爾時，善財(cái)童子于大愿一精一進(jìn)力救護(hù)一切眾生夜神所，得菩薩解脫已，憶念修習(xí)，了達(dá)增長。
漸次游行，至嵐毗尼林，周遍尋覓彼妙德神，見在一切寶樹莊嚴(yán)樓閣中，坐寶蓮華師子之座，二十億那由他諸天恭敬圍繞，為說菩薩受生海經(jīng)，令其皆得生如來家，增長菩薩大功德海。善財(cái)見已，頂禮其足，合掌前立，白言：“大圣！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未能知菩薩云何修菩薩行、生如來家、為世大明？”
彼神答言：
“善男子！菩薩有十種受生藏，若菩薩成就此法，則生如來家，念念增長菩薩善根，不疲不懈，不厭不退，無斷無失，離諸迷惑，不生怯劣、惱悔之心，趣一切智，入法界門，發(fā)廣大心，增長諸度，成就諸佛無上菩提，舍世間趣，入如來地，獲勝神通，諸佛之法常現(xiàn)在前，順一切智真實(shí)義境。
“何等為十？一者，愿常供養(yǎng)一切諸佛受生藏；二者，發(fā)菩提心受生藏；三者，觀諸法門勤修行受生藏；四者，以深凈心普照三世受生藏；五者，平等光明受生藏；六者，生如來家受生藏；七者，佛力光明受生藏；八者，觀普智門受生藏；九者，普現(xiàn)莊嚴(yán)受生藏；十者，入如來地受生藏。
“善男子！云何名：愿常供養(yǎng)一切佛受生藏？善男子！菩薩初發(fā)心時，作如是愿：‘我當(dāng)尊重、恭敬、供養(yǎng)一切諸佛，見佛無厭，于諸佛所，常生愛樂，常起深信，修諸功德，恒無休息。’是為菩薩為一切智始集善根受生藏。
“云何名：發(fā)菩提心受生藏？善男子！此菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：起大悲心，救護(hù)一切眾生故；起供養(yǎng)佛心，究竟承事故；起普求正法心，一切無吝故；起廣大趣向心，求一切智故；起慈無量心，普攝眾生故；起不舍一切眾生心，被求一切智堅(jiān)誓甲故；起無諂誑心，得如實(shí)智故；起如說行心，修菩薩道故；起不誑諸佛心，守護(hù)一切佛大誓愿故；起一切智愿心，盡未來化眾生不休息故。菩薩以如是等佛剎微塵數(shù)菩提心功德故，得生如來家。是為菩薩第二受生藏。
“云何名：觀諸法門勤修行受生藏？善男子！此菩薩摩訶薩，起觀一切法門海心，起回向一切智圓滿道心，起正念無過失業(yè)心，起一切菩薩三昧海清凈心，起修成一切菩薩功德心，起莊嚴(yán)一切菩薩道心，起求一切智大一精一進(jìn)行、修諸功德如劫火熾然無休息心，起修普賢行教化一切眾生心，起善學(xué)一切威儀、修菩薩功德、舍離一切所有、住無所有真實(shí)心。是為菩薩第三受生藏。
“云何名：以深凈心普照三世受生藏？善男子！此菩薩具清凈增上心，得如來菩提光，入菩薩方便海，其心堅(jiān)固猶若金剛，背舍一切諸有趣生，成就一切佛自在力，修殊勝行，具菩薩根，其心明潔，愿力不動，常為諸佛之所護(hù)念，破壞一切諸障礙山，普為眾生作所依處。是為菩薩第四受生藏。
“云何名：平等光明受生藏？善男子！此菩薩具足眾行，普化眾生；一切所有，悉皆能舍；住佛究竟凈戒境界；具足忍法，成就諸佛法忍光明；以大一精一進(jìn)，趣一切智，到于彼岸；修習(xí)諸禪，得普門定；凈智圓滿，以智慧日，明照諸法；得無礙眼，見諸佛海，悟入一切真實(shí)法性；一切世間，見者歡喜，善能修習(xí)如實(shí)法門。是為菩薩第五受生藏。
“云何名：生如來家受生藏？善男子！此菩薩生如來家，隨諸佛住，成就一切甚深法門，具三世佛清凈大愿，得一切佛同一善根，與諸如來共一體性，具出世行白凈善法，安住廣大功德法門；入諸三昧，見佛神力；隨所應(yīng)化，凈諸眾生；如問而對，辯才無盡。是為菩薩第六受生藏。
