爾時(shí)，世尊在室羅筏國(guó)逝多林給孤獨(dú)園大莊嚴(yán)重閣，與菩薩摩訶薩五百人俱，普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上首，其名曰：光焰幢菩薩、須彌幢菩薩、寶幢菩薩、無(wú)礙幢菩薩、華幢菩薩、離垢幢菩薩、日幢菩薩、妙幢菩薩、離塵幢菩薩、普光幢菩薩、地威力菩薩、寶威力菩薩、大威力菩薩、金剛智威力菩薩、離塵垢威力菩薩、正法日威力菩薩、功德山威力菩薩、智光影威力菩薩、普吉祥威力菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、蓮華藏菩薩、寶藏菩薩、日藏菩薩、凈德藏菩薩、法印藏菩薩、光明藏菩薩、臍藏菩薩、蓮華德藏菩薩、善眼菩薩、凈眼菩薩、離垢眼菩薩、無(wú)礙眼菩薩、普見(jiàn)眼菩薩、善觀眼菩薩、青蓮華眼菩薩、金剛眼菩薩、寶眼菩薩、虛空眼菩薩、喜眼菩薩、普眼菩薩、天冠菩薩、普照法界智慧冠菩薩、道場(chǎng)冠菩薩、普照十方冠菩薩、一切佛藏冠菩薩、超出一切世間冠菩薩、普照冠菩薩、不可壞冠菩薩、持一切如來(lái)師子座冠菩薩、普照法界虛空冠菩薩、梵王髻菩薩、龍王髻菩薩、一切化佛光明髻菩薩、道場(chǎng)髻菩薩、一切愿海音寶王髻菩薩、一切佛光明摩尼髻菩薩、示現(xiàn)一切虛空平等相摩尼王莊嚴(yán)髻菩薩、示現(xiàn)一切如來(lái)神變摩尼王幢網(wǎng)垂覆髻菩薩、出一切佛轉(zhuǎn)法錀音髻菩薩、說(shuō)三世一切名字音髻菩薩、大光菩薩、離垢光菩薩、寶光菩薩、離塵光菩薩、焰光菩薩、法光菩薩、寂靜光菩薩、日光菩薩、自在光菩薩、天光菩薩、福德幢菩薩、智慧幢菩薩、法幢菩薩、神通幢菩薩、光幢菩薩、華幢菩薩、摩尼幢菩薩、菩提幢菩薩、梵幢菩薩、普光幢菩薩、梵音菩薩、海音菩薩、大地音菩薩、世主音菩薩、山相擊音菩薩、遍一切法界音菩薩、震一切法海雷音菩薩、降魔音菩薩、大慈方便云雷音菩薩、息一切世間苦安慰音菩薩、法上菩薩、勝上菩薩、智上菩薩、福德須彌上菩薩、功德珊瑚上菩薩、名稱(chēng)上菩薩、普光上菩薩、大慈上菩薩、智海上菩薩、佛種上菩薩、光勝菩薩、德勝菩薩、上勝菩薩、普明勝菩薩、法勝菩薩、月勝菩薩、虛空勝菩薩、寶勝菩薩、幢勝菩薩、智勝菩薩、娑羅自在王菩薩、法自在王菩薩、象自在王菩薩、梵自在王菩薩、山自在王菩薩、眾自在王菩薩、速疾自在王菩薩、寂靜自在王菩薩、不動(dòng)自在王菩薩、勢(shì)力自在王菩薩、最勝自在王菩薩、寂靜音菩薩、無(wú)礙音菩薩、地震音菩薩、海震音菩薩、云音菩薩、法光音菩薩、虛空音菩薩、說(shuō)一切眾生善根音菩薩、示一切大愿音菩薩、道場(chǎng)音菩薩、須彌光覺(jué)菩薩、虛空覺(jué)菩薩、離染覺(jué)菩薩、無(wú)礙覺(jué)菩薩、善覺(jué)菩薩、普照三世覺(jué)菩薩、廣大覺(jué)菩薩、普明覺(jué)菩薩、法界光明覺(jué)菩薩……如是等菩薩摩訶薩五百人俱。此諸菩薩皆悉成就普賢行愿，境界無(wú)礙，普遍一切諸佛剎故；現(xiàn)身無(wú)量，親近一切諸如來(lái)故；凈眼無(wú)障，見(jiàn)一切佛神變事故；至處無(wú)限，一切如來(lái)成正覺(jué)所恒普詣故；光明無(wú)際，以智慧光普照一切實(shí)法海故；說(shuō)法無(wú)盡，清凈辯才無(wú)邊際劫無(wú)窮盡故；等虛空界，智慧所行悉清凈故；無(wú)所依止，隨眾生心現(xiàn)色身故；除滅癡翳，了眾生界無(wú)眾生故；等虛空智，以大光網(wǎng)照法界故。及與五百聲聞眾俱，悉覺(jué)真諦，皆證實(shí)際，深入法性，永出有海；依佛功德，離結(jié)、使、縛，住無(wú)礙處；其心寂靜猶如虛空，于諸佛所永斷疑惑，于佛智海深信趣入。及與無(wú)量諸世主俱，悉曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛，常能利益一切眾生，為不請(qǐng)友，恒勤守護(hù)，誓愿不舍；入于世間殊勝智門(mén)，從佛教生，護(hù)佛正法，起于大愿，不斷佛種，生如來(lái)家，求一切智。
時(shí)，諸菩薩大德、聲聞、世間諸王并其眷屬，咸作是念：“如來(lái)境界、如來(lái)智行、如來(lái)加持、如來(lái)力、如來(lái)無(wú)畏、如來(lái)三昧、如來(lái)所住、如來(lái)自在、如來(lái)身、如來(lái)智，一切世間諸天及人無(wú)能通達(dá)、無(wú)能趣入、無(wú)能信解、無(wú)能了知、無(wú)能忍受、無(wú)能觀察、無(wú)能揀擇、無(wú)能開(kāi)示、無(wú)能宣明、無(wú)有能令眾生解了，唯除諸佛加被之力、佛神通力、佛威德力、佛本愿力，及其宿世善根之力、諸善知識(shí)攝受之力、深凈信力、大明解力、趣向菩提清凈心力、求一切智廣大愿力。唯愿世尊隨順我等及諸眾生種種欲、種種解、種種智、種種語(yǔ)、種種自在、種種住地、種種根清凈、種種意方便、種種心境界、種種依止如來(lái)功德、種種聽(tīng)受諸所說(shuō)法，顯示如來(lái)往昔趣求一切智心、往昔所起菩薩大愿、往昔所凈諸波羅蜜、往昔所入菩薩諸地、往昔圓滿(mǎn)諸菩薩行、往昔成就方便、往昔修行諸道、往昔所得出離法、往昔所作神通事、往昔所有本事因緣，及成等正覺(jué)、轉(zhuǎn)妙法錀、凈佛國(guó)土、調(diào)伏眾生、開(kāi)一切智法城、示一切眾生道、入一切眾生所住、受一切眾生所施、為一切眾生說(shuō)布施功德、為一切眾生現(xiàn)諸佛影像；如是等法，愿皆為說(shuō)！”
