炎興下帙八十五。
起紹興八年十一月二日甲申，盡二十日壬寅。
十一月二日甲申張戒奏論金人遺使詔諭江南事。
金人遣張通古為江南詔諭蕭詔為明威將軍以副之朝廷遣起居舍人范同為接伴使。且入境甲申張戒以臺這收本職上殿因進劄子云：臣昨疏十二事陛下雖嘉納朝廷未嘗施行示弱招侮理在必然王倫遽回虜（改作金）使遂有江南詔諭使及明威將軍之號不云：國而直云：江南是以我太祖待李氏晚年之禮也。曾不得為孫權(quán)乎！一則明威一則詔諭此二者何意虜（改作金）云：詔諭臣不知所諭者何事虜（改作彼）。若果欲和則當以議和之名來而何詔諭之有臣觀虜（改作金）使今日之事與前日大異禮必不屈事必不從臣為朝廷計上策莫如峻辭拒之基次。且勿令遽渡江先問其官名何意詔諭何事禮節(jié)事目議定得其實而後進退之尚可少忽乎！。又曰：臣自乙卯歲論戰(zhàn)必敗（去秋至今）凡三年而後驗臣今雙謂和無成豈惟無成終必招寇（改作致侮）亦愿陛下記之是日午漏戒再具奏曰：臣昨十七日面奏臣觀今日朝廷措置太后雖。
有可歸之機未必有得歸之理蒙圣問何故臣奏乞候王倫回日為陛下謀之。又云：主戰(zhàn)主和政如醫(yī)者喜用大寒大熱藥夫寒熱，豈可專用一物用藥貴對病議論貴中理臣謂今日和戰(zhàn)二議雖不可盡廢要不可專主獨有嚴兵謹守此議可專主耳。
三日乙酉張戒奏論和議利害。
乙酉張戒再具奏云：人臣謂謀國只當自勉不可僥幸偷安果得偷安猶可但恐屈辱已甚而偷安亦不得耳講和而是則可以息兵非則亦可以招寇（改作致侮）也。。
禮部侍郎曾開奏論不當講和。
有報金人遣張通古持詔而來禮部侍郎曾開以謂不當忘仇讎而講和好乃具劄奏日臣聞越王勾踐因夫椒之敗棲於會稽切齒忿忱不忘報晌午雖卑辭厚禮臣妾於吳奉幣貸粟外示衰弱然勞身焦思坐臥嘗膽折節(jié)下士陰為兵備者二十有二年乘吳之隙一舉而滅之會諸侯而致貢於周橫行江淮號稱霸主此無他堅大志而謀先定故也。楚地方千里帶甲百萬戰(zhàn)勝攻取嘗雄於諸侯而惑於張儀之言貪商於之地東絕強齊之好西受暴秦之欺懷王入關(guān)而不歸頃王逃歸而不恥甘心侵侮日益顛錯土地蹙削國祚衰微終至并吞取笑後世此無他貪近利而忘遠圖故也。今女真（改作金人）之於國家有秦人欺楚之勢而我之待彼也。無越人報吳之心信其詭謀僥幸講和稽之前古為可憂考之今事為難信而朝廷不思有以伐其方。且忘大辱甘臣妾貶稱號損金帛以難得之時為無益之事可不為慟哭流涕哉！《書》曰：不作無益害有益。又曰：朕志先定詢謀僉同鬼神其依黽筮協(xié)從今欲鞏固宗社保守疆圉安輯黎元經(jīng)畫國事。若陛下不選一志不去無益其何以成功乎！夫戎狄豺狼不可保也。（刪夫戎至此九字）自用兵以來信使方至兵輒隨之皆已然甚明之驗不待考諸古而可知況今虜（改作敵酋之在京師者方建鎮(zhèn)南之號增屯戍之守置戰(zhàn)艦備糗糧簡雙丁無非為入寇（改作深入）之計而我乃日夕冀望和議之成，豈不惑耶恭惟陛下仁孝誠至哀慕深切則迎奉梓宮之使不得不遣今既再往矣。梓宮之來杳然無期而托以議和虛費時月使彼可決何必紛紛為他說乎！竊聞虜（改作金）（使方責我以招降之事是求釁隙，豈非自取哉！伏望陛下以越為心以楚為戒無忘大恥無惑和議堅心定。
志一於圖治使政事修於內(nèi)兵將強於外則雖不求而自和矣。巾黃臣竊見虜（改作北）使之來所系甚大內(nèi)外臣僚章疏劄子皆論及此事者愿陛下悉以降付三省樞密院使輔弼大臣集侍從官預(yù)加熟議使應(yīng)酬之閑不至失誤庶無後悔。
