爾時(shí)、佛告諸菩薩及一切大眾：“諸善男子，汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！睆?fù)告大眾：“汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！庇謴?fù)告諸大眾：“汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)。”是時(shí)菩薩大眾，彌勒為首，合掌白佛言：“世尊，惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)。”如是三白已，復(fù)言：“惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)?！?/p>
爾時(shí)世尊知諸菩薩三請(qǐng)不止，而告之言：“汝等諦聽(tīng)，如來(lái)秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐于道場(chǎng)，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實(shí)成佛已來(lái)、無(wú)量無(wú)邊、百千萬(wàn)億那由他劫?！?/p>
“譬如五百千萬(wàn)億那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹為微塵，過(guò)于東方五百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)、乃下一塵，如是東行，盡是微塵，諸善男子、于意云何，是諸世界，可得思惟校計(jì)、知其數(shù)否?！?/p>
彌勒菩薩等、俱白佛言：“世尊，是諸世界，無(wú)量無(wú)邊，非算數(shù)所知、亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無(wú)漏智，不能思惟、知其限數(shù)，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不達(dá)，世尊，如是諸世界，無(wú)量無(wú)邊。”
爾時(shí)佛告大菩薩眾：“諸善男子，今當(dāng)分明宣語(yǔ)汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來(lái)，復(fù)過(guò)于此百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫。自從是來(lái)，我常在此娑婆世界、說(shuō)法教化，亦于余處百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)、導(dǎo)利眾生?！?/p>
“諸善男子，于是中間，我說(shuō)燃燈佛等，又復(fù)言其入于涅槃，如是、皆以方便分別。諸善男子，若有眾生、來(lái)至我所，我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍，隨所應(yīng)度，處處自說(shuō)、名字不同、年紀(jì)大小，亦復(fù)現(xiàn)言、當(dāng)入涅槃，又以種種方便、說(shuō)微妙法，能令眾生發(fā)歡喜心。諸善男子，如來(lái)見(jiàn)諸眾生、樂(lè)于小法，德薄垢重者，為是人說(shuō)，我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提，然我實(shí)成佛已來(lái)、久遠(yuǎn)若斯，但以方便、教化眾生，令入佛道，作如是說(shuō)。”
“諸善男子，如來(lái)所演經(jīng)典，皆為度脫眾生，或說(shuō)己身，或說(shuō)他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說(shuō)，皆實(shí)不虛。所以者何。如來(lái)如實(shí)知見(jiàn)三界之相，無(wú)有生死、若退若出，亦無(wú)在世、及滅度者，非實(shí)非虛，非如非異，不如三界、見(jiàn)于三界，如斯之事，如來(lái)明見(jiàn)，無(wú)有錯(cuò)謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭、種種說(shuō)法，所作佛事，未曾暫廢。如是，我成佛已來(lái)、甚大久遠(yuǎn)，壽命無(wú)量阿僧祇劫，常住不滅。”
“諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復(fù)倍上數(shù)。然今非實(shí)滅度，而便唱言、當(dāng)取滅度，如來(lái)以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入于憶想妄見(jiàn)網(wǎng)中，若見(jiàn)如來(lái)常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來(lái)以方便說(shuō)：‘比丘當(dāng)知，諸佛出世，難可值遇?！哉吆?。諸薄德人，過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫，或有見(jiàn)佛，或不見(jiàn)者，以此事故，我作是言：‘諸比丘，如來(lái)難可得見(jiàn)?！贡娚?、聞如是語(yǔ)，必當(dāng)生于難遭之想，心懷戀慕，渴仰于佛，便種善根，是故如來(lái)雖不實(shí)滅，而言滅度?！?/p>