爾時(shí)，世尊知諸菩薩心之所念，大悲為身，大悲為門(mén)，大悲為首，以大悲法而為方便，充遍虛空，入師子頻申三昧；入此三昧已，一切世間普皆嚴(yán)凈。于時(shí)，此大莊嚴(yán)樓閣忽然廣博無(wú)有邊際。金剛為地，寶王覆上，無(wú)量寶華及諸摩尼普散其中處處盈滿(mǎn)。琉璃為柱，眾寶合成，大光摩尼之所莊嚴(yán)，閻浮檀金如意寶王周置其上以為嚴(yán)飾。危樓迥帶，閣道傍出，棟宇相承，窗闥交映，階、墀、軒、檻種種備足，一切皆以妙寶莊嚴(yán)；其寶悉作人、天形像，堅(jiān)固妙好，世中第一，摩尼寶網(wǎng)彌覆其上。于諸門(mén)側(cè)悉建幢幡，咸放光明普周法界道場(chǎng)之外。階蹬、欄楯，其數(shù)無(wú)量不可稱(chēng)說(shuō)，靡不咸以摩尼所成。
爾時(shí)，復(fù)以佛神力故，其逝多林忽然廣博，與不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)諸佛國(guó)土其量正等。一切妙寶間錯(cuò)莊嚴(yán)，不可說(shuō)寶遍布其地，阿僧祇寶以為垣墻，寶多羅樹(shù)莊嚴(yán)道側(cè)。其間復(fù)有無(wú)量香河，香水盈滿(mǎn)，湍激洄澓；一切寶華隨流右轉(zhuǎn)，自然演出佛法音聲；不思議寶芬陀利華，菡萏芬敷，彌布水上；眾寶華樹(shù)列植其岸；種種臺(tái)榭不可思議，皆于岸上次第行列，摩尼寶網(wǎng)之所彌覆。阿僧祇寶放大光明，阿僧祇寶莊嚴(yán)其地。燒眾妙香，香氣氛氳。復(fù)建無(wú)量種種寶幢，所謂：寶香幢、寶衣幢、寶幡幢、寶繒幢、寶華幢、寶瓔珞幢、寶鬘幢、寶鈴幢、摩尼寶蓋幢、大摩尼寶幢、光明遍照摩尼寶幢、出一切如來(lái)名號(hào)音聲摩尼王幢、師子摩尼王幢、說(shuō)一切如來(lái)本事海摩尼王幢、現(xiàn)一切法界影像摩尼王幢，周遍十方，行列莊嚴(yán)。
時(shí)，逝多林上虛空之中，有不思議天宮殿云、無(wú)數(shù)香樹(shù)云、不可說(shuō)須彌山云、不可說(shuō)妓樂(lè)云、出美妙音歌贊如來(lái)不可說(shuō)寶蓮華云、不可說(shuō)寶座云、敷以天衣菩薩坐上嘆佛功德不可說(shuō)諸天王形像摩尼寶云、不可說(shuō)白真珠云、不可說(shuō)赤珠樓閣莊嚴(yán)具云、不可說(shuō)雨金剛堅(jiān)固珠云，皆住虛空，周匝遍滿(mǎn)，以為嚴(yán)飾。何以故？如來(lái)善根不思議故，如來(lái)白法不思議故，如來(lái)威力不思議故，如來(lái)能以一身自在變化遍一切世界不思議故，如來(lái)能以神力令一切佛及佛國(guó)莊嚴(yán)皆入其身不思議故，如來(lái)能于一微塵內(nèi)普現(xiàn)一切法界影像不思議故，如來(lái)能于一毛孔中示現(xiàn)過(guò)去一切諸佛不思議故，如來(lái)隨放一一光明悉能遍照一切世界不思議故，如來(lái)能于一毛孔中出一切佛剎微塵數(shù)變化云充滿(mǎn)一切諸佛國(guó)土不思議故，如來(lái)能于一毛孔中普現(xiàn)一切十方世界成、住、壞劫不思議故。如于此逝多林給孤獨(dú)園見(jiàn)佛國(guó)土清凈莊嚴(yán)，十方一切盡法界、虛空界、一切世界亦如是見(jiàn)。所謂：見(jiàn)如來(lái)身住逝多林，菩薩眾會(huì)皆悉遍滿(mǎn)；見(jiàn)普雨一切莊嚴(yán)云，見(jiàn)普雨一切寶光明照曜云，見(jiàn)普雨一切摩尼寶云，見(jiàn)普雨一切莊嚴(yán)蓋彌覆佛剎云，見(jiàn)普雨一切天身云，見(jiàn)普雨一切華樹(shù)云，見(jiàn)普雨一切衣樹(shù)云，見(jiàn)普雨一切寶鬘、瓔珞相續(xù)不絕周遍一切大地云，見(jiàn)普雨一切莊嚴(yán)具云，見(jiàn)普雨一切如眾生形種種香云，見(jiàn)普雨一切微妙寶華網(wǎng)相續(xù)不斷云，見(jiàn)普雨一切諸天女持寶幢幡于虛空中周旋來(lái)去云，見(jiàn)普雨一切眾寶蓮華于華葉間自然而出種種樂(lè)音云，見(jiàn)普雨一切師子座寶網(wǎng)瓔珞而為莊嚴(yán)云。
爾時(shí)，東方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：金燈云幢，佛號(hào)：毗盧遮那勝德王。彼佛眾中有菩薩，名：毗盧遮那愿光明，與不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，悉以神力興種種云，所謂：天華云、天香云、天末香云、天鬘云、天寶云、天莊嚴(yán)具云、天寶蓋云、天微妙衣云、天寶幢幡云、天一切妙寶諸莊嚴(yán)云，充滿(mǎn)虛空。至佛所已，頂禮佛足，即于東方化作寶莊嚴(yán)樓閣及普照十方寶蓮華藏師子之座，如意寶網(wǎng)羅覆其身，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