十九日辛丑令侍從臺諫說思講和利害條奏。
金國使張通古簫哲入境上欲屈已就和已與秦檜議定更令侍從臺諫詳思條奏乃降旨曰：有大金遣使至境朕以梓宮未還母一在遠陵寢宮闕久稽會歸兄弟宗族未得會聚南北軍民十馀年閑不得休息欲屈已就和在廷侍從臺諫之臣其詳思所宜條奏來上限一日進入。
禮部侍郎曾開奏不當講和。
右臣伏奉今月二十日詔旨云云，臣蒙器使叨冒侍從待罪禮司欲進一言特建一論則臣有僭越之罪今臣幸蒙詔訓(xùn)條具利便以聞臣不避斧鉞之誅醢俎之罪極言切論之。且虜（改作金）人之論議必不出此策欲窮我國欲慢我勢欲弱我兵講和而用事釋怨以興師臣恐此羈縻之道當思雪憤之恥臣伏見陛下三遣王倫迎梓宮費耗巨億終無梓宮之還臣子莫不聽信酋虜（改作彼國），豈有講和之議是故歲中兩遣使者來臨欲議割地之禮今朝廷信此等之論故傾心待之今陛下降睿旨條具（來上）云：欲使陛下委質(zhì)於他人昔魏祖欲并孫吳吳主將欲迎之魯肅建策於孫權(quán)曰：肅可迎之將安歸乎！。且一孫權(quán)尚思一戰(zhàn)終峙吳國況陛下承藝祖撥亂戡定之區(qū)秉列圣守成修文之業(yè)面不揆此恥也。今賊（改作敵）建議增歲幣之語。又是奸詐也。是故賊（改作敵）賊（改作敵）建議增歲幣之語。又是奸詐也。是故賊（改作敵）歲中多來此觀我釁而操我策，豈不竭我力而慢我兵哉！臣未喻其言也。。且歲幣乃邦賦之馀則可慢我兵哉！臣未喻其言也。。且歲幣乃邦賦之馀則可以供之昔章圣不欲竭我力而付之虜（此字改作契丹）富弼乃議榷場之貨百有五十萬所收乃其地所入章圣故出圣斷今遽得之故疆費用幾何陛下竭民之膏血而緝理之京師乃諸夏（乞討作立國）之本也。陛下，豈不欲都以正人君之號立宗社而清宮室修園寢而迎淵圣蕭條之馀供此不貲之費幾年而得安何年而臻治迫於國用稍有不前則劉豫是其規(guī)模也。臣愿陛下睿斷挫其來使，豈不幸哉！臣為陛下策之今我兵革堅利有憤威之勇效死之力嘗膽思奮是故賊（改作敵）有和之議愿陛下戒諸軍將增修武備牢固邊陲發(fā)揚征討之令，豈不人人敵場既我增修武事以觀其釁乘機進兵於都邑非賊敢（二字改作彼）有也。（有闕字）議然則陛下雖不遽絕其使但以古禮而待之則亦不可費兵而專候於他也?；侍煺张R此心事無不濟矣。。若屈志於賊（改作敵）臣愿先刎頸以謝眾議愿陛下察之焉臣具此數(shù)言未盡愚心續(xù)當面謝進呈以聞謹奏（舊校云：今陛下降睿旨條具下疑有闕文）。
禮部侍郎曾開罷為寶文閣待制宮祠。
曾開奏論不當講和與夷狄共事（刪此五字）不報開見秦檜具言不可通和之狀檜不答開引石晉奉契丹之禍以證折之檜怒曰：侍郎知故事檜獨不知耶開以言不從即乞罷去遂除寶文閣待制宮祠。
尹焞除禮部侍郎兼侍講。
制曰：得遺賢而萬邦甯舉逸民而天下服自季路原憲於游藝以爭先而蔣詡薛方亦稱述之未廣流風既遠此道寢衰我得其人躋諸近列具官尹焞口誦百氏腹笥九經(jīng)先王遺言聞諸師訓(xùn)君子所養(yǎng)得自躬行蓋動靜之有常以進退之可度申公已老屢辭璧之招裴秀居申時赴追鋒之召奉篇迭上圣道益明顧我荷橐之班謀人佚賢之地攫居宗伯仍侍金華往其欽哉！服我休命尹焞以太常少卿兼崇政殿說舊焞方以疾告在中禮部侍郎曾開以待制宮祠罷去遂除焞為禮部侍郎除張絢為太常少卿焞即以太常少卿職事交代與絢力辭免乃以待制提舉萬壽觀。
