○忠貞
《管子》曰：忠者，臣下之高行。
《孟子》曰：教人以善謂之忠。
《淮南子》曰：交淺而言深，是忠也。
《抱樸子》曰：竭身命以徇國、經(jīng)夷險而一節(jié)者，忠臣也。
《說苑》曰：逆命利君謂之忠。
又曰：卑身賤體，夙興夜寐，進(jìn)賢不懈，數(shù)稱往古之行事以厲主，意庶幾有益以安國家，如此者忠臣也。
《禮記·文王世子》曰：為人臣者，殺其身有益于君，則為之。
又《檀弓》曰：公叔文子卒，其子戍請謚於君。君曰："昔者衛(wèi)國有難，天子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎？"
《左傳·隱公》曰：衛(wèi)州吁弒桓公，石厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰："此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之。"陳人執(zhí)之而請蒞于衛(wèi)。君子曰："石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！"
又《僖公上》曰：晉獻(xiàn)公使荀息傅奚齊，公疾，召之，曰："以是藐諸孤，(言其幼賤，與諸子縣藐。)辱在大夫，其若之何？"對曰："臣竭其股肱之力，加之以忠貞。"公曰："何謂忠貞？"對曰："公家之利，知無不為，忠也。送往事居，偶俱無猜，貞也。"
又：《僖公中》曰：晉惠公卒。懷公立，命無從亡人。(亡人，重耳。)期期而不至，無赦。狐突之子毛及偃從重耳在秦，不召。懷公執(zhí)狐突曰："子來則免。"對曰："子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質(zhì)，貳乃辟也。(貳，二心。辟，罪也。)今臣之子，名在重耳，有年數(shù)矣。若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君？。"
又《宣公上》曰：楚子滅若敖氏，令尹子文其孫箴尹克黃(箴尹，官名。)使於齊，還，及宋，聞亂。其人(其人，克黃從臣。)曰："不可以入矣。"箴尹曰："棄君之命，獨(dú)誰受之？"遂歸，復(fù)命而自拘於司敗。
又《襄公十四年》曰：楚子囊將死，遺言謂子庚："必城郢。"(楚徙都郢，未有城郭。)君子謂子囊忠，君薨不忘增其名，(謂前年謚君為恭也。)將死不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎？忠，民之望也。
又曰：晉人執(zhí)季文子，舍之於苕丘。范文子謂欒武子曰："季孫於魯，相三君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？"
《韓詩外傳》曰：有大忠，有次忠，有下忠。以道覆君而化之，大忠也；以德調(diào)君而輔之，次忠也；以是諫非而死之，下忠也。周公於成王可謂大忠，管仲於桓公可謂次忠也，子胥於夫差可謂下忠也。
又曰：崔杼殺莊公。陳不占聞君有難，將死之，餐則失哺，上車失軾。仆曰："雖往，其有益乎？"不占曰："死君，義也；無勇，私也。"遂驅(qū)車。比至公門外，聞鍾鼓戰(zhàn)斗之聲，遂駭而死。
《國語》曰：彘之亂，宣王在邵公宮。國人圍之，邵公乃以其子代宣王，王長而立之。
《戰(zhàn)國策》曰：吳入郢，棼冒勃蘇羸糧潛行十日而薄秦朝，鶴立不轉(zhuǎn)，晝吟宵泣，七日不得告，水漿無入於口。秦王聞而走之，冠劍不相及，左奉其首，右濡其口。於是秦救楚，退吳師復(fù)楚。
《漢書》曰：初，吳王芮，高祖賢之，制詔御史："長沙王忠，其定著甲瘤攏"(臣瓚曰：漢以芮忠故特王之，非故時令也。)