“云何名：佛力光明受生藏？善男子！此菩薩深入佛力，游諸佛剎心無退轉(zhuǎn)，供養(yǎng)承事菩薩眾會無有疲厭，了一切法皆如幻起，知諸世間如夢所見，一切色相猶如光影，神通所作皆如變化，一切受生悉皆如影，諸佛說法皆如谷響，開示法界咸令究竟。是為菩薩第七受生藏。
“云何名：觀普智門受生藏？善男子！此菩薩住童真位，觀一切智一一智門，盡無量劫開演一切菩薩所行，于諸菩薩甚深三昧心得自在，念念生于十方世界諸如來所，于有差別境入無差別定，于無差別法現(xiàn)有差別智，于無量境知無境界，于少境界入無量境，通達(dá)法性廣大無際，知諸世間悉假施設(shè)，一切皆是識心所起。是為菩薩第八受生藏。
“云何名：普現(xiàn)莊嚴(yán)受生藏？善男子！此菩薩能種種莊嚴(yán)無量佛剎，普能化現(xiàn)一切眾生及諸佛身，得無所畏，演清凈法，周流法界，無所障礙；隨其心樂，普使知見，示現(xiàn)種種成菩提行，令生無礙一切智道；如是所作不失其時，而常在三昧毗盧遮那智慧之藏。是為菩薩第九受生藏。
“云何名：入如來地受生藏？善男子！此菩薩悉于三世諸如來所受灌頂法，普知一切境界次第。所謂：知一切眾生前際后際歿生次第、一切菩薩修行次第、一切眾生心念次第、三世如來成佛次第、善巧方便說法次第，亦知一切初、中、后際所有諸劫若成若壞名號次第。隨諸眾生所應(yīng)化度，為現(xiàn)成道功德莊嚴(yán)，神通說法，方便調(diào)伏。是為菩薩第十受生藏。
“佛子！若菩薩摩訶薩，于此十法修習(xí)增長圓滿成就，則能于一莊嚴(yán)中，現(xiàn)種種莊嚴(yán)；如是莊嚴(yán)一切國土，開導(dǎo)示悟一切眾生，盡未來劫無有休息；演說一切諸佛法海種種境界、種種成熟，展轉(zhuǎn)傳來無量諸法；現(xiàn)不思議佛自在力，充滿一切虛空法界；于諸眾生心行海中而轉(zhuǎn)法錀，于一切世界示現(xiàn)成佛，恒無間斷；以不可說清凈言音說一切法，住無量處通達(dá)無礙；以一切法莊嚴(yán)道場，隨諸眾生欲解差別而現(xiàn)成佛，開示無量甚深法藏，教化成就一切世間?！?/p>
爾時，嵐毗尼林神，欲重明其義，以佛神力，普觀十方而說頌言：
最上離垢清凈心，見一切佛無厭足，愿盡未來常供養(yǎng)，此明慧者受生藏。
一切三世國土中，所有眾生及諸佛，悉愿度脫恒瞻奉，此難思者受生藏。
聞法無厭樂觀察，普于三世無所礙，身心清凈如虛空，此名稱者受生藏。
其心恒住大悲海，堅(jiān)如金剛及寶山，了達(dá)一切種智門，此最勝者受生藏。
大慈普覆于一切，妙行常增諸度海，以法光明照群品，此雄猛者受生藏。
了達(dá)法性心無礙，生于三世諸佛家，普入十方法界海，此明智者受生藏。
法身清凈心無礙，普詣十方諸國土，一切佛力靡不成，此不思議受生藏。
入深智慧已自在，于諸三昧亦究竟，觀一切智如實(shí)門，此真身者受生藏。
凈治一切諸佛土，勤修普化眾生法，顯現(xiàn)如來自在力，此大名者受生藏。
久已修行薩婆若，疾能趣入如來位，了知法界皆無礙，此諸佛子受生藏。
“善男子！菩薩具此十法，生如來家，為一切世間清凈光明。善男子！我從無量劫來，得是自在受生解脫門?！?/p>
善財(cái)白言：“圣者！此解脫門境界云何？”
答言：
“善男子！我先發(fā)愿：‘愿一切菩薩示受生時皆得親近；愿入毗盧遮那如來無量受生海?！晕粼噶Γ耸澜玳惛√嶂袓古釄@，專念菩薩何時下生；經(jīng)于百年，世尊果從兜率陀天而來生此。