二十日壬寅兵部侍郎兼權(quán)吏部尚書張燾條奏屈已就和利害。
兵部侍郎張燾奏準都省送到劄子一道云云，臣竊惟虜（改作金）使之來欲議和好將歸我梓宮歸我淵圣歸我母后歸我宗族歸我土地人民其意甚善其言甚甘以為信然竊考其說蓋以謂彼非畏我甲兵之盛也。憚我土地形勢之強也。而遽有此議其狼子野（刪此三字）心未易測也。論者謂中原之地彼自知決不能有也。故有此議。又謂彼因廢劉豫人心遂疑懼我乘閑恢復(fù)土地故有此議。又謂契丹林牙漸有興復(fù)之勢彼既與我為深仇非施大恩於我無以結(jié)無窮之援也。故有此議。又謂彼國主厭兵為日久矣。姑務(wù)休息故有此議。又謂虜酋（二字改作烏奇邁）已死新酋之（改作其主新）立懼不敢當推避再國與國人約必盡歸我父母。
宗族國人許之然後敢立故有此議凡是數(shù)者言皆有理虜（改作敵）計果出於此可謂善自為謀矣。此陛下所（以必）信無疑欲屈已而聽之也。然茲事體至大振古所無豈虜（改作彼）能為實關(guān)天意臣請一萬陛下推原之《傳》曰：天將興之誰能廢之。又曰：天之所壞不可支也。然則自古有天下國家者其治亂興廢曷嘗不本乎！天我祖宗受命於天光有天下奕世戴德百數(shù)十年不幸至宣和閑天下之亂極矣。天用降禍於我國家以致靖康之變二帝播遷九族轉(zhuǎn)徙宗廟隳廢陵寢邱墟土地陷歿天下板蕩是豈人力之所能為哉！上天假手於虜（改作彼）而已矣。今虜（改作彼）一旦盡欲以歸於我亦豈人力之所能為哉！高高在上必有監(jiān)此者矣。由是言之今日之議使天未悔禍則未見其可使天既悔禍則無（此字改作亦何）所不可豈狂虜所能輕（刪此六字）哉！臣請考人事以驗天意陛下飛龍濟州天所命也。虜（改作敵）騎屢犯（改作窺）行闕卒以無慮天所保也。歲在甲寅一戰(zhàn)而敗虜（改作敵）師天所贊也。歲在丙辰再戰(zhàn)而卻劉豫亦天所贊也。歲在丁巳酈瓊雖叛乃為偽齊廢滅之資亦天所贊也。是蓋陛下躬履艱難側(cè)身修行布德立政上當天意而天佑之所致也。臣以是知上天悔禍蓋有日矣。中興之期亦不遠矣。淵愿陛下姑少忍之益務(wù)自修益務(wù)自治閃益務(wù)自強以享天心以聽天命以俟天時時之既至言無不利則何戰(zhàn)不勝何攻不克何為不成何功不立梓宮何患乎！不還淵圣何患乎！不返母后何患乎！不歸宗族何患乎！不復(fù)宗廟陵寢何患乎！不能繕修南北之民何患乎！不能混一今此宣議惟姑聽之而無必信可也。彼使既已及境勢固難拒命名其果有愿和之意如前所陳如我所欲是必天誘其衷使之悔罪必不復(fù)強我以難行之扇則在我者將以既行之禮待之）則事何患乎！不成。。若其初無此心二三之說責我必不可行之禮而要我必不可從之事其包藏何所不有安知非上天堅我復(fù)讎之志便當命將起而應(yīng)之此臣區(qū)區(qū)之愚見也。其他利害群臣數(shù)能言之臣不復(fù)陳伏愿陛下斷自淵衷母取必於虜（膝夷虜（刪此二字）北面而臣事之以是而覬和議之必成非臣所敢知也。上覽奏曰：朕非不知此第興兵以來殆將一紀無辜之民肝愛南北實所不忍故不憚屈身以成和卿第思之燾遂退遂有（再上）章之意。
吏部侍郎魏矼條奏屈已就和利害。
