐng)錢(qián)三百，米三升；至諸軍之吐渾、威雄，則月請(qǐng)錢(qián)三千，米一石五升耳。何重于效用、馬校，而輕于吐渾、威雄也？新招之敢死，則日請(qǐng)錢(qián)三百，米三升；諸路之將兵，月請(qǐng)米一石五斗或一石八斗，鹽一斤半或錢(qián)三百耳。何重于敢死，而輕于諸路將兵也？夫用命當(dāng)先，奮身不顧，均一死生也，所遇之輕重乃如此之倍蓰焉！趨事赴功之際，寧無(wú)不均之嘆哉？借曰效用、敢死皆緩急可托之兵，故宜優(yōu)其所請(qǐng)；然則吐渾、威雄諸路將兵，是國(guó)家故使之為不可托之兵而徒費(fèi)府庫(kù)邪？安撫司之強(qiáng)勇，日請(qǐng)錢(qián)三百，米三升；至安撫司之親兵，則請(qǐng)與諸州之禁軍相為上下耳。何厚于強(qiáng)勇，而薄于親兵也？?jī)苫粗f(wàn)弩手，則歲免田租三百畝，已及一千余緡；忠義軍民兵，令自備錢(qián)糧器甲。何厚于萬(wàn)弩手，而薄于忠義民兵也？夫視死如歸，效死勿顧，均一性命也，而所予之厚薄乃如是其不相若也！萬(wàn)死一生之際，寧無(wú)不平之氣哉！借曰強(qiáng)勇、萬(wàn)弩手皆緩急有用之兵，故當(dāng)厚其所養(yǎng)；然則親兵、忠義民兵，是國(guó)家故欲使之為無(wú)用之兵而徒費(fèi)錢(qián)糧邪？
諸軍新招之弩手，則日請(qǐng)錢(qián)三百，米三升；而諸將之弩手，則月請(qǐng)一石八斗，錢(qián)三百而已。弩手一也，何優(yōu)于諸軍之弩手，而劣于諸將之弩手哉！諸路禁軍所以逃亡也。諸軍新招之水手，則日請(qǐng)錢(qián)三百，米三升；而沿江淮之水軍水手，則自種自食而已。水手一也，何優(yōu)于諸軍之水手，而劣于江淮之水手哉！此浮光、正陽(yáng)諸砦水軍之失律也。左翼軍、摧鋒軍之出戍訓(xùn)練官、部隊(duì)將，則各添支十千、茶湯五千；河南巢、浮光、襄陽(yáng)、天長(zhǎng)、六合、維揚(yáng)、黃崗出戍之訓(xùn)練官、部隊(duì)將，月止得于本券，而添支、茶湯之俱無(wú)。諸州軍之廂軍牢城，月請(qǐng)石五、衣賜在外。買(mǎi)工坐食，而生平不聞金鼓之聲；諸衙占破，而終身不辨旌旗之色。何諸州之禁軍，居則責(zé)以教閱，出則驅(qū)以戰(zhàn)斗，而所請(qǐng)亦未能遠(yuǎn)過(guò)于廂軍也？夫沿淮之水軍，自種自食，而與諸軍廩給之士例赴戰(zhàn)爭(zhēng)；兩淮忠義民兵之自備器甲，而與諸州有請(qǐng)之兵例從于征伐；諸州廂軍之坐食不勞，而與禁軍之出戍者同祿。是三者之弊，廟堂詎可不急為區(qū)處邪？馬步三司諸軍之制領(lǐng)、在營(yíng)出戍之將佐，與夫訓(xùn)練官、部隊(duì)將、旗教頭之類，升差之法，除伴射獲賞及射中鐵簾人自合升差，其余遇有窠缺，即合令諸軍隨其等級(jí)。旗教頭有缺，即于親隨內(nèi)拍試武藝最高絕者充補(bǔ)。部隊(duì)將有缺，即于旗教頭內(nèi)拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。訓(xùn)練官有缺，即于隊(duì)將內(nèi)拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。以至將佐、制領(lǐng)，亦皆循序而進(jìn)，不許越階而得。
庶使所部之人，服其材藝，畏其號(hào)令，而無(wú)陵犯玩侮之患。不然，職以勢(shì)差，官以賂得，而夫人皆得以逞其僥幸之私，而士怨萃矣！勸懲之君子，仍其舊弊邪？抑將以作成士氣邪？京淮忠義之統(tǒng)率，萬(wàn)弩之統(tǒng)領(lǐng)，與夫民將付、義軍總轄、總首之類，升差之法，除曾立戰(zhàn)功及累勞績(jī)?nèi)?，自合升差外，其余遇有窠缺，即令諸總隨其等級(jí)。遇將付、總首、總轄有缺，即于隊(duì)伍中拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率有缺，即于將付、總轄、總首中拍試武藝最高強(qiáng)者充補(bǔ)。以至旗頭、教頭、軍頭、隊(duì)將、押隊(duì)、部隊(duì)將，莫不使之人盡其職能，各逞其所長(zhǎng)，所以為中服眾人之具。庶使所部之人，推服其材，聽(tīng)從其令，而無(wú)欺玩之意。不然，則官以僥幸差，祿有濫及，凡勢(shì)人之家，掊斂之子，皆得以藉其結(jié)托之私，而公議屈矣！勸懲之君子，抑將聽(tīng)其自然而置之不問(wèn)邪？抑將使頭目皆過(guò)人之材，而行伍無(wú)不平之氣邪？夫不歷行陣者，皆濫廁于頭目，而屢立戰(zhàn)功之士，反奔走于下僚；怯懦疏拙者，皆幸遷于將佐，而材武勇冠之人，反淹回于隊(duì)伍；膏粱芻豢多資之家，皆得以躐取將帥，而孤寒貧乏無(wú)依之士，終身老死于馬前之卒。是三者之弊，廟堂詎可不急為之變更邪？此臣所謂恩威不明者，亦必待得夫知兵之士而后明也。