南方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：金剛藏，佛號(hào)：普光明無(wú)勝藏王。彼佛眾中有菩薩，名：不可壞一精一進(jìn)王，與不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，持一切寶香網(wǎng)，持一切寶瓔珞，持一切寶華帶，持一切寶鬘帶，持一切金剛瓔珞，持一切摩尼寶網(wǎng)，持一切寶衣帶，持一切寶瓔珞帶，持一切最勝光明摩尼帶，持一切師子摩尼寶瓔珞，悉以神力充遍一切諸世界海。到佛所已，頂禮佛足，即于南方化作遍照世間摩尼寶莊嚴(yán)樓閣及普照十方寶蓮華藏師子之座，以一切寶華網(wǎng)羅覆其身，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
西方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：摩尼寶燈須彌山幢，佛號(hào)：法界智燈。彼佛眾中有菩薩，名：普勝無(wú)上威德王，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，悉以神力興不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)種種涂香燒香須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)種種色香水須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)一切大地微塵等光明摩尼寶王須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)種種光焰輪莊嚴(yán)幢須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)種種色金剛藏摩尼王莊嚴(yán)須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)普照一切世界閻浮檀摩尼寶幢須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)現(xiàn)一切法界摩尼寶須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)現(xiàn)一切諸佛相好摩尼寶王須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)現(xiàn)一切如來(lái)本事因緣說(shuō)諸菩薩所行之行摩尼寶王須彌山云、不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)現(xiàn)一切佛坐菩提場(chǎng)摩尼寶王須彌山云，充滿(mǎn)法界。至佛所已，頂禮佛足，即于西方化作一切香王樓閣，真珠寶網(wǎng)彌覆其上，及化作帝釋影幢寶蓮華藏師子之座，以妙色摩尼網(wǎng)羅覆其身，心王寶冠以嚴(yán)其首，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
北方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：寶衣光明幢，佛號(hào)：照虛空法界大光明。彼佛眾中有菩薩，名：無(wú)礙勝藏王，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，悉以神力興一切寶衣云，所謂：黃色寶光明衣云、種種香所熏衣云、日幢摩尼王衣云、金色熾然摩尼衣云、一切寶光焰衣云、一切星辰像上妙摩尼衣云、白玉光摩尼衣云、光明遍照殊勝赫奕摩尼衣云、光明遍照威勢(shì)熾盛摩尼衣云、莊嚴(yán)海摩尼衣云，充遍虛空。至佛所已，頂禮佛足，即于北方化作摩尼寶海莊嚴(yán)樓閣及毗琉璃寶蓮華藏師子之座，以師子威德摩尼王網(wǎng)羅覆其身，清凈寶王為髻明珠，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
東北方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：一切歡喜清凈光明網(wǎng)，佛號(hào)：無(wú)礙眼。彼佛眾中有菩薩，名：化現(xiàn)法界愿月王，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，悉以神力興寶樓閣云、香樓閣云、燒香樓閣云、華樓閣云、栴檀樓閣云、金剛樓閣云、摩尼樓閣云、金樓閣云、衣樓閣云、蓮華樓閣云，彌覆十方一切世界。至佛所已，頂禮佛足，即于東北方化作一切法界門(mén)大摩尼樓閣及無(wú)等香王蓮華藏師子之座，摩尼華網(wǎng)羅覆其身，著妙寶藏摩尼王冠，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