吏部侍郎魏矼奏臣準樞密院劄子圣旨以大金遣使至境意欲屈已就和令侍從臺諫詳思所宜條奏來上臣捧讀再四不覺涕泗之橫臆也。仰惟陛下悼梓宮之未還念母后之在遠傷陵寢宮闕之久稽會埽思兄弟宗族之未得會聚痛南北兵民之未得休息意欲屈己就和誠有不得已者然臣聞天下大戒二事親惟孝事君惟忠所宜奉以周旋不可失墜者也。陛下為親而屈孝誠至矣。群臣事陛下其得不盡忠乎！臣素不熟虜（改作敵）情不知使人所埯者何禮陛下所以屈己者何事聞諸道路之言謂金人頃立偽齊使之屈膝令受北面之禮靡所不至歲時之貢靡所不取今需於我謂必盡然以事料之其閑必有不可從者如屈膝受令則大不可從者也。賊豫本匹夫爾既為金人所立恩莫大焉北面拜舞禮亦宜之陛下承一祖七宗基業(yè)海內(nèi)愛戴一紀於茲天命有歸何籍於金國乎！傳聞奉使之歸謂金人悉從我所欲不復(fù)有所需其誠然耶必無難行之禮以重困我陛下何用過為卑辱以取輕侮乎！如或故為不可從之事先有所要則其詭詐之（刪此三字）情故可見矣。儻或輕易從之屈膝受令他時反為所制號令廢置將出其手一有不從便生兵予奪在彼非計之得也。難使還我空地如之何而可保難欲寢兵如之何而可寢雖欲息民如之何而可息楚人衷甲吐蕃刦盟前史載之詳矣。庸得不慮乎！。且禮經(jīng)復(fù)讎之義臣未暇論也。姑以人主之孝論之孔子稱明王之孝治天下則曰：天下和平災(zāi)害不生禍亂不作故以一人有慶兆民賴之為天子之孝方今宗廟社稷惟陛下是依天下生靈惟陛下是賴陛下既欲為親少屈更欲審思宗社安危之機與夫天下治亂之所系考之古誼酌之群情擇其經(jīng)久可行者行之其不可從者以國人之意拒之，庶幾軍民之心不至懷憤。且無噬臍之悔也。宗社安而國家可保此非天子之孝乎！紹興三年虜（改作金）使遽至朝廷數(shù)遣官報聘明年使人方。且交馳而胡虜（改作金兵）侵淮甸矣。天啟陛下之心六師鱗次江上力為戰(zhàn)守之具其冬魏良臣等以使事回虜（改作金）人約再遣使大為誹謗之語陛下悟其奸（刪此字）計使不復(fù)遣虜（改作金）遂引去臣是時以居言路屢陳自治之策前後數(shù)千言不過內(nèi)修政事外攘夷狄（刪不過至此十字）章疏具在可考而知今陛下因虜（改作金）使之來。
博詢在庭愚初不知和議曲折顧將何辭以對抑聞孟子云：左右皆曰：不可勿聽國人皆曰：不可然後察之見不可焉然後去之如此然後可以為民父母所謂國人者不過萬民與三軍耳縉紳與萬民一體大將與三軍一體今陛下詢於縉紳民情大可見矣。惟三軍之心未知所向和戎國之大事（刪此六字），豈可不訪之兵將乎！欲望圣慈速召大將各帶所部近上統(tǒng)官數(shù)人同來以屈己事目廣加訪之兵將乎！欲望圣慈速召大將各帶所部近上統(tǒng)制官數(shù)人同來以屈己事目廣加訪問以塞他日意外之憂彼，或以為不可變能鼓作其氣益堅守御之備也。帝堯稽於眾舍己從人以成帝業(yè)苻堅不從舉國之言終致淝水之敗利害較然明甚臣固知陛下孝思之切力能就和而臣所言如此誠以陛下之深知不敢有隱以為己私也。孟子曰：君如彼何哉！強為善而己惟陛下留神幸察。
賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度?？?。
※卷一百八十五校勘記。
事必難從（難誤作不）酋虜，豈有講和之意（意誤作議）吳主將欲迎之（主應(yīng)作諸）是故賊有講和之議（脫講字）我既增修武事（我既誤作既我）於都邑非賊敢有也。（於字衍所誤作敢）豈狂虜所能輕重哉?。撝刈郑?/p>