◎利害
臣聞偽為袁氏之旗鼓，故袁氏之軍以不密而??；偽建尉遲之幟，故尉遲之將以自泄而禽。利害之不秘，兵家之大患也！
自今觀之，向來(lái)歸正之別有三：一曰因人鼓率，二曰遠(yuǎn)來(lái)慕義，三曰軍前殺降。因人鼓率者，隨眾歸正者也。遠(yuǎn)來(lái)慕義者，忠心歸正者也。所謂軍前殺降者，口欲食我之肉，身欲寢我之皮，勢(shì)力未加，勉強(qiáng)從命。有司一時(shí)總名曰歸正，而不知其此心所向，未嘗一日不萌北歸之念。今存行伍者有之，擢為將佐者有之，除以麾節(jié)者亦有之。然則本兵之地胡為而不原其歸正之初邪？沿淮之兇惡，其別有四：一曰跳河，二曰兩來(lái)，三曰興販禁物，四曰寇掠生事。所謂跳河者，間諜也。所謂兩來(lái)者，奸細(xì)也。所謂興販禁物者，銅錢(qián)膠漆軍須也。所謂寇掠生事者，謂夤夜騷擾外界，偷盜牛馬財(cái)寶也。以是四者，或妻孥于異境，或婚婭于絕域，或兄燕而弟秦，或男晉而女趙。此心所向，未嘗一日不作過(guò)淮之念。今編配諸州刺而為敢死者有之，刺而為效用者有之，竄而歸山林者亦有之。然則將帥之官胡為而不考究其自來(lái)邪？小將深入，兵家所忌；分兵遠(yuǎn)擊，兵家所戒。古人非不欲持人之家基，傾人之巢穴，而免勞吾之大兵之搏擊也。江油之役，雖艾之能，猶幾于敗；匈奴之役，彼陵誠(chéng)勇，僅亦不免。古人所以不敢以孤軍單將入于無(wú)援之地者，深恐?jǐn)橙嘶蚬浼Z，或斷其尾，則吾軍之密機(jī)皆自泄于將士也。
傷中之士，不遺于野；逃潰之卒，不近于賊。古人非屑屑于細(xì)故，讠堯讠堯于末節(jié)而失其大體也。魏刖其足，齊有良謀；楚失其心，漢得良將。古人所以不容逃軍病卒留于賊人之地者，深恐賊人巡邏而歸，扶策而往，則吾軍之機(jī)密皆自獻(xiàn)于敵國(guó)也。
將之所居，固宜與士卒咫尺也。古人必圍以重幕而顏色之不相睹，嚴(yán)以閫閾而聲音之不相聞?wù)?，懼其夜出別營(yíng)，以行閃誤之謀，潛歸幕府，以白請(qǐng)乞之事，恐其事機(jī)之易泄，而勿使知也。將之所處，自宜與士卒通情也。而古人于日中之號(hào)一時(shí)一易，夜中之號(hào)一更一換者，懼其眾所共知，則易以外聞，士所通曉，則敗于難秘，慮其事機(jī)之易泄，而勿使久也。
彼有懼其遞角之泄漏也，故立為名遞之法。謂如以“人皆畏炎熱”詩(shī)二十字為號(hào)，寫(xiě)“人”字號(hào)者，即知其為乞軍器；寫(xiě)“皆”字號(hào)者，即知其為乞糧食。主將、中樞各收一本，以為辨對(duì)。而文牒之外，全無(wú)明文及其所乞之事，此名遞之法也。
彼有懼其往來(lái)文牒之易辨也，故立為數(shù)遞之法。謂如以“湖上新亭好”詩(shī)二十字為號(hào)，寫(xiě)“湖”字號(hào)者，即知其為乞軍器一百件之?dāng)?shù)，寫(xiě)“上”字號(hào)者，即知其為乞糧食二百石之?dāng)?shù)。主將、中樞各收一本，以為辨對(duì)。而文牒之內(nèi)，全無(wú)一字及其所乞之?dāng)?shù)，此數(shù)遞之法也。彼有以色為遞者，謂以五色而辨其所申之意。以藍(lán)青而書(shū)號(hào)者，系乞何人，系在何軍；以赤朱而書(shū)號(hào)者，系乞何物，系在何處。彼有以字代遞者，甲乙丙丁之十干，即以為一二三四數(shù)目之代用；子丑寅卯之十二支，即以遠(yuǎn)近里數(shù)、殿潤(rùn)升池江鄂駐札之代呼。有以物遞者，謂傳一箭至，則添一百人，傳一弓至，則添一千人之類是也。有以衣遞者，謂傳一衫至，則一軍發(fā)，傳一 至，則兩軍發(fā)之類是也。以至水陸山險(xiǎn)皆有別名，左右前后皆有異號(hào)。遞法有二十二等，遞文有二百二十字。此遠(yuǎn)營(yíng)別屯之所不可廢也。然亦時(shí)一換易，雖吾軍將佐，亦勿令通知，斯為善耳。奈何自田俊邁禽，而虜人出我兩淮之師多用我軍之旗幟；自吳曦叛，而虜人襲我荊襄之師多知吾地之險(xiǎn)易？