東南方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：香云莊嚴(yán)幢，佛號(hào)：龍自在王。彼佛眾中有菩薩，名：法慧光焰王，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，悉以神力興金色圓滿(mǎn)光明云、無(wú)量寶色圓滿(mǎn)光明云、如來(lái)毫相圓滿(mǎn)光明云、種種寶色圓滿(mǎn)光明云、蓮華藏圓滿(mǎn)光明云、眾寶樹(shù)枝圓滿(mǎn)光明云、如來(lái)頂髻圓滿(mǎn)光明云、閻浮檀金色圓滿(mǎn)光明云、日色圓滿(mǎn)光明云、星月色圓滿(mǎn)光明云，悉遍虛空。到佛所已，頂禮佛足，即于東南方化作毗盧遮那最上寶光明樓閣、金剛摩尼蓮華藏師子之座，眾寶光焰摩尼王網(wǎng)羅覆其身，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
西南方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：日光摩尼藏，佛號(hào)：普照諸法智月王。彼佛眾中有菩薩，名：摧破一切魔軍智幢王，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，于一切毛孔中出等虛空界華焰云、香焰云、寶焰云、金剛焰云、燒香焰云、電光焰云、毗盧遮那摩尼寶焰云、一切金光焰云、勝藏摩尼王光焰云、等三世如來(lái)海光焰云，一一皆從毛孔中出，遍虛空界。到佛所已，頂禮佛足，即于西南方化作普現(xiàn)十方法界光明網(wǎng)大摩尼寶樓閣及香燈焰寶蓮華藏師子之座，以離垢藏摩尼網(wǎng)羅覆其身，著出一切眾生發(fā)趣音摩尼王嚴(yán)飾冠，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
西北方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外，有世界，名：毗盧遮那愿摩尼王藏，佛號(hào)：普光明最勝須彌王。彼佛眾中有菩薩，名：愿智光明幢，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，于念念中，一切相好、一切毛孔、一切身分，皆出三世一切如來(lái)形像云、一切菩薩形像云、一切如來(lái)眾會(huì)形像云、一切如來(lái)變化身形像云、一切如來(lái)本生身形像云、一切聲聞辟支佛形像云、一切如來(lái)菩提場(chǎng)形像云、一切如來(lái)神變形像云、一切世間主形像云、一切清凈國(guó)土形像云，充滿(mǎn)虛空。至佛所已，頂禮佛足，即于西北方化作普照十方摩尼寶莊嚴(yán)樓閣及普照世間寶蓮華藏師子之座，以無(wú)能勝光明真珠網(wǎng)羅覆其身，著普光明摩尼寶冠，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
下方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：一切如來(lái)圓滿(mǎn)光普照，佛號(hào)：虛空無(wú)礙相智幢王。彼佛眾中有菩薩，名：破一切障勇猛智王，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，來(lái)向佛所，于一切毛孔中，出說(shuō)一切眾生語(yǔ)言海音聲云，出說(shuō)一切三世菩薩修行方便海音聲云，出說(shuō)一切菩薩所起愿方便海音聲云，出說(shuō)一切菩薩成滿(mǎn)清凈波羅蜜方便海音聲云，出說(shuō)一切菩薩圓滿(mǎn)行遍一切剎音聲云，出說(shuō)一切菩薩成就自在用音聲云，出說(shuō)一切如來(lái)往詣道場(chǎng)破魔軍眾成等正覺(jué)自在用音聲云，出說(shuō)一切如來(lái)轉(zhuǎn)法錀契經(jīng)門(mén)名號(hào)海音聲云，出說(shuō)一切隨應(yīng)教化調(diào)伏眾生法方便海音聲云，出說(shuō)一切隨時(shí)、隨善根、隨愿力普令眾生證得智慧方便海音聲云。到佛所已，頂禮佛足，即于下方化作現(xiàn)一切如來(lái)宮殿形像眾寶莊嚴(yán)樓閣及一切寶蓮華藏師子之座，著普現(xiàn)道場(chǎng)影摩尼寶冠，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
上方過(guò)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界海外有世界，名：說(shuō)佛種性無(wú)有盡，佛號(hào)：普智輪光明音。彼佛眾中有菩薩，名：法界差別愿，與世界海微塵數(shù)菩薩俱，發(fā)彼道場(chǎng)來(lái)向此娑婆世界釋迦牟尼佛所，于一切相好、一切毛孔、一切身分、一切支節(jié)、一切莊嚴(yán)具、一切衣服中，現(xiàn)毗盧遮那等過(guò)去一切諸佛、未來(lái)一切諸佛、已得授記、未授記者，現(xiàn)在十方一切國(guó)土、一切諸佛并其眾會(huì)，亦現(xiàn)過(guò)去行檀那波羅蜜及其一切受布施者諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去行尸羅波羅蜜諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去行羼提波羅蜜割截支體心無(wú)動(dòng)亂諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去行一精一進(jìn)波羅蜜勇猛不退諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