《子平舉要歌》
造化先須詳日主，坐官坐印衰旺取；天時(shí)月令號提綱，元有元無旺重舉。
大抵官星要純粹，正偏雜亂反無情；露官藏殺方為福，露殺藏官是禍胎。
殺官俱露將何擬，混雜財(cái)官取財(cái)議；官旺怕官忌刑沖，官輕見財(cái)為福利。
年上傷官最可嫌，重怕傷官不可蠲；傷官用財(cái)乃為福，財(cái)絕官衰福亦然。
貪合忘官榮不足，貪合忘殺為己福；堪差身弱怕財(cái)多，更歷官鄉(xiāng)禍相逐。
財(cái)多身弱食神來，食神會殺必為災(zāi)；會天合地有刑克，更宜達(dá)士細(xì)推裁。
《詳解定真論》
夫生日為主者，行君之令，法運(yùn)四時(shí)；陰陽剛?cè)嶂椋瑑?nèi)外否泰之道。進(jìn)退相傾，動靜相伐，取固亨出入之緩急，求濟(jì)復(fù)散斂之巨微。
擇日之法有三要：以干為天，以支為地，支中所藏者為人元。乃分四柱，以年為根，月為苗，日為花，時(shí)為果。
又擇四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理；月為父母，則知親蔭名利有無之類；以日為己身。
當(dāng)推其干，搜用八字，為內(nèi)外生克取舍之源。干弱則求氣旺之藉，有余則欲不足之營。
干同以為兄弟。如乙以甲為兄，忌庚重也；甲以乙為弟，畏辛多也。
干克以為妻財(cái)，財(cái)多干旺則稱意；若干衰則反禍矣！
干與支同，損財(cái)傷妻。
男取克干為嗣，女取干生為子，存失皆例；以時(shí)分野，當(dāng)推貧賤富貴之區(qū)。
【理愚歌】云：“五行真假少人知，知時(shí)須是泄天機(jī)”是也。俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金在海中之論。
或以年為主者，則可知萬億富貴相同者；以甲子年生，便可為本命忌日之戒。
以月為兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之?dāng)唷?/p>
以日為妻，如在沖刑克殺之地，言克妻妾之?dāng)唷?/p>
以時(shí)為子息，臨死絕之鄉(xiāng)，言子少之?dāng)唷?/p>
蓋此論之，皆非人之所為，造物陰陽之所致。傾世術(shù)士，不知斯理，而潛亂于俗，不可以言傳，當(dāng)考幽微之玅矣！
《喜忌篇》
四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支干；有見不見之形，無時(shí)不有；神煞相絆，輕重較量。
若乃，時(shí)逢七殺，見之未必為兇；月制干強(qiáng)，其殺反為權(quán)印。
財(cái)官印綬全備，藏蓄于月季之中。
官星財(cái)氣長生，鎮(zhèn)居于寅申巳亥。
庚申時(shí)逢戊日，名食神干旺之方；歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。（合祿格）
月生日干無天財(cái)，乃印綬之名。（印綬格）
日祿居時(shí)沒官星，號“青云得路”。（歸祿格）
陽水迭逢辰位，是“壬騎龍背”之鄉(xiāng)。（壬騎龍背格）
陰木獨(dú)遇子時(shí)，為“六乙鼠貴”之地。（六乙鼠貴格）
庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方；時(shí)遇子申，其福減半。（井欄叉格）
若逢傷官月建，如兇處未必為兇；內(nèi)有正倒祿飛，忌官星，亦嫌羈絆。
六癸日時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方。（刑合格）
甲子日再逢子時(shí)，畏庚辛申酉丑午。（子遙巳格）
辛癸日多逢丑地，不喜官星；歲時(shí)逢子巳二宮，虛名虛利。（丑遙巳格）
拱祿拱貴，填實(shí)則兇。（拱祿格、拱貴格）
時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見。（時(shí)上偏財(cái)格）
六辛日逢戊子，嫌午未位，運(yùn)喜西方。（六陰朝陽格）
五行遇月支偏官，歲月時(shí)中亦宜制伏；類有去官留殺，亦有去殺留官。
四柱純雜有制，定居一品之尊；略有一位正官，官殺混雜反賤。
戊日午月，勿作刃看；時(shí)歲火多，卻為印綬。
月令雖逢建祿，切忌會殺為兇。
官星七殺交 差，卻以合殺為貴。