臣之私意，莫若使吾教兵之制，反金鼓而為進(jìn)退，有以破賊人之所已知；使吾布陣之勢(shì)，反曲直而為方圓，而有以異賊人之所已曉。昔以此鼓旗而招將帥，今反以此旗而招士卒，復(fù)有以誤賊人之所已聞；昔以此旗而招統(tǒng)制官，今反以此旗而招部隊(duì)將，復(fù)有以誤賊人之所測(cè)識(shí)。昔焉江鄂之旗五色而紅腳，今則易之以他色，而復(fù)用青、黃、白、黑之腳；昔焉池陽(yáng)之刀斜頭而紅靶，今則截之以平頭，而復(fù)用青、黑、花、綠之靶?！ 〗抵f多黑面，今或裹之以黃樺；鎮(zhèn)江之箭舊多白翎，今或換之以斑雉。凡被禽將帥已知之事，皆反其所行；凡被禽將帥已聞之策，皆反其所用。彼果有意于歸賊邪，則其所泄與吾今日所用迥然不同，而賊人必惑其所授之非真；果無(wú)能而陷賊邪，則其所泄與吾今日所行了然相反，而賊人必疑其所言之不實(shí)。夫然后在彼乖其所之，在我乘其所誤。失一將而可以禽賊之百將，失一人而可以禽賊之千萬(wàn)人矣！此臣所謂利害之不密者，尤必待得夫知兵之士而后密也。
◎財(cái)計(jì)
臣嘗聞善生財(cái)者不生財(cái)，節(jié)其用則財(cái)乃生；善致富者不致富，去其弊則富自致。
自今觀之，紹熙、慶元之間，朝廷行下諸路賣(mài)田，今雖住賣(mài)，而州縣之賣(mài)者如故，官產(chǎn)所存，已無(wú)余蘊(yùn)矣。何舊賣(mài)之錢(qián)提舉司未為理解，而新賣(mài)之錢(qián)諸州縣又復(fù)隱匿邪？乾道、淳熙之間，朝廷行下沿江諸路起理蘆場(chǎng)租錢(qián)，今雖住理，而州縣之追者如故，欠籍所存，已無(wú)余數(shù)矣。何積年已理之錢(qián)總領(lǐng)所不為令項(xiàng)申發(fā)，而未理之錢(qián)各州縣不為摘出別解邪？
江東西之凈課利錢(qián)，每貫收樁管錢(qián)四十文。省向立樁之初，本為解發(fā)京師堆垛貫索之費(fèi)，而今之凈課利錢(qián)，截支于諸州之大軍矣。此樁管一項(xiàng)之錢(qián)果何隸邪？淮東西之大禮銀絹錢(qián)，每業(yè)錢(qián)一貫科數(shù)二百文。向起此銀絹錢(qián)之初，本為三歲一科，以為蕆事天地明堂之費(fèi)。今則無(wú)歲不科，而遂成常賦之定額矣。
此銀絹一項(xiàng)之錢(qián)果何屬邪？州用三分，軍資庫(kù)分隸之錢(qián)也。今入公使庫(kù)，而國(guó)用司之不問(wèn)也。罰直贖銅贓罰庫(kù)之制錢(qián)也。今入公使庫(kù)，而國(guó)用司之不根也。營(yíng)田、力田之租，逃戶、絕戶之課，不入省司庫(kù)，而入公使庫(kù)矣。何國(guó)用司之不及也？新建房廊之錢(qián)，新填白地之錢(qián)，不入省司庫(kù)，而入公使庫(kù)矣。何國(guó)用司之不具也？
錢(qián)會(huì)中半，祖宗之舊法也。近日之支散軍收兵、買(mǎi)軍須、百官茶湯、宗子孤遺、公吏重祿、月幫供給、津發(fā)夫轎、過(guò)軍驛券，養(yǎng)老軍員、添差歸正，是十者之錢(qián)，既全支于會(huì)券，其贏余之錢(qián)果何歸邪？撙節(jié)浮靡，兵興之新制也。近日之朝官白直、州郡饋送、過(guò)官船腳、時(shí)官月會(huì)、親戚會(huì)錢(qián)、糶局虛幫、監(jiān)司助會(huì)、交送合食、公用銀器、供使陳設(shè)，是十者之錢(qián)，既比舊為尤盛，其妄費(fèi)之錢(qián)果何出邪？白地樓店之錢(qián)，秋苗事例之錢(qián)，夏稅縻費(fèi)之錢(qián)，額外水利之錢(qián)，米麥變糶之錢(qián)，印薄付之錢(qián)，實(shí)封賣(mài)產(chǎn)之錢(qián)，誤鈔突納之錢(qián)，高價(jià)攙佃之錢(qián)，回易官會(huì)之錢(qián)，州郡根括而無(wú)余矣，果附于何歷邪？抽分竹木之錢(qián)，抽解磚瓦之錢(qián)，寨兵虛券之錢(qián)，弓手虛傭之錢(qián)，溢數(shù)免丁之錢(qián)，賣(mài)貼住持之錢(qián)，互爭(zhēng)沒(méi)官之錢(qián)，犯事家業(yè)之錢(qián)，呂佃夭野之錢(qián)，江灘河步之錢(qián)，州郡根括而無(wú)余矣，果解于何所邪？