“又、善男子，諸佛如來(lái)、法皆如是，為度眾生，皆實(shí)不虛。譬如良醫(yī)，智慧聰達(dá)，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息，若十、二十、乃至百數(shù)，以有事緣，遠(yuǎn)至余國(guó)。諸子于后、飲他毒藥，藥發(fā)、悶亂，宛轉(zhuǎn)于地。是時(shí)其父還來(lái)歸家，諸子飲毒，或失本心，或不失者，遙見(jiàn)其父，皆大歡喜，拜跪、問(wèn)訊、善安隱歸：‘我等愚癡，誤服毒藥，愿見(jiàn)救療，更賜壽命?！敢?jiàn)子等苦惱如是，依諸經(jīng)方，求好藥草，色香美味、皆悉具足，搗篩和合，與子令服，而作是言：‘此大良藥，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無(wú)復(fù)眾患?！?/p>
“其諸子中、不失心者，見(jiàn)此良藥、色香俱好，即便服之，病盡除愈。余失心者，見(jiàn)其父來(lái)，雖亦歡喜問(wèn)訊，求索治病，然與其藥、而不肯服。所以者何。毒氣深入，失本心故，于此好色香藥、而謂不美。父作是念：‘此子可愍，為毒所中，心皆顛倒，雖見(jiàn)我喜，求索救療，如是好藥、而不肯服，我今當(dāng)設(shè)方便、令服此藥?！醋魇茄裕骸甑犬?dāng)知，我今衰老，死時(shí)已至，是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不瘥。’作是教已，復(fù)至他國(guó)，遣使還告：‘汝父已死?！菚r(shí)諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：‘若父在者，慈愍我等，能見(jiàn)救護(hù)，今者、舍我遠(yuǎn)喪他國(guó)?！晕┕侣?，無(wú)復(fù)恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父聞子悉已得瘥，尋便來(lái)歸，咸使見(jiàn)之?！?/p>
“諸善男子，于意云何，頗有人、能說(shuō)此良醫(yī)虛妄罪否？”“不也，世尊。”佛言：“我亦如是，成佛已來(lái)、無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫，為眾生故，以方便力、言當(dāng)滅度，亦無(wú)有能如法說(shuō)我虛妄過(guò)者?！?/p>
爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：
自我得佛來(lái)，所經(jīng)諸劫數(shù)，無(wú)量百千萬(wàn)，億載阿僧祇，
常說(shuō)法教化，無(wú)數(shù)億眾生，令入于佛道。爾來(lái)無(wú)量劫，
為度眾生故，方便現(xiàn)涅槃、而實(shí)不滅度，常住此說(shuō)法。
我常住于此，以諸神通力，令顛倒眾生、雖近而不見(jiàn)。
眾見(jiàn)我滅度，廣供養(yǎng)舍利，咸皆懷戀慕、而生渴仰心。
眾生既信伏，質(zhì)直意柔軟，一心欲見(jiàn)佛，不自惜身命。
時(shí)我及眾僧、俱出靈鷲山，我時(shí)語(yǔ)眾生，常在此不滅，
以方便力故，現(xiàn)有滅不滅。余國(guó)有眾生、恭敬信樂(lè)者，
我復(fù)于彼中、為說(shuō)無(wú)上法，汝等不聞此，但謂我滅度。
我見(jiàn)諸眾生、沒(méi)在于苦惱，故不為現(xiàn)身，令其生渴仰，
因其心戀慕，乃出為說(shuō)法。神通力如是，于阿僧祇劫，
常在靈鷲山、及余諸住處，眾生見(jiàn)劫盡、大火所燒時(shí)，
我此土安隱，天人常充滿。園林諸堂閣、種種寶莊嚴(yán)，
寶樹(shù)多花果，眾生所游樂(lè)。諸天擊天鼓，常作眾伎樂(lè)，
雨曼陀羅花、散佛及大眾。我凈土不毀，而眾見(jiàn)燒盡，
憂怖諸苦惱、如是悉充滿。是諸罪眾生，以惡業(yè)因緣，
過(guò)阿僧祇劫、不聞三寶名。諸有修功德、柔和質(zhì)直者，
則皆見(jiàn)我身 在此而說(shuō)法?；驎r(shí)為此眾、說(shuō)佛壽無(wú)量，
久乃見(jiàn)佛者，為說(shuō)佛難值。我智力如是，慧光照無(wú)量，
壽命無(wú)數(shù)劫，久修業(yè)所得。汝等有智者，勿于此生疑，
當(dāng)斷令永盡，佛語(yǔ)實(shí)不虛。如醫(yī)善方便，為治狂子故，
實(shí)在而言死，無(wú)能說(shuō)虛妄。我亦為世父，救諸苦患者，
為凡夫顛倒，實(shí)在而言滅。以常見(jiàn)我故，而生憍恣心，
放逸著五欲，墮于惡道中。我常知眾生、行道不行道，
隨所應(yīng)可度，為說(shuō)種種法。每自作是意，以何令眾生、
得入無(wú)上慧，速成就佛身。