去求一切如來(lái)禪波羅蜜海而得成就諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去求一切佛所轉(zhuǎn)法錀所成就法發(fā)勇猛心一切皆舍諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去樂(lè)見(jiàn)一切佛、樂(lè)行一切菩薩道、樂(lè)化一切眾生界諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去所發(fā)一切菩薩大愿清凈莊嚴(yán)諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去菩薩所成力波羅蜜勇猛清凈諸本事海，亦現(xiàn)過(guò)去一切菩薩所修圓滿(mǎn)智波羅蜜諸本事海；如是一切本事海，悉皆遍滿(mǎn)廣大法界。至佛所已，頂禮佛足，即于上方化作一切金剛藏莊嚴(yán)樓閣及帝青金剛王蓮華藏師子之座，以一切寶光明摩尼王網(wǎng)羅覆其身，以演說(shuō)三世如來(lái)名摩尼寶王為髻明珠，與其眷屬結(jié)跏趺坐。
如是十方一切菩薩并其眷屬，皆從普賢菩薩行愿中生，以?xún)糁茄垡?jiàn)三世佛，普聞一切諸佛如來(lái)所轉(zhuǎn)法錀、修多羅海，已得至于一切菩薩自在彼岸；于念念中現(xiàn)大神變，親近一切諸佛如來(lái)，一身充滿(mǎn)一切世界一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)，于一塵中普現(xiàn)一切世間境界，教化成就一切眾生未曾失時(shí)，一毛孔中出一切如來(lái)說(shuō)法音聲；知一切眾生悉皆如幻，知一切佛悉皆如影，知一切諸趣受生悉皆如夢(mèng)，知一切業(yè)報(bào)如鏡中像，知一切諸有生起如熱時(shí)焰，知一切世界皆如變化；成就如來(lái)十力、無(wú)畏，勇猛自在，能師子吼，深入無(wú)盡辯才大海，得一切眾生言辭海諸法智；于虛空法界所行無(wú)礙，知一切法無(wú)有障礙；一切菩薩神通境界悉已清凈，勇猛一精一進(jìn)，摧伏魔軍；恒以智慧了達(dá)三世，知一切法猶如虛空，無(wú)有違諍，亦無(wú)取著；雖勤一精一進(jìn)而知一切智終無(wú)所來(lái)，雖觀境界而知一切有悉不可得；以方便智入一切法界，以平等智入一切國(guó)土，以自在力令一切世界展轉(zhuǎn)相入于一切世界；處處受生，見(jiàn)一切世界種種形相；于微細(xì)境現(xiàn)廣大剎，于廣大境現(xiàn)微細(xì)剎；于一佛所一念之頃，得一切佛威神所加，普見(jiàn)十方無(wú)所迷惑，于剎那頃悉能往詣。如是等一切菩薩滿(mǎn)逝多林，皆是如來(lái)威神之力。
于時(shí)，上首諸大聲聞──舍利弗、大目揵連、摩訶迦葉、離婆多、須菩提、阿(上少下免，音nou)樓馱、難陀、劫賓那、迦旃延、富樓那等諸大聲聞，在逝多林皆悉不見(jiàn)如來(lái)神力、如來(lái)嚴(yán)好、如來(lái)境界、如來(lái)游戲、如來(lái)神變、如來(lái)尊勝、如來(lái)妙行、如來(lái)威德、如來(lái)住持、如來(lái)凈剎，亦復(fù)不見(jiàn)不可思議菩薩境界、菩薩大會(huì)、菩薩普入、菩薩普至、菩薩普詣、菩薩神變、菩薩游戲、菩薩眷屬、菩薩方所、菩薩莊嚴(yán)師子座、菩薩宮殿、菩薩住處、菩薩所入三昧自在、菩薩觀察、菩薩頻申、菩薩勇猛、菩薩供養(yǎng)、菩薩受記、菩薩成熟、菩薩勇健、菩薩法身清凈、菩薩智身圓滿(mǎn)、菩薩愿身示現(xiàn)、菩薩色身成就、菩薩諸相具足清凈、菩薩常光眾色莊嚴(yán)、菩薩放大光網(wǎng)、菩薩起變化云、菩薩身遍十方、菩薩諸行圓滿(mǎn)。如是等事，一切聲聞諸大弟子皆悉不見(jiàn)。何以故？以善根不同故，本不修習(xí)見(jiàn)佛自在善根故，本不贊說(shuō)十方世界一切佛剎清凈功德故，本不稱(chēng)嘆諸佛世尊種種神變故，本不于生死流轉(zhuǎn)之中發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如來(lái)種性不斷絕故，本不攝受諸眾生故，本不勸他修習(xí)菩薩波羅蜜故，本在生死流轉(zhuǎn)之時(shí)不勸眾生求于最勝大智眼故，本不修習(xí)生一切智諸善根故，本不成就如來(lái)出世諸善根故，本不得嚴(yán)凈佛剎神通智故，本不得諸菩薩眼所知境故，本不求超出世間不共菩提諸善根故，本不發(fā)一切菩薩諸大愿故，本不從如來(lái)加被之所生故，本不知諸法如幻、菩薩如夢(mèng)故，本不得諸大菩薩廣大歡喜故。如是皆是普賢菩薩智眼境界，不與一切二乘所共。以是因緣，諸大聲聞不能見(jiàn)、不能知、不能聞、不能入、不能得、不能念、不能觀察、不能籌量、不能思惟、不能分別；是故，雖在逝多林中，不見(jiàn)如來(lái)諸大神變。