比較務(wù)之要鬧拍戶，城下務(wù)之要鬧地分，戶部贍軍庫(kù)之要鬧腳店，總領(lǐng)所酒庫(kù)之要鬧樓館，今盡歸于公使庫(kù)，而監(jiān)司之不舉覺(jué)邪！城 之糞土，橋道之樸賃，放生池之菱藕荷蓮，新生洲之蘆荻魚(yú)蟹，今盡歸于諸州之公使庫(kù)，而御史臺(tái)之不檢按邪！銅監(jiān)鐵監(jiān)之附鑄，倍于疇昔之?dāng)?shù)，何鼓鑄之額比舊為不增邪？銀坑銅坑之烹煉，過(guò)于祖宗之額，何泉貨之?dāng)?shù)比舊為反欠邪？且酒務(wù)之中，打搦炭團(tuán)之錢(qián)，洗榨槽水之錢(qián)，淘米泔漿之錢(qián)，榨下渾頭之錢(qián)，賣(mài)牌糟粕之錢(qián)，篩播糠碎之錢(qián)，蕩缸喂豬之錢(qián)，煮酒燭腳之錢(qián)，以至酒匠量酒、專知上牌之錢(qián)，昔為官吏之所有，而今為州郡之額解矣。又何以為酒課之不及常額邪？稅務(wù)之中，官船梢搭之錢(qián)，牌筏附帶之錢(qián)，鹽船力勝之錢(qián)，上商住稅之錢(qián)，漏稅倍輸之錢(qián)，過(guò)纂賞罰之錢(qián)，官茶批發(fā)之錢(qián)，就務(wù)回稅之錢(qián)，以至豬羊用印、門(mén)鋪發(fā)官之錢(qián)，昔為官吏之所有，而今為州郡之帑籍矣。又何以為稅課之不及常額邪？
州縣催科，一項(xiàng)交易，未曾關(guān)割，錢(qián)業(yè)俱追，則兩家俱納，此壘納之錢(qián)不入于公家矣?；蚰昀傻璐斀猓镏鞅蛔?，則無(wú)鈔重納，此透納之錢(qián)不入于公帑矣。州縣受納，正苗重而義倉(cāng)輕，故民戶以正苗而為義倉(cāng)，則將重作輕；官司復(fù)使之再納，則先納之輕者，難以望官司之復(fù)還也。本色賤而折帛貴，故民戶以本色而納折帛，則將貴易賤；官司復(fù)使之再輸，則先納之賤者，遂以為官司之白得也。今諸州公使庫(kù)界轄，盡占贍軍、比較、都務(wù)之要鬧界轄，悉令拍請(qǐng)酤賣(mài)，猶可說(shuō)也。今乃侵占四務(wù)界轄，而盡立為干息之額，全奪諸務(wù)拍戶，而盡起為槽榨之店，動(dòng)置百十處，所過(guò)若正庫(kù)，恣意酤賣(mài)，致使鄰近常平坊場(chǎng)，并抵界省務(wù)盡被攙奪，敗壞停閉。公使庫(kù)之所入，雖曰浩瀚，而省務(wù)凈課利之虧欠多矣。有司胡為而不嚴(yán)禁其干息槽榨，使拍戶盡歸于省務(wù)也？今諸縣檢放旱潦田一萬(wàn)畝，則重疊寫(xiě)為兩本，遂作二萬(wàn)畝細(xì)算。及有歸熟，妄訴反正者，皆不除克，盡令其袞攤放數(shù)。且一縣元苗計(jì)二萬(wàn)石，雖已申州放一萬(wàn)，而民間合催止一萬(wàn)石。今保長(zhǎng)帖內(nèi)尚催一萬(wàn)五千石者，蓋五千石暗催之米，俱系縣帑偷匿?？h司復(fù)恐民戶盡將偷匿暗催之米赴倉(cāng)送納，突過(guò)合催一萬(wàn)之?dāng)?shù)，則必致敗露，遂先于上戶并攬戶名下預(yù)借苗錢(qián)，入于縣帑，就縣自印朱鈔，則上司無(wú)考究之隙。有司胡為不嚴(yán)禁縣官預(yù)借折錢(qián)之弊，使苗米盡納于州倉(cāng)也？
臣嘗見(jiàn)當(dāng)涂有常平樁管米二千石，別貯一廒，緣其所積之米，風(fēng)飄雨灑，皆已腐爛，不堪食用。時(shí)一換支，卻于新倉(cāng)撥填，以足其數(shù)。委本州司理，提督月添支二十千，樁管至今已三十三年矣。較其米價(jià)，不及于三千緡，而提督官之所請(qǐng)，已八千緡矣。今所謂廒倉(cāng)之米，猶能蠶食吾國(guó)家八千緡之錢(qián)，而況于官吏乎？臣又嘗見(jiàn)池陽(yáng)有民兵甲仗庫(kù)一所，內(nèi)有舊弊衣甲數(shù)百副，皆破碎不全，不堪披用。遇有春秋兩教，自赴都統(tǒng)司關(guān)借堪好者，以應(yīng)其點(diǎn)。乃委本州押隊(duì)，提督月添支十千，有庫(kù)至今已五十年矣。計(jì)其器甲，不及百千，而提督官之所請(qǐng)，已六千緡矣。今所謂數(shù)百件之弊器，猶能蠹蝕吾國(guó)家六千緡之錢(qián)，而況于州縣之官吏乎？其他如一御書(shū)庫(kù)也，而提督官月給五千者，凡數(shù)十員額焉。一書(shū)籍庫(kù)也，而提督官月支十千者，凡五七員額焉。一場(chǎng)務(wù)以一官監(jiān)而猶不能辦集也，乃復(fù)添一稽察，添一措置，而爭(zhēng)漁侵焉，場(chǎng)務(wù)皆歸于三官之私，而公家罄矣。