又曰：匈奴求和親，群臣議上前，博士狄山曰："和親便。"上問張湯，湯曰："此愚儒無知。"狄山曰："臣固愚忠，若御史大夫湯，乃詐忠。"
又曰：王莽既篡，使者即拜龔勝為講學(xué)祭酒。勝日"吾受漢家厚恩，無以仰報。今年老矣，旦暮入地，豈一身事二姓，下見故主哉！"勝因敕以棺斂喪事。語畢，遂不復(fù)開口飲食，積十四日而死。
《東觀漢記》曰：上於大會中指王常謂群臣曰："此家率下江諸將輔翼漢室，心如金石，忠貞臣也。"是日遷常為漢中將軍。
又曰：吳漢，性忠厚，篤于事上，自從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨(dú)繕{敬木}木其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰："吳公差強(qiáng)人意，隱若敵國。"
又曰：上為大司馬，以王霸為功曹令史，從渡河北，賓客隨者數(shù)十人，稍稍引去，謂霸曰："潁川從我者皆去，而子獨(dú)留，始驗(yàn)疾風(fēng)知勁草。"
又曰：鮑昱，字文淵，拜司隸校尉，詔昱詣尚書，使封胡降檄。上遣小黃門問昱有所怪不？對曰："臣聞故事通官不著姓，又當(dāng)司徒露布，怪使司隸而著姓也。"帝報曰："吾欲令天下知忠臣之子復(fù)為司隸。"
又曰：鮑永，字君長。行縣到京兆、灞陵，過更始冢，引車入陌，欲下，從事諫止。永曰："親北面事人，何忍車過其墓。雖以獲罪，司隸不辭也。"遂下車，哭盡哀。西至右扶風(fēng)，椎牛上荀諫冢。上聞之，問公卿曰："奉使如此，何如？"時太中大夫張堪對曰："仁者百行之宗，忠者禮義之主。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者。"上悅之。
謝承《后漢書》曰：梁冀奏誅李固，固臨命，與胡廣、趙戒書曰："固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶王室，比隆文王，何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉為兇，成事為敗？漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，后之良史，豈有所私？固身己矣，於義得矣，夫復(fù)何言！"廣、戒得書，悲慚長嘆。
范曄《后漢書》曰：來歙、蓋延、馬成進(jìn)攻公孫述將王玄、環(huán)安於河池、下辯，陷之，乘勝遂進(jìn)。蜀人大懼，使刺客刺歙，未絕，馳召蓋延。見歙，因伏悲哀，不能仰視。歙叱延曰："虎牙何敢然！今使者中刺客，無以報國，故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎！刃雖在身，不能勒兵斬公邪！"延收淚強(qiáng)起，受所誡。歙自書表曰："臣夜人定后，為何人所賊傷，中臣要害。(何人，謂不知何人。)臣不敢自惜，誠恨奉職不稱，以為朝廷羞。夫理國以得賢為本，太中大夫段褒，骨鯁可任，愿陛下裁察。又臣兄弟不肖，終恐被罪，陛下哀憐，數(shù)賜教督。"投筆抽刃而絕。
《魏志》曰：典韋拜都尉，太祖引置左右，將親兵數(shù)百人，常繞帳。韋性忠至謹(jǐn)重，常晝立侍終日，夜宿帳左右，稀歸私寢。