柱中官星太旺，天元羸弱之名。
日干旺甚無依，若不為僧即道。
印綬生月，歲時(shí)忌見財(cái)星；運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避位。
劫財(cái)陽刃，切忌時(shí)逢；歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至。
十干背祿，歲時(shí)喜見財(cái)星；運(yùn)至比肩，號曰“背祿逐馬”。
五行正貴，忌沖刑克破之宮。
四柱干支，喜三合六合 之地。
日干無氣，時(shí)逢陽刃不為兇。
官殺兩停，喜者存之，憎者棄之。
地支天干合多，亦云“貪合忘官”。
四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴。
凡見天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生。
柱中七殺全彰，身旺極貧。
無殺女人之命，一貴可作良人。
貴眾合多，定是師妮娼婢。
偏官時(shí)遇，制伏太過，乃是貧儒。
四柱傷官，運(yùn)入官鄉(xiāng)必破。
五行絕處，即是“胎元”；生日逢之，名曰“受氣”。
是以陰陽罕測，不可一例而推，務(wù)要稟得中和之氣。神分貴賤，略敷古圣之遺書，縱約以今賢之博覽。若通此法參詳，鑒命無差無誤矣！
《繼善篇》
人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內(nèi)，盡在五行之中。
欲知貴賤，先觀月令乃提綱，次斷吉兇。
專用日干為主本；三元要成格局，四柱喜見財(cái)官。
用神不可損傷。
日主最宜健旺。
年傷日干，名為“主本不和”。
歲月時(shí)中，大怕殺官混雜。
取用憑于生月，當(dāng)推究于淺深；發(fā)覺在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。
官星正氣，忌見刑沖。
時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。
生氣印綬，利官運(yùn)，畏見財(cái)鄉(xiāng)。
七殺偏官，喜制伏，不宜太過。
傷官復(fù)行官運(yùn)，不測災(zāi)來。
陽刃沖合歲君，勃然禍至。
富而且貴，定因財(cái)旺生官。
非夭則貧，必是身衰遇鬼。
六壬生臨午位，號曰“祿馬同鄉(xiāng)”。
癸日生向巳宮，乃是“財(cái)官雙美”。
財(cái)多身弱，正為富屋貧人。
以殺化權(quán)，定顯寒門貴客。
登科甲第，官星臨無破之宮。
納粟奏名，財(cái)庫居生旺之地。
官貴太甚，纔臨旺處必傾。
印綬被傷，倘若榮華不久。
有官有印，無破作廊廟之材。
無官無印，有格乃朝廷之用。
名標(biāo)金榜，須還身旺逢官。
得佐圣君，貴在沖官逢合。
非格非局，見之焉得為奇。
身弱遇官，得后徒然費(fèi)力。
小人命內(nèi)，亦有正印官星。
君子格中，也犯七殺陽刃。
為人好殺，陽刃必犯于偏官。
素食慈心，印綬遂逢于天德。
生平少病，日主高強(qiáng)。
一世安然，財(cái)命有氣。
官刑不犯，印綬天德同宮。
少樂多憂，蓋因日主自弱。
身強(qiáng)殺淺，假殺為權(quán)。
殺重身輕，終身有損。
衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。
月生日干，運(yùn)行不喜財(cái)鄉(xiāng)。
日主無依，卻喜運(yùn)行財(cái)?shù)亍?/p>
時(shí)歸日祿，生平不喜官星。
陰若朝陽（辛日戊子時(shí)），切忌丙丁離位。
太歲乃眾殺之主，入命未必為災(zāi)；若遇斗戰(zhàn)之鄉(xiāng)，必主刑于本命。
歲傷日干，有禍必輕。
日犯歲君，災(zāi)殃必重；五行有救，其年反必為財(cái)。
四柱無情，故論名為“克歲”。
庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危；丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏；戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛；壬癸透露戊己，甲乙臨之有救；壬來克丙，須要戊字當(dāng)頭；癸去傷丁，卻喜己來相制。