況所謂稽察、所謂措置者，非監(jiān)司之親舊，即守ヘ之姨表也，是宜場(chǎng)務(wù)之虧欠也。一酒務(wù)以一官監(jiān)而猶不能辦集也，乃又添一提督，添一監(jiān)轄，而爭(zhēng)蠶食焉，酒務(wù)皆歸于三官之私，而公家竭矣。況所謂提督、所謂監(jiān)轄者，非朝士之闊匾，則當(dāng)路之寵嬖也，是宜酒務(wù)之不敷也。如巡檢寨額管一百人，見(jiàn)止有三十人，而州郡皆見(jiàn)破一百人之糧券，彼七十人之糧券歸何所也？如縣尉司弓級(jí)額管八十名，見(jiàn)止有四十名，而州縣見(jiàn)破八十名之傭值，彼四十名之傭值歸何地也？如錢(qián)監(jiān)之鑄卒，或減半，或盡罷矣，其請(qǐng)券尚如故也。如作院之作兵，或減數(shù)，或住作矣，其請(qǐng)俸尚未除也。逃閣之苗，逃閣之銳，天下州縣皆申逃而倚閣也。然足遍天下，而未聞?dòng)袩o(wú)人耕種之田畝；目遍天下，而未見(jiàn)有無(wú)人拘占之屋宅。今州縣之所謂逃閣，皆召佃收租入于縣帑，復(fù)妄申為逃絕，而偷閣官賦。國(guó)家胡為不委巡尉官勒本縣常平案吏人，下鄉(xiāng)標(biāo)筌出無(wú)人耕布之地？方為蠲除，而即令召佃，則逃閣一項(xiàng)之賦，不得以肆欺矣。折納苗錢(qián)，折納稅錢(qián)，天下縣邑皆正苗正稅解足而后始令民戶折納錢(qián)會(huì)也。
今正苗未足，而本縣先折收見(jiàn)錢(qián)；正稅未足，而本縣先折收官會(huì)，皆縣邑恐額少納多，致赴州倉(cāng)州場(chǎng)突納過(guò)數(shù)而致被覺(jué)察，故就縣叩數(shù)而折錢(qián)也。國(guó)家胡不嚴(yán)行禁戢，而使應(yīng)干苗稅官物盡令諸州置受納，而無(wú)使縣官干預(yù)，則折苗折稅二項(xiàng)之錢(qián)，不得以偷匿矣。
今諸州多收斛面于交量之官，覆出量剩，而勒攬戶之買(mǎi)干鈔者未戢也。今諸州妄裝瓶壇而為供給，折色之酒堆積寄賣(mài)，而抑娼家店戶之邀買(mǎi)者未止也。朝士生辰獻(xiàn)壽之錢(qián)，時(shí)新土物之錢(qián)，侵蠹于公帑者，月發(fā)而如舊也，猶可諉也。虛作支單，出官庫(kù)而入私庫(kù)者千萬(wàn)也。諸州交送折酒之錢(qián)，交送節(jié)儀之錢(qián)，易入于宅庫(kù)者，日發(fā)而如舊也，猶可諉也。偽作回札，出公庫(kù)而入宅庫(kù)千萬(wàn)也。茶鹽客欠，催理寄庫(kù)，客死不還，今何入也？官吏犯事，閣罰請(qǐng)俸，任滿不還，今何歸也？為今之計(jì)，莫若將諸監(jiān)司、諸州軍之公使錢(qián)庫(kù)，改為國(guó)用錢(qián)庫(kù)，應(yīng)干科名，盡隸受納，專差錢(qián)糧官一員，獨(dú)主其事，使一州之官錢(qián)，不出此庫(kù)之收支。州令長(zhǎng)貳、路令漕臣，專一稽察其本州應(yīng)合支破之錢(qián)，并令于國(guó)用庫(kù)內(nèi)支破，具申尚書(shū)省以憑考驗(yàn)，庶使天下之錢(qián)，自國(guó)用之外無(wú)余錢(qián)。州郡輒敢自置專擅，私收分文，即坐入己、追褫、勒停之法。如此則帑藏不得以自私，而是錢(qián)所積，非君則民，而國(guó)用充矣。莫若將諸路、總所、轉(zhuǎn)運(yùn)、安撫、都統(tǒng)、州軍之激賞、贍軍、公使酒庫(kù)，權(quán)改為國(guó)用酒庫(kù)，應(yīng)干酒錢(qián)，盡隸一所受納，亦系錢(qián)糧官專主其事。州令長(zhǎng)貳、路令漕臣，稽考其州郡應(yīng)合干支之酒，并令于國(guó)用酒庫(kù)內(nèi)支破，具數(shù)申尚書(shū)省點(diǎn)對(duì)，庶使天下之酒，自國(guó)用之外無(wú)余酒。州郡輒敢造賣(mài)涓滴，即坐入己、追褫、勒停之法。如此則槽榨不得以自私，而是酒之利，非民則國(guó)，而國(guó)用足矣。印給簿歷，省差專攢，使催科之官不得預(yù)于受納，酤賣(mài)之官不得預(yù)于糴買(mǎi)。錢(qián)庫(kù)不得令寄收，酒庫(kù)不得令寄造。庶使主是財(cái)者，知其不出于己，而不敢以私予；幸是財(cái)者，知其不專于彼，而不敢以覬望。
