爾時(shí)世尊告摩訶迦葉、及諸大弟子：“善哉、善哉，迦葉善說(shuō)如來(lái)真實(shí)功德。誠(chéng)如所言，如來(lái)復(fù)有無(wú)量無(wú)邊阿僧祇功德，汝等若于無(wú)量?jī)|劫、說(shuō)不能盡。迦葉，當(dāng)知如來(lái)是諸法之王，若有所說(shuō)，皆不虛也。于一切法，以智方便而演說(shuō)之，其所說(shuō)法，皆悉到于一切智地。如來(lái)觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切眾生深心所行，通達(dá)無(wú)礙，又于諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧?！?/p>
“迦葉，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若干，名色各異。密云彌布，遍覆三千大千世界，一時(shí)等澍，其澤普洽?；苣緟擦?、及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹(shù)大小，隨上中下、各有所受，一云所雨，稱其種性而得生長(zhǎng)，華果敷實(shí)。雖一地所生，一雨所潤(rùn)，而諸草木、各有差別?！?/p>
“迦葉，當(dāng)知如來(lái)亦復(fù)如是、出現(xiàn)于世，如大云起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大云遍覆三千大千國(guó)土。于大眾中、而唱是言：‘我是如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃?wù)吡畹媚鶚?，今世后世、如?shí)知之。我是一切知者、一切見(jiàn)者、知道者、開(kāi)道者、說(shuō)道者、汝等天、人、阿修羅眾、皆應(yīng)到此，為聽(tīng)法故?！?/p>
“爾時(shí)無(wú)數(shù)千萬(wàn)億種眾生，來(lái)至佛所、而聽(tīng)法。如來(lái)于時(shí)，觀是眾生諸根利鈍，一精一進(jìn)、懈怠，隨其所堪、而為說(shuō)法，種種無(wú)量，皆令歡喜、快得善利?！?/p>
“是諸眾生、聞是法已，現(xiàn)世安隱，后生善處，以道受樂(lè)，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，于諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大云、雨于一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤(rùn)，各得生長(zhǎng)?！?/p>
“如來(lái)說(shuō)法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至于一切種智。其有眾生、聞如來(lái)法，若持讀誦，如說(shuō)修行，所得功德、不自覺(jué)知。所以者何。唯有如來(lái)、知此眾生種相體性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，眾生住于種種之地，唯有如來(lái)、如實(shí)見(jiàn)之，明了無(wú)礙。如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來(lái)知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸于空。佛知是已，觀眾生心欲、而將護(hù)之，是故不即為說(shuō)一切種智。汝等迦葉、甚為稀有，能知如來(lái)隨宜說(shuō)法，能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說(shuō)法，難解難知?！?/p>
爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：
破有法王、出現(xiàn)世間，隨眾生欲，種種說(shuō)法。
如來(lái)尊重，智慧深遠(yuǎn)，久默斯要，不務(wù)速說(shuō)。
有智若聞，則能信解，無(wú)智疑悔，則為永失。
是故迦葉，隨力為說(shuō)，以種種緣、令得正見(jiàn)。
迦葉當(dāng)知，譬如大云，起于世間，遍覆一切，
慧云含潤(rùn)，電光晃曜，雷聲遠(yuǎn)震，令眾悅豫。
日光掩蔽，地上清涼，叆叇垂布、如可承攬。
其雨普等，四方俱下，流澍無(wú)量，率土充洽。
山川險(xiǎn)谷、幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹(shù)，
百谷苗稼，甘蔗葡萄，雨之所潤(rùn)，無(wú)不豐足，
干地普洽，藥木并茂。其云所出，一味之水，
草木叢林，隨分受潤(rùn)。一切諸樹(shù)，上中下等，
稱其大小，各得生長(zhǎng)，根莖枝葉，華果光色，
一雨所及，皆得鮮澤。如其體相、性分大小，
所潤(rùn)是一，而各滋茂。佛亦如是，出現(xiàn)于世，
譬如大云、普覆一切。既出于世，為諸眾生、
分別演說(shuō)、諸法之實(shí)。大圣世尊，于諸天人、
一切眾中、而宣是言，我為如來(lái)，兩足之尊，
出于世間，猶如大云、充潤(rùn)一切，枯槁眾生，
皆令離苦，得安隱樂(lè)、世間之樂(lè)、及涅槃樂(lè)。
諸天人眾，一心善聽(tīng)，皆應(yīng)到此、覲無(wú)上尊。
我為世尊，無(wú)能及者，安隱眾生，故現(xiàn)于世，
為大眾說(shuō)，甘露凈法。其法一味，解脫涅槃，
以一妙音、演暢斯義，常為大乘，而作因緣。
我觀一切，普皆平等，無(wú)有彼此、愛(ài)憎之心。
我無(wú)貪著，亦無(wú)限礙，恒為一切、平等說(shuō)法，
如為一人，眾多亦然。常演說(shuō)法，曾無(wú)他事，
去來(lái)坐立、終不疲厭，充足世間，如雨普潤(rùn)。
貴賤上下，持戒毀戒，威儀具足、及不具足，
正見(jiàn)邪見(jiàn)，利根鈍根，等雨法雨，而無(wú)懈倦。
一切眾生、聞我法者，隨力所受，住于諸地。
或處人天，轉(zhuǎn)輪圣王，釋梵諸王，是小藥草。
知無(wú)漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，
獨(dú)處山林，常行禪定，得緣覺(jué)證，是中藥草。
求世尊處，我當(dāng)作佛，行一精一進(jìn)定，是上藥草。
又諸佛子、專心佛道，常行慈悲，自知作佛，
決定無(wú)疑，是名小樹(shù)。安住神通，轉(zhuǎn)不退輪，
度無(wú)量?jī)|、百千眾生，如是菩薩，名為大樹(shù)。
佛平等說(shuō)，如一味雨，隨眾生性、所受不同，
如彼草木，所稟各異，佛以此喻、方便開(kāi)示，
種種言辭，演說(shuō)一法，于佛智慧，如海一滴。
我雨法雨，充滿世間，一味之法，隨力修行，
如彼叢林、藥草諸樹(shù)，隨其大小，漸增茂好。
諸佛之法，常以一味，令諸世間、普得具足，
漸次修行，皆得道果。聲聞緣覺(jué)，處于山林，
住最后身，聞法得果，是名藥草，各得增長(zhǎng)。
若諸菩薩，智慧堅(jiān)固，了達(dá)三界，求最上乘，
是名小樹(shù)、而得增長(zhǎng)。復(fù)有住禪，得神通力，
聞諸法空，心大歡喜，放無(wú)數(shù)光，度諸眾生，
是名大樹(shù)、而得增長(zhǎng)。如是迦葉，佛所說(shuō)法，
譬如大云，以一味雨、潤(rùn)于人華，各得成實(shí)。
迦葉當(dāng)知，以諸因緣、種種譬喻、開(kāi)示佛道，
是我方便，諸佛亦然。今為汝等，說(shuō)最實(shí)事，
諸聲聞眾、皆非滅度，汝等所行，是菩薩道，
漸漸修學(xué)，悉當(dāng)成佛。