“時，此林中現(xiàn)十種相。何等為十？一者，此園中地忽自平坦，坑坎、塠阜悉皆不現(xiàn)。二者，金剛為地，眾寶莊嚴(yán)，無有瓦礫、荊棘、株杌。三者，寶多羅樹周匝行列，其根深植至于水際。四者，生眾香芽，現(xiàn)眾香藏，寶香為樹，扶疏蔭映，其諸香氣皆逾天香。五者，諸妙華鬘寶莊嚴(yán)具，行列分布，處處充滿。六者，園中所有一切諸樹，皆自然開摩尼寶華。七者，諸池沼中，皆自生華，從地涌出，周布水上。八者，時此林中，娑婆世界欲色所住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，一切諸王，莫不來集，合掌而住。九者，此世界中所有天女，乃至摩睺羅伽女皆生歡喜，各各捧持諸供養(yǎng)具，向畢洛叉樹前，恭敬而立。十者，十方一切諸佛臍中，皆放光明，名：菩薩受生自在燈，普照此林；一一光中，悉現(xiàn)諸佛受生，誕生所有神變，及一切菩薩受生功德，又出諸佛種種言音。是為林中十種瑞相。此相現(xiàn)時，諸天王等即知當(dāng)有菩薩下生；我見此瑞，歡喜無量。
“善男子！摩耶夫人出迦毗羅城，入此林時，復(fù)現(xiàn)十種光明瑞相，令諸眾生得法光明。何等為十？所謂：一切寶華藏光、寶香藏光、寶蓮華開演出真實(shí)妙音聲光、十方菩薩初發(fā)心光、一切菩薩得入諸地現(xiàn)神變光、一切菩薩修波羅蜜圓滿智光、一切菩薩大愿智光、一切菩薩教化眾生方便智光、一切菩薩證于法界真實(shí)智光、一切菩薩得佛自在受生出家成正覺光。此十光明，普照無量諸眾生心。
“善男子！摩耶夫人于畢洛叉樹下坐時，復(fù)現(xiàn)菩薩將欲誕生十種神變。何等為十？
“善男子！菩薩將欲誕生之時，欲界諸天天子、天女，及以色界一切諸天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽并其眷屬，為供養(yǎng)故，悉皆云集。摩耶夫人威德殊勝，身諸毛孔咸放光明，普照三千大千世界無所障礙，一切光明悉皆不現(xiàn)，除滅一切眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將欲誕生第一神變。
“又，善男子！當(dāng)爾之時，摩耶夫人腹中悉現(xiàn)三千世界一切形像，其百億閻浮提內(nèi)，各有都邑，各有園林，名號不同，皆有摩耶夫人于中止住、天眾圍繞，悉為顯現(xiàn)菩薩將生不可思議神變之相。是為菩薩將欲誕生第二神變。
“又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆現(xiàn)如來往昔修行菩薩道時，恭敬供養(yǎng)一切諸佛，及聞諸佛說法音聲。譬如明鏡及以水中，能現(xiàn)虛空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身諸毛孔亦復(fù)如是，能現(xiàn)如來往昔因緣。是為菩薩將欲誕生第三神變。
“又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現(xiàn)如來往修菩薩行時，所住世界，城邑聚落，山林河海，眾生劫數(shù)，值佛出世，入凈國土，隨所受生，壽命長短，依善知識修行善法，于一切剎在在生處，摩耶夫人常為其母；如是一切，于毛孔中靡不皆現(xiàn)。是為菩薩將欲誕生第四神變。
“又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，顯現(xiàn)如來往昔修行菩薩行時，隨所生處，色相形貌，衣服飲食，苦樂等事，一一普現(xiàn)，分明辨了。是為菩薩將欲誕生第五神變。