在彼者仍不沮其所當(dāng)支，在我者復(fù)不被其所私匿也。他日混一之后，國(guó)用充則復(fù)還其為監(jiān)司、州郡之舊，則猶可以為重外之本。此財(cái)計(jì)之大略也。
◎馬政
臣聞立法之不詳，則弊生于用法之人；守法之不嚴(yán)，則弊起于玩法之吏。自今觀之，國(guó)外之馬，買(mǎi)于西夏；國(guó)中之馬，買(mǎi)于中蜀。西夏之馬，為地極遠(yuǎn)，故置監(jiān)于宕昌，以便于市易；置使于興元，以便于巡察。中蜀之馬，為地極廣，故責(zé)馬政于文、龍、黎、雅諸州，而專于收買(mǎi)；置馬使于隴、蜀都會(huì)，而專于糾舉。然自宕昌而至興元，其道絕險(xiǎn)，驛凡二十有四。
本監(jiān)例將所買(mǎi)之馬，差軍級(jí)夫役押送興元馬務(wù)交納，直侯馬步三司差官前來(lái)取押，方與給發(fā)。自文、黎而至成都，其路尤為險(xiǎn)惡，驛亦二十余所。諸州例將所買(mǎi)之馬，各差軍級(jí)夫役押送成都馬務(wù)交納，直侯江上五軍差官前來(lái)取押，方與給發(fā)。
立法之初，蓋以為三司取押之卒，自武林而至興元，五軍取押之卒，自京口而至成都，奔走半載，往返萬(wàn)里，不欲其又令深入監(jiān)道也。夫豈知押馬之夫役，有曰：“馬肥則吾無(wú)預(yù)于轉(zhuǎn)官，馬死則吾不該于定罪。”故變草料之費(fèi)而為賭博之具，易綱驛之券而為酒炙之資，或求簡(jiǎn)帖而濡沫于縣邑之公吏，或買(mǎi)物貨而鬻賣(mài)于遠(yuǎn)道之鎮(zhèn)市。其為所押之馬，則遇夜不槽，遇晡不粟，遇山成牧，遇澗成飲。驛之為里，雖曰三十，而在道數(shù)日，未見(jiàn)驛亭；驛之為數(shù)，雖曰二十，而在道逾月，未至馬務(wù)。迨至交點(diǎn)之際，已成羸瘠；給發(fā)之際，半致倒斃。皆未至興元、成都兩務(wù)之先，已有以饑渴之也。國(guó)家以宕昌為監(jiān)，為今之上駟，特令馬步三司官兵只就興元取押，而免其遠(yuǎn)至宕昌。以文、黎諸州之馬，為今之中駟，特令江上諸軍官兵只就成都取押，而免其遠(yuǎn)入諸監(jiān)。不知所取之人，未見(jiàn)優(yōu)恤；而所取之馬，已不勝其蠹害矣！候其歸軍無(wú)損，綱官則以一資為賞，綱兵則以三千為率。然則胡為不使三司之官兵直到宕昌自取，五軍之官兵直至文、黎諸州自取，官則優(yōu)以兩資，卒則優(yōu)以倍賞，而使各盡其心于芻秣之際也。
夫關(guān)外諸番及階、成、和、鳳四州招接之馬，番馬也。然諸番之所喜者在茶榷，而不在銀帛。今有司乃謂茶之為貨，難以船運(yùn)；于監(jiān)道之遠(yuǎn)，反易之以銀帛之輕赍焉。故不足以中諸番之所喜，而未盡得夫諸番之騏驥也。況牙保減克，而不得其全價(jià)；揀看退換，而尚費(fèi)于多資，又得以扼絕之也。何朝廷不嚴(yán)其制禁也？文、龍、黎、雅諸州之馬，蜀駟也。然諸州之所欲者在銀帛，而不在茶榷。今有司乃謂銀帛之為物，易以船運(yùn)；于中蜀之地，反易之以茶榷焉。故又不足以中諸州之所欲，而未盡得夫諸州之駿駟也。況十分之一，而公吏侵除；十分之五，而會(huì)券折閱，又得以減削之也。何朝廷不嚴(yán)其約束也？押馬之官，在路倒死，自用己財(cái)買(mǎi)以填數(shù)，雖不及官馬之少壯寸尺，猶可諉也。今諸州將帥子弟，取押歸軍，遇有欠折，有礙推賞，則擇系官入隊(duì)毛色之相同者，即與牽補(bǔ)。何朝廷之未禁戢邪？謂易馬之貨，為無(wú)弊邪？則銀有美惡，茶有新陳，而尚得以邀阻乎販馬之商旅也。謂揀馬之官，為無(wú)弊邪？則平齒一錐，可以成區(qū)臼；淡毛一染，可以成騅馬，而尚得以欺罔乎本監(jiān)之長(zhǎng)貳也。謂恃其有統(tǒng)領(lǐng)官以排發(fā)邪？則一目之真，不足以敵十目之偽，而招誘議價(jià)之人，猶得以詐欺之也。謂恃其有通判以主掌邪？則朱墨之士，不足以曉驪黃牝牡之底蘊(yùn)；而等量驗(yàn)齒之吏，猶得以指揮之也。發(fā)馬之處，好惡相間，而欲其無(wú)偏好偏惡之患也。今日發(fā)馬之地，驍駿如龍者，皆揀給于闊匾之膏粱；枯瘦如柴者，盡發(fā)于帝號(hào)之將士。何朝廷之不計(jì)也？
發(fā)馬之序，前后相挨，而欲其無(wú)攙先亂后之患也。今日發(fā)馬之日，貧者乞食于道路，而歲月稽留；富者行托于苞苴，而隨至隨發(fā)。何朝廷之不慮也？