復(fù)次，諸大聲聞無(wú)如是善根故，無(wú)如是智眼故，無(wú)如是三昧故，無(wú)如是解脫故，無(wú)如是神通故，無(wú)如是威德故，無(wú)如是勢(shì)力故，無(wú)如是自在故，無(wú)如是住處故，無(wú)如是境界故，是故于此不能知、不能見(jiàn)、不能入、不能證、不能住、不能解、不能觀察、不能忍受、不能趣向、不能游履；又亦不能廣為他人，開(kāi)闡解說(shuō)，稱(chēng)揚(yáng)示現(xiàn)，引導(dǎo)勸進(jìn)，令其趣向，令其修習(xí)，令其安住，令其證入。何以故？諸大弟子依聲聞乘而出離故，成就聲聞道，滿(mǎn)足聲聞行，安住聲聞果，于無(wú)有諦得決定智，常住實(shí)際究竟寂靜，遠(yuǎn)離大悲，舍于眾生，住于自事；于彼智慧，不能積集，不能修行，不能安住，不能愿求，不能成就，不能清凈，不能趣入，不能通達(dá)，不能知見(jiàn)，不能證得。是故，雖在逝多林中對(duì)于如來(lái)，不見(jiàn)如是廣大神變。
佛子！如恒河岸有百千億無(wú)量餓鬼，裸形饑渴，舉體焦然，烏鷲豺狼競(jìng)來(lái)搏撮，為渴所逼，欲求水飲，雖住河邊而不見(jiàn)河；設(shè)有見(jiàn)者，見(jiàn)其枯竭。何以故？深厚業(yè)障之所覆故。彼大聲聞亦復(fù)如是，雖復(fù)住在逝多林中，不見(jiàn)如來(lái)廣大神力，舍一切智，無(wú)明翳瞙覆其眼故，不曾種植薩婆若地諸善根故。譬如有人，于大會(huì)中昏睡安寢，忽然夢(mèng)見(jiàn)須彌山頂?shù)坩屗∩埔?jiàn)大城，宮殿、園林種種嚴(yán)好，天子、天女百千萬(wàn)億，普散天華遍滿(mǎn)其地，種種衣樹(shù)出妙衣服，種種華樹(shù)開(kāi)敷妙華，諸音樂(lè)樹(shù)奏天音樂(lè)，天諸采女歌詠美音，無(wú)量諸天于中戲樂(lè)；其人自見(jiàn)著天衣服，普于其處住止周旋。其大會(huì)中一切諸人雖同一處，不知不見(jiàn)。何以故？夢(mèng)中所見(jiàn)，非彼大眾所能見(jiàn)故。一切菩薩、世間諸王亦復(fù)如是，以久積集善根力故，發(fā)一切智廣大愿故，學(xué)習(xí)一切佛功德故，修行菩薩莊嚴(yán)道故，圓滿(mǎn)一切智智法故，滿(mǎn)足普賢諸行愿故，趣入一切菩薩智地故，游戲一切菩薩所住諸三昧故，已能觀察一切菩薩智慧境界無(wú)障礙故，是故悉見(jiàn)如來(lái)世尊不可思議自在神變。一切聲聞諸大弟子，皆不能見(jiàn)，皆不能知，以無(wú)菩薩清凈眼故。譬如雪山具眾藥草，良醫(yī)詣彼悉能分別；其諸捕獵、放牧之人恒住彼山，不見(jiàn)其藥。此亦如是，以諸菩薩入智境界，具自在力，能見(jiàn)如來(lái)廣大神變；諸大弟子唯求自利，不欲利他，唯求自安，不欲安他，雖在林中，不知不見(jiàn)。譬如地中有諸寶藏，種種珍異悉皆充滿(mǎn)，有一丈夫聰慧明達(dá)，善能分別一切伏藏，其人復(fù)有大福德力，能隨所欲自在而取，奉養(yǎng)父母，賑恤親屬，老、病、窮乏靡不均贍；其無(wú)智慧、無(wú)福德人，雖亦至于寶藏之處，不知不見(jiàn)，不得其益。此亦如是，諸大菩薩有凈智眼，能入如來(lái)不可思議甚深境界，能見(jiàn)佛神力，能入諸法門(mén)，能游三昧海，能供養(yǎng)諸佛，能以正法開(kāi)悟眾生，能以四攝攝受眾生；諸大聲聞不能得見(jiàn)如來(lái)神力，亦不能見(jiàn)諸菩薩眾。譬如盲人至大寶洲，若行、若住、若坐、若臥，不能得見(jiàn)一切眾寶；以不見(jiàn)故，不能采取，不得受用。此亦如是，諸大弟子雖在林中親近世尊，不見(jiàn)如來(lái)自在神力，亦不得見(jiàn)菩薩大會(huì)。何以故？無(wú)有菩薩無(wú)礙凈眼，不能次第悟入法界見(jiàn)于如來(lái)自在力故。譬如有人得清凈眼，名：離垢光明，一切暗色不能為障。爾時(shí)，彼人于夜暗中，處在無(wú)量百千萬(wàn)億人眾之內(nèi)，或行、或住、或坐、或臥，彼諸人眾形相威儀，此明眼人莫不具見(jiàn)；其明眼者威儀進(jìn)退，彼諸人眾悉不能睹。佛亦如是，成就智眼，清凈無(wú)礙，悉能明見(jiàn)一切世間；其所示現(xiàn)神通變化，大菩薩眾所共圍繞，諸大弟子悉不能見(jiàn)。譬如比丘在大眾中入遍處定，所謂：地遍處定、水遍處定、火遍處定、風(fēng)遍處定、青遍處定、黃遍處定、赤遍處定、白遍處定、天遍處定、種種眾生身遍處定、一切語(yǔ)言音聲遍處定、一切所緣遍處定；入此定者見(jiàn)其所緣，其余大眾悉不能見(jiàn)，唯除有住此三昧者。如來(lái)所現(xiàn)不可思議諸佛境界亦復(fù)如是，菩薩具見(jiàn)，聲聞莫睹。譬如有人以翳形藥自涂其眼，在于眾會(huì)去、來(lái)、坐、立無(wú)能見(jiàn)者，而能悉睹眾會(huì)中事。應(yīng)知如來(lái)亦復(fù)如是，超過(guò)于世，普見(jiàn)世間，非諸聲聞所能得見(jiàn)，唯除趣向一切智境諸大菩薩。如人生已，則有二天，恒相隨逐，一曰：同生，二曰：同名；天常見(jiàn)人，人不見(jiàn)天。應(yīng)知如來(lái)亦復(fù)如是，在諸菩薩大集會(huì)中現(xiàn)大神通，諸大聲聞悉不能見(jiàn)。譬如比丘得心自在，入滅盡定，六根作業(yè)皆悉不行，一切語(yǔ)言不知不覺(jué)；定力持故，不般涅槃。一切聲聞亦復(fù)如是，雖復(fù)住在逝多林中，具足六根，而不知不見(jiàn)不解不入如來(lái)自在、菩薩眾會(huì)諸所作事。何以故？如來(lái)境界甚深廣大，難見(jiàn)難知，難測(cè)難量，超諸世間，不可思議，無(wú)能壞者，非是一切二乘境界；是故，如來(lái)自在神力、菩薩眾會(huì)及逝多林普遍一切清凈世界，如是等事，諸大聲聞悉不知見(jiàn)，非其器故。