“又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現(xiàn)世尊往昔修施行時，舍所難舍──頭目耳鼻，唇舌牙齒，身體手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宮殿，衣服瓔珞，金銀寶貨。──如是一切內(nèi)外諸物，亦見受者形貌、音聲及其處所。是為菩薩將欲誕生第六神變。
“又，善男子！摩耶夫人入此園時，其林普現(xiàn)過去所有一切諸佛入母胎時國土、園林、衣服、華鬘、涂香、末香、幡繒、幢蓋──一切眾寶莊嚴(yán)之事，妓樂歌詠上妙音聲，令諸眾生普得見聞。是為菩薩將誕生時第七神變。
“又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿、樓閣，超過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及諸人王之所住者，寶網(wǎng)覆上，妙香普熏，眾寶莊嚴(yán)，內(nèi)外清凈，各各差別，不相雜亂，周匝遍滿嵐毗尼園。是為菩薩將誕生時第八神變。
“又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出十不可說百千億那由他佛剎微塵數(shù)菩薩，其諸菩薩身形容貌、相好光明、進(jìn)止威儀、神通眷屬，皆與毗盧遮那菩薩等無有異，悉共同時贊嘆如來。是為菩薩將誕生時第九神變。
“又，善男子！摩耶夫人將欲誕生菩薩之時，忽于其前，從金剛際出大蓮華，名為：一切寶莊嚴(yán)藏。金剛為莖，眾寶為須，如意寶王以為其臺，有十佛剎微塵數(shù)葉，一切皆以摩尼所成寶網(wǎng)、寶蓋以覆其上。一切天王所共執(zhí)持；一切龍王降注香雨；一切夜叉王恭敬圍繞，散諸天華；一切乾闥婆王出微妙音，歌贊菩薩往昔供養(yǎng)諸佛功德；一切阿修羅王舍憍慢心，稽首敬禮；一切迦樓羅王垂寶繒幡，遍滿虛空；一切緊那羅王歡喜瞻仰，歌詠贊嘆菩薩功德；一切摩睺羅伽王皆生歡喜，歌詠贊嘆，普雨一切寶莊嚴(yán)云。是為菩薩將誕生時第十神變。
“善男子！嵐毗尼園示現(xiàn)如是十種相已，然后菩薩其身誕生。如虛空中現(xiàn)凈日輪，如高山頂出于慶云，如密云中而耀電光，如夜闇中而然大炬；爾時，菩薩從母脅生，身相光明亦復(fù)如是。善男子！菩薩爾時，雖現(xiàn)初生，悉已了達(dá)一切諸法，如夢如幻，如影如像，無來無去，不生不滅。
“善男子！當(dāng)我見佛于此四天下閻浮提內(nèi)嵐毗尼園示現(xiàn)初生種種神變時，亦見如來于三千大千世界百億四天下閻浮提內(nèi)嵐毗尼園中示現(xiàn)初生種種神變；亦見三千大千世界一一塵中無量佛剎，亦見百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一塵中無量佛剎，如是一切諸佛剎中，皆有如來示現(xiàn)受生種種神變。如是念念，常無間斷?！?/p>
時，善財(cái)童子白彼神言：“大天得此解脫，其已久如？”
答言：
“善男子！乃往古世，過億佛剎微塵數(shù)劫，復(fù)過是數(shù)。時，有世界名為：普寶，劫名：悅樂，八十那由他佛于中出現(xiàn)；其第一佛，名：自在功德幢，十號具足。彼世界中，有四天下，名：妙光莊嚴(yán)；其四天下閻浮提中，有一王都，名：須彌莊嚴(yán)幢；其中有王，名：寶焰眼；其王夫人，名曰：喜光。善男子！如此世界摩耶夫人，為毗盧遮那如來之母；彼世界中喜光夫人，為初佛母，亦復(fù)如是。