一日一綱，此久例也。今胡為而有一日兩綱者邪？一官一綱，此定制也。今胡為而有一官兩綱者邪？私買(mǎi)補(bǔ)綱之弊，毛色雖同，欠及分寸，尚可計(jì)也。今以羊易牛，而受納之司受其情屬，不與點(diǎn)對(duì)。何欺罔之甚邪？私馬換綱之弊，毛色雖同，止惟老病，尚可計(jì)也。今以黃為赤，而受納之司懼其形勢(shì)，不與揀退。何玩侮之甚邪？有以無(wú)顧藉之隊(duì)部將取押沿路收買(mǎi)皮毛近似者，故令倒死，取剝其皮，以為具文之照驗(yàn)，而不知官綱非常之馬已為其所鬻賣(mài)矣！交納之司亦合認(rèn)其毛色之同異，而詳究之余，胡為不法以流配，責(zé)以千索，而使百姓、牙儈之售賣(mài)者與之同罪也？有以不堪用之私駑而換易者，養(yǎng)以別槽多粟之料，迨其膘壯，乃積以為圣節(jié)生辰之獻(xiàn)，而不知入隊(duì)帶甲之馬已為其所暗代矣！計(jì)議多干機(jī)宜之官亦合體問(wèn)其此等之弊，而糾察之余，胡為不究其實(shí)犯，用示懲戒，而使副官、屬幕之知情者與之同坐也？且公吏違法受賕，皆枉法也，何都大司不用此法邪？馬步三司每綱支縻費(fèi)銀一百二十兩，付之取押之官以為使用，習(xí)以成例。是以三司之取押官，或有侵用而不及其數(shù)，則遲以歲月而不與給發(fā)，此非枉法之尤者邪？諸路監(jiān)司公吏，皆重祿也。何都大司公吏而不系重祿邪？江上諸軍每綱支縻費(fèi)銀八十兩，付之取押之官以為計(jì)會(huì)，久而成規(guī)。其間或被諸軍取押之官匿而不發(fā)，則盡給羸病而不到地頭，此非重祿受財(cái)邪？
舊馬新交，而已沒(méi)之火印不驗(yàn)也。甲取乙賞，而未追之驛券不問(wèn)也。三城九河，橋梁之倒弊三十有五，墮溪而漂溺者不之?dāng)?shù)也。雞鳴馬嘶，道路之峻極者二十有八，墜崖而齏粉者不之計(jì)也。馬在路患病久，例不許留滯，庶得隨綱醫(yī)治，不知羸枯瘦，椽穿索縛，跬步千里，則一分之病遂變而為百分之病也。何有司之不措置也？馬所到驛分，舊制止破一日草料，庶得不致住滯，不知夏秋之間，斷橋阻水，動(dòng)留旬日，則一日之飽果足以充九日之餒也。何有司之不商確也？取買(mǎi)之弊，有司未之盡；牧養(yǎng)之弊，有司未之聞。鎮(zhèn)寧、廣源之馬，買(mǎi)之于橫山者，有司未知其利害，武安、撫水之馬，誘之于邕管者，有司未知其曲折。房陵、郢京之馬草，不給芻茭而給以木葉，何以飽綱羸久枵之腹？三建、九江之馬料，不給稻粱而折以錢(qián)會(huì)，徒以資綱兵博奕之戲。為今之計(jì)，莫若革去舊弊，立為定法。
先令都大司多方措置，應(yīng)辦茶銀錢(qián)帛，充積諸監(jiān)，或名件催理未辦，合令權(quán)不別項(xiàng)樁積，應(yīng)副支遣收買(mǎi)。其所在馬監(jiān)與屬，盡差經(jīng)任選人。其買(mǎi)馬之?dāng)?shù)，歲增十綱，則與當(dāng)舉主兩員；增二十綱，當(dāng)舉主四員；增三十綱，與改合入官，則與屬知所激勸矣。其所在馬監(jiān)差遣，盡差小使臣。其買(mǎi)馬之?dāng)?shù)，亦令歲增十綱，與轉(zhuǎn)一官；增二十綱，與轉(zhuǎn)兩官；增三十綱，與轉(zhuǎn)三官，則使臣知所激勸矣。州縣之長(zhǎng)貳，以買(mǎi)馬之增減為黜陟；諸監(jiān)之官吏，視買(mǎi)馬之增減為賞罰，專令臺(tái)省歲終比較。民有自用己財(cái)收買(mǎi)全綱以獻(xiàn)于官者，白身與補(bǔ)大使臣；將帥守貳自備己帑收買(mǎi)全綱以獻(xiàn)于朝者，亦加優(yōu)異之恩。勸誘豪戶獻(xiàn)綱者，亦議優(yōu)賞。諸監(jiān)茶鹽不敷者，重制典憲，則馬政何患其不舉也。此馬政之大略也。
夫兵者，心也；戰(zhàn)者，氣也。心之不充，則臨敵而無(wú)定見(jiàn)；氣之不足，則遇敵而有畏心。前日胥浦橋、壯觀亭之戰(zhàn)，皆諸將之無(wú)定見(jiàn)也。故與賊眾相望，則疑其有一百萬(wàn)、二百萬(wàn)。吁！彼賊而果如是之多也！一馬十芻，則二百萬(wàn)之馬二十千芻矣！果山積于何所也？一人斗粟，則二百萬(wàn)之卒四十萬(wàn)斛矣！
果廩運(yùn)于何所也？一馬行地一丈，而總地幾里也？一人占屋半廈，而總屋幾營(yíng)也？當(dāng)時(shí)諸將不知兵家自有成法，未見(jiàn)賊兵塵埃遠(yuǎn)起，乃棄甲曳兵而走。彼非甘為誤國(guó)之人也，其心之不充，而無(wú)定見(jiàn)以主之耳。
