心之神發(fā)于目，腎之精發(fā)于耳?！兜赖陆?jīng)》曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，謂淆亂其耳目，即耗敝其精神。試于觀劇時驗之，靜默然安坐，暢領(lǐng)聲色之樂，非不甚適；至歌闌舞罷，未有不身疲力倦者，可恍悟此理。
久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，此《內(nèi)經(jīng)》“五勞所傷”之說也。老年惟久坐、久臥不能免，須以導(dǎo)引諸法，隨其坐臥行之（導(dǎo)引有睡功、坐功，見本卷末），使血脈流通，庶無此患。
男女之欲，乃陰陽自然之道?！兑住ご髠鳌吩唬骸疤斓?，男女構(gòu)精”是也。然《傳》引《損》卦爻辭以為言，“損”乃損則益柔之象，故自然之中，非無損焉；老年斷欲，亦盛衰自然之道?！稉p》之爻辭曰：“窒欲是也，若猶未也?！弊匀环闯擅銖?，則損之又損，必至損年。
五藏俞穴，皆會于背。夏熱時，有命童仆扇風(fēng)者，風(fēng)必及之，則風(fēng)且入藏，貽患非細；有汗時尤甚，縱不免揮扇。手自揮動，僅及于面，猶之御風(fēng)而行，俱為可受。靜坐則微有風(fēng)來，便覺難勝，動陽而靜陰，面陽而背陰也。
時疫流行，天地不正之氣，其感人也，大抵由口鼻入。吳又可論曰：“呼吸之間，外邪因而乘之，入于膜原”是也。彼此傳染，皆氣感召，原其始，莫不因風(fēng)而來?！秲?nèi)經(jīng)》所謂“風(fēng)者，善行而數(shù)變。”居常出入，少覺有風(fēng)，即以衣袖掩口鼻，亦堪避疫。
窗隙門隙之風(fēng)，其來甚微，然逼于隙而出，另有一種冷氣，分外尖利。譬之暗箭馬，中人于不及備，則所傷更甚！慎毋以風(fēng)微而少耐之。
酷熱之候，俄然大雨時行，院中熱氣逼入于室，鼻觀中并覺有腥氣者，此暑之郁毒，最易傷人?！秲?nèi)經(jīng)》曰：“夏傷于暑，秋為 瘧?！表毸匍]窗牖，毋使得入。雨歇又即洞開，以散室中之熱。再如冷水潑地，亦有暑氣上騰，勿近之。飽食后不得急行，急行則氣逆，不但食物難化，且致壅寒?！秲?nèi)經(jīng)》所謂“濁氣在上，則生 真脹?！别嚥坏么蠛舸蠼校箍談t氣既怯，而復(fù)竭之，必傷肺胃；五藏皆稟氣于胃，諸氣皆屬于肺也。
凡風(fēng)從所居之方來，為“正風(fēng)”，如春東風(fēng)、秋西風(fēng)，其中人也淺；從沖后來為“虛風(fēng)”，如夏北風(fēng)、冬南風(fēng)，溫涼因之頓異，傷人最深。當(dāng)加意調(diào)養(yǎng)，以補救天時，涼即添衣，溫毋遽脫，退避密室，勿犯其侵。
三冬天地閉，血氣伏。如作勞出汗，陽氣滲泄，無以為來春發(fā)生之本，此乃致病之原也。春秋時大汗，勿脫衣，汗止又須即易，氣侵膚，亦足為累。石上日色曬熱，不可坐，恐發(fā)臀瘡；坐冷石恐患疝氣。汗衣勿日曝，恐身長汗斑；酒后忌飲茶，恐脾成酒積；耳凍勿火烘，烘即生瘡；目昏毋洗浴，浴必添障。凡此日用小節(jié)，未易悉數(shù)，俱宜留意。