庚得壬男制丙，夭作長年。
甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。
天元雖旺，若無依倚是常人。
日主太柔，縱遇財(cái)官為寒士。
女人無殺、帶二德，作兩代之封。
男命身強(qiáng)、遇三奇，為一品之貴。
甲逢己而生旺，定懷中正之心。
丁遇壬而太過，必犯婬訛之亂。
丙臨申位，逢陽水難獲延年。
己入亥宮，見陰木終為損壽。
庚值寅而遇丙，生旺無危。
乙遇巳而見辛，身衰有禍。
乙逢庚旺，常存仁義之風(fēng)。
丙合辛生，鎮(zhèn)掌威權(quán)之職。
一木重逢火位，名為氣散之文。
獨(dú)水三犯庚辛，號曰體全之象。
水歸冬旺，生平樂自無憂。
木向春生，處世安然必壽。
金弱遇火炎之地，血疾無疑。
土虛逢木旺之鄉(xiāng)，脾傷定論。
筋疼骨痛，蓋因木被金傷。
眼昏目暗，必是火遭水克。
下元冷疾，必是水值火傷。
金逢艮（寅）而遇土，號曰還魂。
水入巽（巳）而見金，名為不絕。
土臨卯位，未中年便作灰心。
金遇火鄉(xiāng)，雖少壯必然挫志。
金木交 差刑戰(zhàn)，仁義俱無。
水火遞互相傷，是非日有。
木從水養(yǎng)，水盛而木則漂流。
金賴土生，土厚而金遭埋沒。
是以五行不可偏枯，務(wù)稟中和之氣；更須絕慮忘思，鑒命無差誤矣！
《看命入式》
五行提綱，凡看命排下八字，以日干為主。
取年為根，為上祖財(cái)產(chǎn)，知世運(yùn)之盛衰。
取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。
日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。
時(shí)為花實(shí)，為子息，方知嗣續(xù)之所歸。
法分月氣深淺，得令不得令。
年時(shí)露出財(cái)官，須要身旺；如身衰財(cái)旺，但多反破財(cái)傷妻。
身旺財(cái)多財(cái)亦旺，財(cái)多稱意。
若無財(cái)官，次看印綬得何局式，吉兇斷之。
學(xué)者不可拘執(zhí)，而不知通變也。
《神趣八法》
類象者：乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣；最怕引至?xí)r為死絕之鄉(xiāng)，謂之破了秀氣，運(yùn)至死絕，則不吉?；驎r(shí)上年上引生旺，為之秀氣加臨，十分大美。
屬象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。
從象者：如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金；四柱純土，謂之從土；四柱純水，謂之從水；四柱純木，謂之從木；只有秀氣者吉，無秀氣者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其從火者，大旺運(yùn)吉，死絕地兇。
化象者：乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土，喜行火運(yùn)；如逢甲乙木生旺運(yùn)，化不成，反為不吉。己字中露出二甲字，謂之爭合；有一個(gè)乙字露出，謂之妒合，為破格不成。
照象者：如丙日巳午未，年月日遇時(shí)上一位卯木，謂之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰全屬象者，遇時(shí)上一位金，謂之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉也。
返象者：乃所謂值月令用神，引至?xí)r上一位為絕之鄉(xiāng)，謂之用之不用，皆為返運(yùn)；又遇返之太甚，則不吉。
鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位純金，謂之鬼象；只要鬼生旺運(yùn)皆吉。怕見至死絕之鄉(xiāng)，而又身旺則不吉。
伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根；乃取午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運(yùn)至木火之鄉(xiāng)皆吉；只愁水旺之鄉(xiāng)，則不利也。