《英雄記》曰：曹操圍張超於雍丘，臧洪從袁紹請兵，將赴其難，紹不聽之。超城遂陷，張氏族滅，洪由是怨袁紹，不與通。紹增兵急攻，洪殺愛妾以食，兵將流涕，莫有離叛。城陷，生執(zhí)洪，紹問："臧洪，何相負(fù)若是！今日服未？"洪據(jù)地瞋目曰："諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室微弱，因際會觖望非冀。惜洪力弱，不能為天下推刃報仇，何謂服乎！"紹命殺焉。洪邑人陳容在座，見洪當(dāng)死，起謂紹曰："將軍舉大事，而先誅忠義，豈合天意！"紹慚，使人牽出，曰："汝臧洪儔，寧復(fù)汝為！"容顧曰："夫仁義豈有常，所蹈之則君子，背之則為小人。今日寧與臧洪同日死，不與將軍同日生！"遂復(fù)見殺。在紹座者無不嘆息。
《蜀志》曰：先主退軍，義陽傅彤?dāng)嗪缶軕?zhàn)，兵人幾盡。吳將語彤令降，彤罵曰："吳狗！豈有漢將軍降者！"遂戰(zhàn)死。子僉為關(guān)中都督，景曜六年，又臨危授命。論者嘉其弈世忠義。
《晉中興書》曰：王敦欲謗帝以不孝於眾，坐明帝罪，云："溫太真在東宮久，最所知悉。"因厲聲問嶠，謂懼威必與己同。嶠正色對曰："鉤深致遠(yuǎn)，小人無以測君子，當(dāng)今諒暗之際，惟有至性可稱。"敦默然不悅，然憚其居正，不敢害之。
又曰：王敦作逆，石頭既陷，王師敗績。周顗往詣敦，敦曰："伯仁，卿負(fù)我！"顗曰："公戎車犯順，下官親帥六軍，不能其事，使王旅摧敗，以此負(fù)公。"敦憚其正辭，不知所答。顗與戴淵俱被收，路經(jīng)太廟，顗大言曰："天地先帝之靈，臣忠於社稷，王敦?zé)o道，陵虐天下，神祇有靈，當(dāng)速殺敦，無令縱毒，以傾王室。"語未終，人以戟傷其口，不得復(fù)言，血流至踵，顏色不變。士庶聚觀，皆為流涕，於石頭南門外石上害之。
蕭子顯《齊書》曰：王敬則轉(zhuǎn)安城王車騎參軍。蒼梧王狂虐，左右人不自保，敬則以太祖有威名，歸誠奉事。每下直，輒往領(lǐng)軍府。夜著青衣，扶匍道路，為太祖聽察。
崔鴻《十六國春秋·前涼錄》曰：麻秋以書誘致宛戍都尉宋矩，矩至，謂秋曰："辭父事君，當(dāng)立功義；功義不立，當(dāng)守名節(jié)。矩終不背主覆宗，偷生於世。"乃先殺妻子自刎而死。秋曰："義士也。"命吏人葬之，重磺嘉其誠節(jié)，賜振威將軍。
又曰：前敦煌太守辛憑，隴西人也。惟有一子髦，至狄道省墓，遇辛宴反叛，為宴所執(zhí)。憑勸張茂討宴，茂曰："髦在彼如何？"憑曰："人臣奉主，豈顧子乎？"茂曰："汝純臣。"賜爵關(guān)內(nèi)侯。
又《前趙錄》曰：王廣，永嘉之亂聚族避世，及為楊州刺史，被蠻賊圍一百一十日，外救不至，糧食罄絕，雞犬雀鼠靡有。將士泣曰："將軍忠於本朝，故有今難，豈有背將軍理哉！"眾相枕而死者五千人。
又《南涼錄》曰：振武將軍尉賢政固守，浩亹不下，熾盤招之曰："樂都已潰，卿妻子皆在，吾聞孤城獨(dú)守，何所為也？"政曰："受涼王厚恩，為國家藩屏，雖知樂都已陷，妻子為擒，先歸獲賞，后順受誅。然不知主存亡，未敢歸命，妻子小事豈動懷！"盤乃遣虎臺手書喻政，政曰："為國儲不能盡忠，反面縛於人，棄父負(fù)君，虧萬世之業(yè)。賢政義士，豈如汝乎？"
《三國典略》曰：齊平，東雍州刺史傅伏堅(jiān)守不降。帝遣韋孝寬將伏子仁寬招伏曰："并州已平，故遣公兒來報，今授上大將軍、武鄉(xiāng)郡公，以金馬腦二酒鍾為信，公宜急下。"伏不受，謂孝寬曰："事君有死無貳，此兒為臣不忠，為子不孝，愿即斬，以示天下。"帝又遣高阿那肱等百馀人臨汾召伏。伏出軍隔水相見，問至尊何在？阿那肱曰："已被捉獲，別路入關(guān)。"伏仰天哭，率眾入城，於廳事前北面哀號良久，乃降。帝見之曰："何不早下？"伏流涕而對曰："臣三代被任，草命不能自死，羞見天地。"帝執(zhí)其手曰："為臣當(dāng)若此，朕平齊國，惟見公一人。"乃自食一羊肋，以骨賜伏，曰："骨親肉疏，所以相付。"授上儀同也。