爾時(shí)，毗盧遮那愿光明菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“汝等應(yīng)觀察，佛道不思議，于此逝多林，示現(xiàn)神通力。
善逝威神力，所現(xiàn)無(wú)央數(shù)；一切諸世間，迷惑不能了。
法王深妙法，無(wú)量難思議，所現(xiàn)諸神通，舉世莫能測(cè)。
以了法無(wú)相，是故名為佛，而具相莊嚴(yán)，稱(chēng)揚(yáng)不可盡。
今于此林內(nèi)，示現(xiàn)大神力，甚深無(wú)有邊，言辭莫能辯。
汝觀大威德，無(wú)量菩薩眾，十方諸國(guó)土，而來(lái)見(jiàn)世尊。
所愿皆具足，所行無(wú)障礙；一切諸世間，無(wú)能測(cè)量者。
一切諸緣覺(jué)，及彼大聲聞，皆悉不能知，菩薩行境界。
菩薩大智慧，諸地悉究竟，高建勇猛幢，難摧難可動(dòng)。
諸大名稱(chēng)士，無(wú)量三昧力，所現(xiàn)諸神變，法界悉充滿(mǎn)。”
爾時(shí)，不可壞一精一進(jìn)王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“汝觀諸佛子，智慧功德藏，究竟菩提行，安隱諸世間。
其心本明達(dá)，善入諸三昧，智慧無(wú)邊際，境界不可量。
今此逝多林，種種皆嚴(yán)飾，菩薩眾云集，親近如來(lái)住。
汝觀無(wú)所著，無(wú)量大眾海，十方來(lái)詣此，坐寶蓮華座。
無(wú)來(lái)亦無(wú)住，無(wú)依無(wú)戲論，離垢心無(wú)礙，究竟于法界。
建立智慧幢，堅(jiān)固不動(dòng)搖，知無(wú)變化法，而現(xiàn)變化事。
十方無(wú)量剎，一切諸佛所，同時(shí)悉往詣，而亦不分身。
汝觀釋師子，自在神通力，能令菩薩眾，一切俱來(lái)集。
一切諸佛法，法界悉平等，言說(shuō)故不同，此眾咸通達(dá)。
諸佛常安住，法界平等際，演說(shuō)差別法，言辭無(wú)有盡。”
爾時(shí)，普勝無(wú)上威德王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“汝觀無(wú)上士，廣大智圓滿(mǎn)，善達(dá)時(shí)非時(shí)，為眾演說(shuō)法；
摧伏眾外道，一切諸異論，普隨眾生心，為現(xiàn)神通力。
正覺(jué)非有量，亦復(fù)非無(wú)量；若量若無(wú)量，牟尼悉超越。
如日在虛空，照臨一切處；佛智亦如是，了達(dá)三世法。
譬如十五夜，月輪無(wú)減缺；如來(lái)亦復(fù)然，白法悉圓滿(mǎn)。
譬如空中日，運(yùn)行無(wú)暫已；如來(lái)亦如是，神變恒相續(xù)。
譬如十方剎，于空無(wú)所礙，世燈現(xiàn)變化，于世亦復(fù)然。
譬如世間地，群生之所依；照世燈法錀，為依亦如是。
譬如猛疾風(fēng)，所行無(wú)障礙；佛法亦如是，速遍于世間。
譬如大水輪，世界所依??；智慧輪亦爾，三世佛所依?！?/p>
爾時(shí)，無(wú)礙勝藏王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“譬如大寶山，饒益諸含識(shí)；佛山亦如是，普益于世間。
譬如大海水，澄凈無(wú)垢濁；見(jiàn)佛亦如是，能除諸渴愛(ài)。
譬如須彌山，出于大海中；世間燈亦爾，從于法海出。
如海具眾寶，求者皆滿(mǎn)足；無(wú)師智亦然，見(jiàn)者悉開(kāi)悟。
如來(lái)甚深智，無(wú)量無(wú)有數(shù)；是故神通力，示現(xiàn)難思議。
譬如工幻師，示現(xiàn)種種事；佛智亦如是，現(xiàn)諸自在力。
譬如如意寶，能滿(mǎn)一切欲；最勝亦復(fù)然，滿(mǎn)諸清凈愿。
譬如明凈寶，普照一切物；佛智亦如是，普照群生心。
譬如八面寶，等鑒于諸方；無(wú)礙燈亦然，普照于法界。
譬如水清珠，能清諸濁水；見(jiàn)佛亦如是，諸根悉清凈?！?/p>
爾時(shí)，化現(xiàn)法界愿月王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“譬如帝青寶，能青一切色；見(jiàn)佛者亦然，悉發(fā)菩提行。
一一微塵內(nèi)，佛現(xiàn)神通力，令無(wú)量無(wú)邊，菩薩皆清凈。
甚深微妙力，無(wú)邊不可知；菩薩之境界，世間莫能測(cè)。
如來(lái)所現(xiàn)身，清凈相莊嚴(yán)，普入于法界，成就諸菩薩。
難思佛國(guó)土，于中成正覺(jué)；一切諸菩薩，世主皆充滿(mǎn)。
釋迦無(wú)上尊，于法悉自在，示現(xiàn)神通力，無(wú)邊不可量。
菩薩種種行，無(wú)量無(wú)有盡；如來(lái)自在力，為之悉示現(xiàn)。
佛子善修學(xué)，甚深諸法界，成就無(wú)礙智，明了一切法。
善逝威神力，為眾轉(zhuǎn)法錀，神變普充滿(mǎn)，令世皆清凈。