“善男子！其喜光夫人將欲誕生菩薩之時，與二十億那由他采女詣金華園；園中有樓，名：妙寶峰；其邊有樹，名：一切施。喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩，諸天王眾各持香水共以洗沐。時，有乳母名為：凈光，侍立其側(cè)。既洗沐已，諸天王眾授與乳母。乳母敬受，生大歡喜，即得菩薩普眼三昧；得此三昧已，普見十方無量諸佛，復(fù)得菩薩于一切處示現(xiàn)受生自在解脫。如初受胎識，速疾無礙；得此解脫故，見一切佛乘本愿力受生自在，亦復(fù)如是。善男子！于汝意云何？彼乳母者，豈異人乎？我身是也。我從是來，念念常見毗盧遮那佛示現(xiàn)菩薩受生海調(diào)伏眾生自在神力。如見毗盧遮那佛乘本愿力，念念于此三千大千，乃至十方一切世界微塵之內(nèi)，皆現(xiàn)菩薩受生神變；見一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供養(yǎng)，聽所說法，如說修行?！?/p>
時，嵐毗尼林神，欲重宣此解脫義，承佛神力，普觀十方而說頌言：
“佛子汝所問，諸佛甚深境；汝今應(yīng)聽受，我說其因緣。
過億剎塵劫，有劫名悅樂；八十那由他，如來出興世。
最初如來號，自在功德幢；我在金華園，見彼初生日。
我時為乳母，智慧極聰利；諸天授與我，菩薩金色身。
我時疾捧持，諦觀不見頂，身相皆圓滿，一一無邊際。
離垢清凈身，相好以莊嚴(yán)，譬如妙寶像，見已自欣慶。
思惟彼功德，疾增眾福海；見此神通事，發(fā)大菩提心。
專求佛功德，增廣諸大愿，嚴(yán)凈一切剎，滅除三惡道。
普于十方土，供養(yǎng)無數(shù)佛，修行本誓愿，救脫眾生苦。
我于彼佛所，聞法得解脫，億剎微塵數(shù)，無量劫修行。
劫中所有佛，我悉曾供養(yǎng)，護(hù)持其正法，凈此解脫海。
億剎微塵數(shù)，過去十力尊，盡持其法錀，增明此解脫。
我于一念頃，見此剎塵中，一一有如來，所凈諸剎海。
剎內(nèi)悉有佛，園中示誕生，各現(xiàn)不思議，廣大神通力。
或見不思議，億剎諸菩薩，住于天宮上，將證佛菩提。
無量剎海中，諸佛現(xiàn)受生，說法眾圍繞，于此我皆見。
一念見億剎，微塵數(shù)菩薩，出家趣道場，示現(xiàn)佛境界。
我見剎塵內(nèi)，無量佛成道，各現(xiàn)諸方便，度脫苦眾生。
一一微塵中，諸佛轉(zhuǎn)法錀，悉以無盡音，普雨甘露法。
億剎微塵數(shù)，一一剎塵內(nèi)，悉見于如來，示現(xiàn)般涅槃。
如是無量剎，如來示誕生；而我悉分身，現(xiàn)前興供養(yǎng)。
不思議剎海，無量趣差別；我悉現(xiàn)其前，雨于大法雨。
佛子我知此，難思解脫門，無量億劫中，稱揚(yáng)不可盡。
“善男子！我唯知此菩薩于無量劫遍一切處示現(xiàn)受生自在解脫。如諸菩薩摩訶薩，能以一念為諸劫藏，觀一切法，以善方便而現(xiàn)受生；周遍供養(yǎng)一切諸佛，究竟通達(dá)一切佛法；于一切趣皆現(xiàn)受生，一切佛前坐蓮華座；知諸眾生應(yīng)可度時，為現(xiàn)受生方便調(diào)伏；于一切剎現(xiàn)諸神變，猶如影像悉現(xiàn)其前。我當(dāng)云何能知能說彼功德行？
“善男子！此迦毗羅城，有釋種女，名曰：瞿波。汝詣彼問：菩薩云何于生死中教化眾生？”
時，善財(cái)童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。