《唐書》曰：隋屈突通與竇琮戰(zhàn)於稠桑。通結(jié)陣以自固，竇琮縱通子壽令往諭之，通大呼曰："昔與汝為父子，今與汝為仇讎。"命左右射之。桑顯和呼其眾曰："京師陷矣，汝并關(guān)西人，欲何所去？"眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號哭，曰："臣力屈兵敗，不負(fù)陛下，天地神祇，實(shí)所鑒察。"遂擒通送于長安。高祖謂曰："何相見晚耶？"通泣對曰："通不盡人臣之節(jié)，力屈而至此。"高祖曰："隋室忠臣也。"命釋之。
又曰：馮立事隱太子，太子誅，左右悉散，立嘆曰："豈有人生受其恩，死逃其難！"立乃率斃薷玄武門，殺將軍敬君弘，謂其徒曰："微以報太子矣！"遂解兵而遁。俄來請罪，太宗數(shù)之。立對曰："出身事主，期之效命，當(dāng)戰(zhàn)之日，無所顧憚。"因歔欷，悲不自勝。太宗宥之。立謂所親曰："逢莫大之恩，終當(dāng)以死奉答。"俄而，突厥至便橋，立率數(shù)百人力戰(zhàn)，殺獲甚眾。太宗深嘉嘆之。
又曰：安金藏為太常工人，時睿宗為皇嗣。或有誣告皇嗣潛有異謀者，則天令來俊臣按之，左右不勝楚毒，皆欲自誣。惟金藏大呼，謂俊臣曰："公既不信金藏言，請剖心以明皇嗣不反。"則引佩刀自剖其胸，五藏并出，流血被地，氣遂絕。則天聞之，令舁入宮中，遣醫(yī)人卻內(nèi)五藏，以桑白皮縱合之，傅藥，經(jīng)宿乃蘇。則天臨視，嘆曰："吾有子不能自明，不如爾之忠也。"即令停推，睿宗由是獲免。
《新序》曰：陳恒弒簡公而盟。盟者完其家，召他入曰："不盟，是弒父母也；盟之，是無君臣之禮。"乃盟，以免父母死，而自殺以禮其君。
又曰：知伯之時有士曰長兒子魚，絕知伯而去之。三年，將東之魯，而道聞伯死，曰："吾聞忠臣無馀祿。吾聞知伯之死，動吾心，馀祿加於我，至今尚存。將往，吾佐之。"遂反而死之。
《續(xù)說苑》曰：趙苞，漢靈帝時為武威守，夷戎畏其果毅。母及妻子自郡來，遇鮮卑萬騎入塞，為其所掠。苞出擊賊，陳步騎兩萬。鮮卑恐懼，出母示苞，苞悲號謂母曰："為子無狀，欲以微祿奉養(yǎng)，不圖作禍，今為王臣，不得顧私。"母曰："人各有命，何得毀忠節(jié)耶！立忠榮親，孝莫大焉！行矣，勉之！"苞瞋目援桴，虜眾碎斬其師，伏尸十里。母妻子皆為賊所害。苞收母，殯斂，奏請歸葬。天子策吊，封為列侯。葬訖，謂鄉(xiāng)人曰："食祿避難不忠，殺母全義不孝，何面目立於天下？"遂自殺。
又曰：宦者田鵬事齊，至內(nèi)侍中。齊主走青州，圖入陳出覘，為周人所獲，歐問齊王所在，紿云"已去"。周人折其支，每折一支，辭色逾厲，四支俱絕而死。
《許肅別傳》曰："肅為愍帝侍中，左衛(wèi)將軍麹武將與肅齊心拒守。而外救已退，城遂陷沒，逼愍帝，送于平陽。肅后冒難侍左右，劉載乃以帝為歸漢王，頃之，陰行鴆毒。帝因食心悶，欲見許侍中。肅弛詣賊相見，帝已不復(fù)能語。肅曰："不審陛下尚識臣不？"帝猶能執(zhí)肅手流涕。肅歔欷登床，帝遂殂於扶抱之中，晝夜號泣，哀感異類。載外欲明己不害，乃偽責(zé)諸臣欲盡誅之。群臣并竄，惟肅獨(dú)曰："備位故臣愿乞得殯殮，然后就戮。"載特聽許。事訖，詣載曰："國亂不能匡，君亡弗能死，舉自莫非愧恥，將何顏以存？所以忍辱，正以山陵未畢故耳！微情已敘，甘就刑戮。"賊議之曰："此晉之忠臣，宜加甄賞。"載遂從議，故得全免。
《庾珉別傳》曰：珉字子居，位列侍中。劉曜作亂，京都傾覆。珉時直在省，謂僚佐曰："吾必死此屋內(nèi)。"既天子蒙塵，珉與許遐等侍從，曜設(shè)會，使帝行酒。珉至帝前，乃慨然流涕。曜曰："此動人心。"即時遇害。