大臣之俗，特以牘書(shū)不報(bào)，小期會(huì)不答耳，以為大故，不可矣。天下之大指舉之，而激俗流失，世壞敗矣，因恬弗知怪，大故也。如刀筆之吏，務(wù)在筐箱，而不知大體，陛下又弗自憂，故如此哉。
夫邪俗日長(zhǎng)，民相然席于無(wú)廉丑，行義非循也，豈為人子背其父，為人臣因忠于君哉？豈為人弟欺其兄 ，為人下因信其上哉？陛下雖有權(quán)柄事業(yè)，將何寄之？管子曰：“四維：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰丑。四維不張，國(guó)乃滅亡?！笔构茏佑逕o(wú)識(shí)人也，則可；使管子而少知治體，則是豈不可為寒心？今世以侈靡相競(jìng)，而上無(wú)制度，棄禮義，捐廉丑日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利乎否耳，慮非顧行也。今其甚者，剄大父矣，賊大母矣，踝嫗矣，刺兄矣。盜者慮探柱下之金，掇寢戶之簾，攓兩廟之器，白晝大都之中，剽吏而奪之金。矯偽者出幾拾萬(wàn)石粟，賦六百余萬(wàn)錢(qián)，乘傳而行諸侯，此其無(wú)行義之尤至者已。其余猖蹶而趨之者，乃豕羊驅(qū)而往，是類管子謂四維不張者與，竊為陛下惜之。
以臣之意，吏慮不動(dòng)于耳目，以為是時(shí)適然耳。夫移風(fēng)易俗，使天下移心而向道，類非俗吏之所能為也，陛下又不自憂，竊為陛下惜之。夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀(jì)，此非天之所為，人之所設(shè)也。夫人之所設(shè)，弗為不立，不植則僵，不循則壞。秦滅，四維不張，故君臣乖而相攘，上下亂僭而無(wú)差，父子六親殃僇而失其宜，奸人并起，萬(wàn)民離畔，凡十三歲而社稷為墟。今四維猶未備也，故奸人冀幸，而眾下疑惑矣。豈如今定經(jīng)制，令主主臣臣，上下有差，父子六親，各得其宜，奸人無(wú)所冀幸，群眾信上，而不疑惑哉。此業(yè)一定，世世常安，而后有所持循矣。若夫經(jīng)制不定，是猶渡江河無(wú)維楫，中流而遇風(fēng)波也，船必覆矣。悲夫！備不豫具之也，可不察乎！