兵家之法：三軍可奪心。果如是歟？前日花靨鎮(zhèn)、安豐軍之戰(zhàn)，皆諸將之有畏心也。故未與賊眾相對(duì)，則曰寡不敵眾，弱不敵強(qiáng)。吁！彼賊而果如是之眾且強(qiáng)也？疊弩為寨，可以絕賊騎之往來(lái)，而彼之眾不足恃矣！掘池為營(yíng)，可以阻賊兵之沖突，而彼之強(qiáng)不足逞矣！堅(jiān)壁不戰(zhàn)，吾有以避其鋒，而久自挫矣！絕糧不通，吾有以斷其后，而終自弊矣！當(dāng)時(shí)諸將不知兵家自有成法，未見(jiàn)賊兵旗幟遠(yuǎn)出，乃奔潰四走。彼非愿受其失律之誅也，其氣之不足，而畏心主之耳。兵家之法：氣實(shí)則斗。果如是歟？夫一戰(zhàn)而勝，猶不能收拾其殘潰之卒；脫其不勝，則家基之器甲裹囊，出戰(zhàn)之器甲裹囊，皆為賊人所有矣，何敢望于再合也。一戰(zhàn)而利，猶不能安于息肩之所；脫其不利，則分留之弓箭槍弩，入隊(duì)之弓箭槍弩，皆為賊人所有矣，何敢望于復(fù)戰(zhàn)也？一敗之氣，三月不 間；一敗之缺，十勝莫補(bǔ)。是豈可以輕舉邪，是豈可以妄動(dòng)邪？此曹而果知兵邪，則淮北之塵埃虛邪、實(shí)邪？馬之塵邪，步之塵邪？此曳柴而揚(yáng)者邪？此順風(fēng)而歸者邪？七色之塵埃，誰(shuí)能辨之邪？此曹而果知兵邪，則賊營(yíng)之煙霧虛邪、實(shí)邪？炊煙邪，火煙邪？聚朽木腐草而生者邪？焚倉(cāng)廩府庫(kù)而起者邪？此高而走者邪？此低而平者邪？
十種之煙霧，誰(shuí)能曉之邪？十七等之間諜，誰(shuí)能遣之邪？十二色之采探，誰(shuí)能分之耶？精銳之兵，疲于轉(zhuǎn)戰(zhàn)；新招之卒，昧于教閱。均力之法，何諸將之未諭歟？潁河之?dāng)?，不?zhàn)而卻；峽石之?dāng)?，未?zhàn)而潰。暗伏之法，何諸將之未學(xué)歟？破虜之捷方奏未幾，犯淮之寇已不可遏，非知兵之士未用于陛下邪？鄧城之兵入于廣右，清溪之張遁于京西，非知兵之士未歸于陛下邪？五福、君基間入江南，青門(mén)、直使皆入鄭衛(wèi)，非太乙壬遁之術(shù)未獻(xiàn)于陛下邪？袞河、鄧城不知唐、鄧之姓名，磨盤(pán)、羊塞不知海泗之虛實(shí)，非石六、缺張、二元之徒未投于陛下邪？
臣岳貫本開(kāi)德，世祿互符。伏自 角至今，日誦兵家之書(shū)，日習(xí)兵家之事，日求兵家秘妙之術(shù)，日訪兵家先達(dá)子孫、名將后嗣家傳世襲之論。凡事之有系于兵者，無(wú)不遍考；地之有關(guān)于兵者，無(wú)不遍歷。器用服食、行陣衣甲之制有資于兵者，無(wú)不旁搜遠(yuǎn)采，以盡其底蘊(yùn)；山林遺逸、英雄豪杰之士有精于兵者，無(wú)不端拜師承，以益其寡陋。以故一步一跬，皆有定制；一分一毫，皆有成法。耳聞目見(jiàn)者，非眾所共讀之文；口授心傳者，非人所同得之學(xué)。衛(wèi)公、武侯不傳之妙，臣得其真；韓信、曹公不著之書(shū)，臣得其秘。不遇見(jiàn)知，未甘棄逐。于是易真實(shí)之兵為章句之士，變汗血之心為選舉之學(xué)。慶元乙未，應(yīng)補(bǔ)膠庠，僥幸前列；嘉泰辛酉，應(yīng)舉胄監(jiān)，濫廁多士。或參或告，凡七八年；若公若私，凡五十戰(zhàn)。校定一成，艱苦萬(wàn)狀。
乃以上書(shū)乞罷兵事，觸怒權(quán)勢(shì)，致被誣摭妄亂敷奏。重蒙圣慈，將臣免真決，送建寧府編管。猗歟休哉！楚項(xiàng)之將殲，故韓信不死于滕公之手；李唐之將興，故李靖不死于馬邑之難。天將使我國(guó)家恢拓海宇，混一區(qū)夏，故英雄豪杰之士幾死而不死，無(wú)生而復(fù)生也。伏自丙寅之春，被旨入建，首尾三載，前后五赦。揆之三尺，合放有余，而知遇不逢，寇仇相值。嘗據(jù)池州中軍統(tǒng)制孟思齊，申請(qǐng)臣為副貳矣，未幾而思齊有殞星之變。
江淮宣撫使吳 ，辟還臣于幕府矣，未幾而 有易機(jī)之命。三年之間，雖自揆廢材不復(fù)見(jiàn)用于世，然臣下不忍辜平日抱負(fù)之學(xué)，上不忍負(fù)十年教養(yǎng)之恩。待罪以來(lái)，無(wú)所用心，日著兵家利害，以備采擇。不惟篇帙頗多，亦恐傳寫(xiě)聞泄，姑標(biāo)十策，上干圣聽(tīng)。伏望睿慈降付三省執(zhí)政、侍從、臺(tái)諫考覽，如臣言不妄，乞送樞省，遍牒諸路將帥，參酌行用。干冒天威，罪當(dāng)萬(wàn)死。不備。臣岳百拜。