《雜論口訣》
看子平之法，專論財(cái)官；以月上財(cái)官為緊要；發(fā)覺在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。
論官星不論格局。
論格局不論官星。
入格者，非富即貴。
不入格者，非夭即貧。
官怕傷。
財(cái)怕劫。
印綬見財(cái)，愈多愈災(zāi)。
傷官見官，為禍百端；若非疾病傷軀，必當(dāng)官訟囚系、子喪妻傷。
傷官見官，元有者重，元無者輕。
傷官見官，重則遷徙，輕則刑責(zé)。
傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高；常以天下人不如己；貴人憚之，小人惡之。
傷官用財(cái)者富。
傷官劫財(cái)者貧。
年上傷官，富貴不久。
月上傷官，父母不完。
日上傷官，難為妻妾。
時(shí)上傷官，子孫無傳。
歲月傷官劫財(cái)，生于貧賤之家。
日下時(shí)中有財(cái)官，先貧后富。
歲月財(cái)官印綬，生于富貴之家。
故，日時(shí)傷官劫財(cái)，先富后貧，傷損子息，無晚福。
故，傷官見官、官殺混雜，為人好色多婬，作事小巧寒賤。
乙木巳上為太乙，亥上登明；男好色，女婬濫。
官殺混雜，有財(cái)者吉；無財(cái)印者兇。
但看，財(cái)命有氣，縱背祿而不貧；財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。
劫財(cái)敗財(cái)，心高下賤，見者主貪婪。
鬼中逢官須逼迫。
彼克我（官殺）兮貴。
我克彼（財(cái)）兮富。
彼生我（?。┵庖哉棠噶?，長我精神。
我生彼（食傷）兮，常懷逼迫。
財(cái)入月令，勤儉慳吝。
柱有劫財(cái)比刃多者，刑父傷妻，不聚財(cái)也。
路伎商賈，須觀落地之財(cái)。
宰相須看得時(shí)正祿。
七殺梟重，走遍他鄉(xiāng)之客。
傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒。
重犯財(cái)官者，貴。
重犯亡神者。夭。
七殺宜制，獨(dú)立為強(qiáng)。
明殺合去，五行和氣春風(fēng)。
暗殺合來，刑傷害己。
時(shí)殺喜沖，喜刃無制；女多產(chǎn)厄，男犯刑名。
二德無破，女必賢良，男多忠孝。
傷官用印去財(cái)，方可馳名。
傷官用財(cái)，傷官處須當(dāng)發(fā)福。
入格清奇者，富。
入格不成者，貧。
一格二格，非卿即相；三格四格，財(cái)官不純，非隸卒多是九流。
六陰朝陽，季月只作印看。
吉神惟怕破害。
兇神不喜刑沖。
財(cái)官印食，定顯慈祥之德。
傷官劫刃，難逃寡惡之名。
沖天無合，乃飄流之徒。
六壬趨艮（寅），逢亥月者貧。
馬落空亡，操心落魄之人。
離祖月合、逢沖過房、殺帶三刑，母明父暗，多是偷生。
財(cái)印偏官，庶出已定。
干頭滅烈，冉伯牛怨于蒼天。
時(shí)日沖刑，難免卜商、莊子之嘆。
刑多者，為人不義。
合多者，疏者亦親。
合多主晦。
沖多主兇。
辰多好斗。
戌多好訟。
辰戌魁罡，多兇少吉。
時(shí)日空亡，難為妻子。
交 馳驛馬，別土離鄉(xiāng)。
食神干旺，勝似財(cái)官；順食者食前方丈，倒食者簞食豆羹。
食衰梟旺，不死也災(zāi)。
水潤下兮，文學(xué)顯達(dá)。
土稼穡兮，富貴經(jīng)商。
金水雙清而為道。
火土混濁而為僧。
子午最嫌巳亥。
卯酉切忌寅申。
己入亥宮，見陰木終為損壽；時(shí)逢丙寅，則冠帶簪纓。
五行絕處，即是“胎元”；生日逢之，名曰“受氣”。
化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字雖不入格，富貴亦是盈余；另有福德秀氣，各有天地神祇。
論化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異姓。逢龍即變化，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>
又有冬逢炎熱、夏草逢霜、陰鼠棲水、神龜宿火，有合無合，后學(xué)難知，得一分三，前賢不載。
且夫論格局者，明有定例，撮口訣者，略舉一二；當(dāng)謂諸賢經(jīng)旨，無合取用，庶可易通。道合無窮，學(xué)無止法，經(jīng)云：“更能絕慮忘思，鑒命無差無誤”矣！