如來(lái)智圓滿(mǎn)，境界亦清凈；譬如大龍王，普濟(jì)諸群生。”
爾時(shí)，法慧光焰王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“三世諸如來(lái)，聲聞大弟子，悉不能知佛，舉足下足事。
去來(lái)現(xiàn)在世，一切諸緣覺(jué)，亦不知如來(lái)，舉足下足事。
況復(fù)諸凡夫，結(jié)使所纏縛，無(wú)明覆心識(shí)，而能知導(dǎo)師！
正覺(jué)無(wú)礙智，超過(guò)語(yǔ)言道，其量不可測(cè)，孰有能知見(jiàn)！
譬如明月光，無(wú)能測(cè)邊際；佛神通亦爾，莫見(jiàn)其終盡。
一一諸方便，念念所變化，盡于無(wú)量劫，思惟不能了。
思惟一切智，不可思議法，一一方便門(mén)，邊際不可得。
若有于此法，而興廣大愿；彼于此境界，知見(jiàn)不為難。
勇猛勤修習(xí)，難思大法海；其心無(wú)障礙，入此方便門(mén)。
心意已調(diào)伏，志愿亦寬廣，當(dāng)獲大菩提，最勝之境界。”
爾時(shí)，破一切魔軍智幢王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“智身非是身，無(wú)礙難思議；設(shè)有思議者，一切無(wú)能及。
從不思議業(yè)，起此清凈身，殊特妙莊嚴(yán)，不著于三界。
光明照一切，法界悉清凈，開(kāi)佛菩提門(mén)，出生眾智慧。
譬如世間日，普放慧光明，遠(yuǎn)離諸塵垢，滅除一切障，
普凈三有處，永絕生死流，成就菩薩道，出生無(wú)上覺(jué)。
示現(xiàn)無(wú)邊色，此色無(wú)依處；所現(xiàn)雖無(wú)量，一切不思議。
菩提一念頃，能覺(jué)一切法；云何欲測(cè)量，如來(lái)智邊際？
一念悉明達(dá)，一切三世法；故說(shuō)佛智慧，無(wú)盡無(wú)能壞。
智者應(yīng)如是，專(zhuān)思佛菩提；此思難思議，思之不可得。
菩提不可說(shuō)，超過(guò)語(yǔ)言路；諸佛從此生，是法難思議?！?/p>
爾時(shí)，愿智光明幢王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“若能善觀察，菩提無(wú)盡海，則得離癡念，決定受持法。
若得決定心，則能修妙行，禪寂自思慮，永斷諸疑惑。
其心不疲倦，亦復(fù)無(wú)懈怠，展轉(zhuǎn)增進(jìn)修，究竟諸佛法。
信智已成就，念念令增長(zhǎng)，常樂(lè)常觀察，無(wú)得無(wú)依法。
無(wú)量?jī)|千劫，所修功德行；一切悉回向，諸佛所求道。
雖在于生死，而心無(wú)染著，安住諸佛法，常樂(lè)如來(lái)行。
世間之所有，蘊(yùn)界等諸法；一切皆舍離，專(zhuān)求佛功德。
凡夫嬰妄惑，于世常流轉(zhuǎn)；菩薩心無(wú)礙，救之令解脫。
菩薩行難稱(chēng)，舉世莫能思，遍除一切苦，普與群生樂(lè)。
已獲菩提智，復(fù)愍諸群生，光明照世間，度脫一切眾?！?/p>
爾時(shí)，破一切障勇猛智王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“無(wú)量?jī)|千劫，佛名難可聞；況復(fù)得親近，永斷諸疑惑！
如來(lái)世間燈，通達(dá)一切法，普生三世福，令眾悉清凈。
如來(lái)妙色身，一切所欽嘆，億劫常瞻仰，其心無(wú)厭足。
若有諸佛子，觀佛妙色身，必舍諸有著，回向菩提道。
如來(lái)妙色身，恒演廣大音，辯才無(wú)障礙，開(kāi)佛菩提門(mén)；
曉悟諸眾生，無(wú)量不思議，令入智慧門(mén)，授以菩提記。
如來(lái)出世間，為世大福田，普導(dǎo)諸含識(shí)，令其集福行。
若有供養(yǎng)佛，永除惡道畏，消滅一切苦，成就智慧身。
若見(jiàn)兩足尊，能發(fā)廣大心；是人恒值佛，增長(zhǎng)智慧力。
若見(jiàn)人中勝，決意向菩提；是人能自知，必當(dāng)成正覺(jué)?！?/p>
爾時(shí)，法界差別愿智神通王菩薩，承佛神力，觀察十方而說(shuō)頌言：
“釋迦無(wú)上尊，具一切功德；見(jiàn)者心清凈，回向大智慧。
如來(lái)大慈悲，出現(xiàn)于世間，普為諸群生，轉(zhuǎn)無(wú)上法錀。
如來(lái)無(wú)數(shù)劫，勤苦為眾生；云何諸世間，能報(bào)大師恩？
寧于無(wú)量劫，受諸惡道苦；終不舍如來(lái)，而求于出離。
寧代諸眾生，備受一切苦；終不舍于佛，而求得安樂(lè)。
寧在諸惡趣，恒得聞佛名；不愿生善道，暫時(shí)不聞佛。
寧生諸地獄，一一無(wú)數(shù)劫；終不遠(yuǎn)離佛，而求出惡趣。
何故愿久住，一切諸惡道？以得見(jiàn)如來(lái)，增長(zhǎng)智慧故。
若得見(jiàn)于佛，除滅一切苦；能入諸如來(lái)，大智之境界。
若得見(jiàn)于佛，舍離一切障；長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)盡福，成就菩提道。
如來(lái)能永斷，一切眾生疑，隨其心所樂(lè)，普皆令滿(mǎn)足。”